對比視角下的現(xiàn)代中阿家庭與人口治理研究

宋簫簫

摘要：人口與家庭治理是現(xiàn)代社會(huì)治理的重要基礎(chǔ)，本文的研究對象是阿拉伯國家的人口與家庭治理，通過研究近年來中阿雙方的有關(guān)人口與家庭治理的文獻(xiàn)，從而歸納出中阿雙方在家庭方面的異同。社會(huì)治理是阿拉伯國家一個(gè)重要的話題，家庭作為社會(huì)的基本組成單位，在其中起著一定的作用，人口亦是社會(huì)治理中一個(gè)不容忽視的因素。通過分析中阿雙方的家庭與人口治理的文獻(xiàn)資料來探究家庭與人口治理在社會(huì)治理中的作用，闡明中國和阿拉伯國家在家庭與人口治理方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

關(guān)鍵詞：人口;家庭;治理;阿拉伯國家

人口是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，人口治理是國家治理體系的重要組成部分，阿拉伯國家因受文化、觀念的制約，人口增長速度高，但阿拉伯國家由于各種因素?zé)o法實(shí)施有效的人口治理政策，人口紅利無法釋放，過快推進(jìn)政治民主化又給其政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來不利影響。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，影響著社會(huì)與國家的穩(wěn)定，而家庭的集合體——部落，在阿拉伯國家卻是一個(gè)不容小覷的存在。

與阿拉伯國家不同，中國實(shí)施的各項(xiàng)：恢復(fù)高考制度，促進(jìn)了人口的流動(dòng)、計(jì)劃生育政策，使中國的核心家庭增多，人口增長率降低。這些政策的貫徹落實(shí)，為實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步優(yōu)化中國家庭與人口治理奠定基礎(chǔ)。

從家庭模式及治理模式對比著手，結(jié)合政治學(xué)、人口學(xué)等理論對比研究中阿兩地的人口與家庭問題和人口問題的治理。

一、中阿家庭模式對比

所謂家庭模式，也可以說是家庭的一種，是家庭結(jié)構(gòu)和家庭關(guān)系共同或整體。不同的家庭模式是由不同的社會(huì)決定的，與社會(huì)的生產(chǎn)方式和生活方式相適應(yīng)。由于自然地理環(huán)境的差異，文化習(xí)俗各異，阿拉伯大部分地區(qū)與中國地區(qū)的生產(chǎn)方式和生活方式不同，使兩地有著相異的家庭模式：

1、1阿拉伯家庭的模式

在阿拉伯國家實(shí)際只存在兩種家庭模式，一種是多于三代組成的傳統(tǒng)父權(quán)制大家庭，另一種是由夫妻、兒女組成的小家庭。

傳統(tǒng)大家庭（擴(kuò)大家庭），即由三代以上的人組成的大家庭（??? ），這種家庭模式很久以前開始就是阿拉伯人的主要家庭構(gòu)成形式。由于古代阿拉伯地區(qū)的地理特殊性，他們多是追逐水草而局的游牧人，隨著時(shí)間的推移，人口增加，家庭變?yōu)榧易?，進(jìn)而變?yōu)椴柯洹！耙粋€(gè)成百上千人口部落就是一個(gè)血緣相同的大家庭，這樣的大家庭一直延續(xù)至今?！爆F(xiàn)今，在各阿拉伯國家，大家庭存在還很普遍。

小家庭（核心家庭），指的是由夫妻為核心和其兒女組成的兩代人家庭，他們生活在一個(gè)屋檐下，這種家庭模式脫離了大家庭對其在經(jīng)濟(jì)、住房等方面的控制，男女享有基本平等的權(quán)利。這種家庭模式?jīng)]有傳統(tǒng)大家庭的家法、家規(guī)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)收入的模式也不同。“這種家庭的特點(diǎn)是，其交往更加民主，比如父親不受祖父的權(quán)威限制”，多數(shù)小家庭的成員憎惡一夫多妻制和近親結(jié)婚，主張自由戀愛。

1、2中國家庭的模式

新中國成立70年來，中國的人口、文化、經(jīng)濟(jì)等發(fā)生巨大的變化，使家庭受到劇烈的震蕩。與阿拉伯社會(huì)不同，中國社會(huì)的家庭向來是以核心家庭為主的小家庭或者主干家庭，相關(guān)數(shù)據(jù)表示，“1947年，家庭規(guī)模為5.35人，但在1953年新中國第一次人口普查時(shí)，家庭規(guī)模不到4.5人;1964年第二次人口普查時(shí)有所回升;1974年，家庭規(guī)模達(dá)到新中國后之最大，但亦未逾5人;1990年，家庭規(guī)模首次低于4 人，2000年略超過3.4人，2010年和2015年分別僅為3.1人。在1953—2015年的62年間，家庭規(guī)模降低了31.1%，家庭規(guī)模史上最小?！?/p>

二、中國和阿拉伯家庭模式的對比

由于阿拉伯地區(qū)特殊的地理、經(jīng)濟(jì)環(huán)境，阿拉伯地區(qū)的家庭模式，傳統(tǒng)大家庭（擴(kuò)大家庭），比例較高，而中國的家庭模式則是以核心家庭為主，國家政策在家庭模式的形成中也具有重要的作用。

新中國成立以后，人口增長飛快，年的自然災(zāi)害加上糧食短缺，使得文盲數(shù)量居高不下，因此，1982年，中國將計(jì)劃生育政策，定為基本國策，控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量。1982實(shí)施計(jì)劃生育政策后的幾年，人口年度增長率走勢開始持續(xù)下降，低于0.98%。

根據(jù)聯(lián)合國發(fā)展計(jì)劃2016年阿拉伯人口發(fā)展報(bào)告數(shù)據(jù)所示，阿拉伯世界的人口年均增長率約為3%，遠(yuǎn)高于同時(shí)期中國的0.98%，阿拉伯世界內(nèi)各國的人口發(fā)展情況差異也比較大“，根據(jù)其國家經(jīng)濟(jì)類型，以及對人口問題上的態(tài)度和政策可以分為3 種”：一是農(nóng)牧業(yè)國家，例如蘇丹，對于人口問題無計(jì)可施，只能聽之任之。二是產(chǎn)油國，例如伊拉克、利比亞、沙特等海灣國家，因石油而經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，勞動(dòng)力嚴(yán)重短缺，因此鼓勵(lì)生育的。三是復(fù)合經(jīng)濟(jì)型國家，例如約旦、阿爾及利亞，摩洛哥，其經(jīng)濟(jì)模式原本以農(nóng)牧為主，當(dāng)前有一定發(fā)展，但仍有繼續(xù)努力發(fā)展的需要，這些國家尚無人口壓力，所以關(guān)于人口的政策少有。

總體上，阿拉伯人向來崇尚早婚和多子女，而且阿拉伯人多信伊斯蘭教，認(rèn)為生育子女是真主的恩賜。阿拉伯地區(qū)種群意識較強(qiáng)，不同群體間人口觀念差異較大，政府也無法制定統(tǒng)一的人口政策和家庭政策，因此，阿拉伯人的傳統(tǒng)觀念與文化習(xí)俗制約著阿拉伯國家無法有效實(shí)施有利于發(fā)揮人口紅利的政策。

三、家庭治理與社會(huì)治理

國家政策與社會(huì)治理有著緊密的關(guān)系，家庭治理也反過來影響著一個(gè)國家社會(huì)的發(fā)展。

1、阿拉伯人家庭治理

阿拉伯人的家庭中，親人之間的關(guān)系緊密牢固，互相幫助，“由于地自然條件的限制，阿拉伯人形成慷慨與樂于助人的性格特點(diǎn)，尤其是對自己的親戚”伊斯蘭教興起后，宗教賦予的家庭特權(quán)密切了家庭成員之間的聯(lián)系。然而，阿拉伯大家庭成員，不可避免地會(huì)因一些大小之事發(fā)生矛盾，而這些矛盾主要與婚姻、婦女、財(cái)產(chǎn)繼承等問題有關(guān)。阿拉伯人的社會(huì)中，擁有共同祖先和血緣聯(lián)系的家庭，逐漸形成了部落，而部落對于個(gè)體的掌控是高于國家的，相對于國家的政策，個(gè)人更傾向于聽從部落的安排。部落的強(qiáng)盛也是當(dāng)前很多阿拉伯國家治理失衡的一個(gè)重要原因。

2、中國家庭治理

中國有著悠久的治理傳統(tǒng)，禮法共用是政治統(tǒng)治和社會(huì)統(tǒng)治的實(shí)現(xiàn)方式。特別是在儒家的話語環(huán)境中，禮治成為推進(jìn)社會(huì)治理的基礎(chǔ)工程。中國自1982年實(shí)施計(jì)劃生育政策以來，人口年均增長率逐年降低，中國的核心家庭數(shù)量愈來愈多，在1977年恢復(fù)高考后，越來越多的核心家庭子女開始人口流動(dòng)，他們通過高考、公務(wù)員考試（1993年開始），進(jìn)入各種企事業(yè)單位，黨政機(jī)關(guān)，人們的社會(huì)歸屬感、國家歸屬感上升，從1985年開始，在全國范圍內(nèi)廣泛深入開展依法治國，將法制觀念由中央到地方，從而進(jìn)入千家萬戶。

結(jié)論

通過文獻(xiàn)研究法，調(diào)查國內(nèi)外學(xué)者有關(guān)社會(huì)治理尤其是社會(huì)治理的文獻(xiàn)，了解到阿拉伯地區(qū)社會(huì)治理、尤其是家庭治理的歷史以及現(xiàn)狀。

阿拉伯地區(qū)，主要的家庭模式仍然是大家庭，群體性較強(qiáng)，每個(gè)部落有著不同的文化，使得阿拉伯國家難以實(shí)施有效的人口政策，人口過度膨脹，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，文盲率高，人口素質(zhì)沒有明顯提高等問題仍然存在。部落意識在阿拉伯社會(huì)中仍然具有很強(qiáng)的生命力，人們的家庭、部落歸屬感高于社會(huì)、國家，社會(huì)中的個(gè)體缺乏統(tǒng)一的理性認(rèn)同，國家的政策難以推進(jìn)到個(gè)人，在這種情況下，許多阿拉伯國家實(shí)施政治民主化只能是形同虛設(shè)。因此，阿拉伯國家要通過適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)變革，因地制宜，促使其人口紅利釋放出來，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，才能推動(dòng)國家社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。

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