以金溪縣為例探析贛東地區(qū)門樓藝術

段亞鵬 張小妹 邱紅霞

(江西師范大學城市建設學院，江西 南昌 330022)

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以金溪縣為例探析贛東地區(qū)門樓藝術

段亞鵬 張小妹 邱紅霞

(江西師范大學城市建設學院，江西 南昌 330022)

介紹了門樓的含義，以金溪縣贛東地區(qū)門樓為例，從屋頂形式、墻體輪廓、梁架結構三方面，探討了該地區(qū)門樓的建筑藝術特征，并探討了匾額與雕刻兩種裝飾藝術風格，對贛東地區(qū)傳統(tǒng)民居的保護與建筑文化的延續(xù)有一定的意義。

門樓，建筑藝術，裝飾藝術，傳統(tǒng)村落

廣義上的門樓是指古民居建筑的大門，是一戶人家貧富的象征。名門豪宅的門樓一般建造精美，造型、尺寸和朝向都十分講究[1]。本文研究的門樓指贛東地區(qū)傳統(tǒng)村落中標志性公共建筑，一般位于村口、街巷出入口，數(shù)量眾多，類型豐富，是研究鄉(xiāng)土建筑的重要組成部分。作為該地區(qū)傳統(tǒng)村落中的典型建筑，門樓不僅具有組織交通、構建防御、空間轉換等多種功能，而且承載了豐富的文化內涵，具有很高的科學、歷史和藝術價值，是珍貴的鄉(xiāng)土建筑文化遺產。門樓從建筑藝術和裝飾藝術上呈現(xiàn)鮮明的地域性，展現(xiàn)了獨特的藝術魅力，對進一步深化贛東地區(qū)傳統(tǒng)民居和建筑文化研究具有重要意義。

1 概述

贛東地區(qū)的門樓，規(guī)模不大，面闊一間或三間，多為一層，偶有二層，形制豐富多樣。根據(jù)門樓的位置可以分為總門樓和邊門樓?？傞T樓位于進入村內的主要交通要道上，邊門樓則是有多個出入通道的村落在每個出入口設置的門樓。根據(jù)門樓是否有屋頂遮蓋，可分為有廈式和無廈式。平面有進深且有屋頂覆蓋，形成室內空間，稱之為有廈式；當門樓平面無進深，主體只有一堵墻時，稱之為無廈式。按平面形態(tài)可分為一字形和八字形，一字形門樓前無八字墻，數(shù)量較多。另外，有的門樓立面形態(tài)升格成精美的牌坊，可以歸納為牌坊式門樓。

門樓具有組織交通、構建防御、空間轉換等物質功能和旌表家族、贊揚科第等精神功能。首先，門樓具有組織交通的功能，位于進出村落的關口或為村內聯(lián)系街巷的節(jié)點，是交通要道上的公共建筑?？傞T樓一般位于進村的交通干道上，是界定村內外的空間節(jié)點。邊門樓是村中各個方向的關口，是進出村的交通建筑同時又是標志性建筑。其次，門樓可以承擔一定的防御功能，如合市鎮(zhèn)后林村的入村門樓是一座典型的防御性建筑，主體兩層，面闊三間，硬山頂。其顯著特點是二層正面開四個方形洞口，背面開兩個，這些洞口可以瞭望并射擊，以御敵之用。再次，門樓可作為內外空間界定的景觀節(jié)點，具有空間轉換作用。進入門樓后，空間層次或豁然開朗，或狹長幽深，或空間逼仄。合市鎮(zhèn)大耿村經過“榜眼”門樓后，左前方為規(guī)模宏大的徐氏宗祠，宗祠正前方為一口水塘。從門樓內望對面的宗祠，空間開闊，形成較好的框景效果。一般邊門樓進入后形成狹長的空間，因其位于街巷的入口，兩側高墻林立，如琉璃鄉(xiāng)東源村的“陽德含暉”門樓。還有一種類型的門樓穿過后正對高墻，形成逼仄的空間，需要向左或向右拐入街巷空間。最后，門樓還有表示方位的作用，琉璃鄉(xiāng)蒲塘村有“東作門”“西成門”“北鑰門”和“南薰門”，具有明確的方位指示。門樓除了承載重要的物質功能外，還具有深厚的文化內涵，如旌表家族、贊揚舉業(yè)、表彰功勛等紀念功能。

2 建筑藝術

明清時期，贛東地區(qū)商貿經濟發(fā)達，人才輩出，有“滿朝文武半江西”的說法，僅金溪縣就有眾多村落堪稱“科舉世家”。大量高官顯貴、商賈名流回鄉(xiāng)置業(yè)，刺激了村落建設的發(fā)展，門樓作為村落中的重要公共建筑，到明清時期發(fā)展至鼎盛期，展現(xiàn)出成熟的建筑藝術。

2.1 屋頂形式多樣

贛東地區(qū)門樓屋頂形式可分為硬山頂、懸山頂和單坡頂(見圖1)。總門樓多為硬山頂，如琉璃鄉(xiāng)北坑村總門樓、琉璃鄉(xiāng)中宋村總門樓、雙塘鎮(zhèn)竹橋村總門樓等。硬山頂屋面兩坡交界的地方以瓦片鋪砌成單脊，兩側山墻與屋面齊平，屋面無舉折，由青色板瓦鋪設，俯仰交錯相扣。贛東地區(qū)雨水相對南方較少，所以屋頂出檐較小。懸山頂形式的門樓相對較少,其屋檐懸伸在山墻以外，正脊是瓦片脊，采用小青瓦堆砌，脊的兩端不做裝飾無起翹，也有的懸山頂門樓正脊兩端微微起翹，線條流暢柔和,典型案例有琉璃鄉(xiāng)東源村“隆平舊家”門樓。單坡頂門樓數(shù)量較多，大多邊門樓屬于這一類型，形式也較為多樣，按照平面形式可分為梯形平面，矩形平面和矩形平面外加八字墻三類。這種屋頂?shù)拈T樓多數(shù)正面墻體高于屋面，形成馬頭山墻形式。

2.2 墻體輪廓豐富

贛東地區(qū)門樓外形質樸大方，坡頂灰瓦，青磚山墻，不同的屋頂及山墻形式組合在一起，高低疊落勾畫出豐富的立面輪廓(見圖2)。墻體正立面有矩形，“凸”字形，梯形三種形式，側立面有人字，單坡面，垛子山墻等形式。人字山墻走勢完全依前后屋檐坡度的變化，好似屋檐在房屋側立面的正投影，僅考慮防火、防風功能，不作任何藝術修飾；垛子山墻順應屋檐坡度，形成各式階梯狀，每級階梯稱一個“垛子”[2]。不同形制的門樓正立面和側立面可以組合成10余種墻體輪廓形式。

合市鎮(zhèn)后林村門樓兩側山墻為垛子墻，正立面雙層檐，前廊為灰色空間，正立面形成虛實對比，墻體形成疊落式。琉璃鄉(xiāng)蒲塘村的南熏門入口為八字墻，正立面為垛子墻形式，單坡頂，兩側為一字形山墻，墻體輪廓富于變化。陳坊積鄉(xiāng)蘇坊源村的總門樓八字形山墻直接與屋頂銜接，與浦塘村南熏門的八字墻有一定區(qū)別，山墻輪廓為平直型，整體造型較為簡約。

2.3 梁架古樸簡約

贛東地區(qū)門樓為磚木結構，穿斗式木構架，梁架結構上體現(xiàn)出鮮明的時代性和構造的多樣性(見圖3)。明代門樓(如中宋村總門樓)用料比較粗大，整體構架比例顯得粗壯、敦厚。柱子在上下兩端稍作收分，形成梭柱形式，穿枋做成琴面月梁，在梁柱的連接與過渡上則使用丁頭拱或雀替，梁頭刻出彎曲線或作簡單的卷剎花飾，以保持梁身的整體感和力度美[3]。清代的門樓梁架用材較小，構造簡單，梁架做法多樣。陳坊積鄉(xiāng)潤湖村進村第二進門樓為木門樓，兩柱一間，懸山頂，穿枋上置垂柱支撐挑檐檁。蘇坊源村總門樓為了擴大交通空間采用減柱形式，八字門外側的柱子由四根減為兩根，檐柱間粗壯的額枋支撐中間兩根穿枋。門樓梁架主要為木構架，有的局部采用石柱，合市鎮(zhèn)后林和陳坊積鄉(xiāng)潤湖村的總門樓均采用拼接柱，石柱上端接木柱。

3 裝飾藝術

門樓除了作為交通建筑和空間界定的標志物外，匯聚了建筑藝術精華，還是一件件藝術珍品，有的精雕細琢，有的古樸大方，是文學、雕刻和建筑融合的結晶，具有很高的藝術價值。贛東地區(qū)門樓的匾額藝術和雕刻藝術展現(xiàn)了其獨特的藝術魅力。

3.1 匾額藝術

贛東地區(qū)門樓上一般都有匾額，這些書寫精美，含義深刻的匾額是我國傳統(tǒng)建筑與文化珠聯(lián)璧合的典范。匾額形制有橫匾和豎匾，橫匾一般位于明間門額之上，兩側繪有人物或者花紋。豎匾則只有在牌坊式門樓上有，位于牌坊主樓之下，鐫刻“圣旨”“恩榮”等字樣，以示榮耀。匾額上的題字隸書秀麗、楷書渾厚、篆書勁拔，書法藝術與建筑雕刻之美集于一體，使得門樓的裝飾藝術得到了升華。

匾額表達了十分豐富的內容，反映宗族文化，昭示科舉文化，贊揚家族先人的高尚美德和豐功偉績等(見圖4)。月塘村東門樓的門額上鐫刻“荊國世家”，北宋歷史學家、思想家、政治家王安石封為荊國公，從中便可知該村為王安石的后裔王氏家族。此外表達氏族文化的還有后林村的“派衍莆田”、小耿村的“南州高第”等。贛東地區(qū)明清時期科舉文化發(fā)達，金溪一帶尚存很多旌表族人及第的科第門樓匾額，典型的有大耿村的“榜眼”門樓，該門樓是為了紀念該村徐瓊在天順元年(1457)年取得殿試一甲第二名(俗稱榜眼)而建，其他還有琉璃鄉(xiāng)印山村的“科甲聯(lián)芳”、琉璃鄉(xiāng)尚莊村的“科甲傳芳”、琉璃鄉(xiāng)澳塘村的“文光”、崇麓鄉(xiāng)肖公廟村的“儒門甲第”等門樓。蒲塘村的“名薦天朝”門樓則是贊揚家族先人功績的典型代表?！懊]天朝”門樓的立面牌坊，除有很高的藝術價值外，還記載了珍貴的歷史信息。“名薦天朝”四個大字端莊秀麗，其上絳環(huán)板上至今仍保存著一道完整的皇帝圣旨，該門樓是當時在位的明仁宗朱高熾對行善賑濟災民者功德的褒獎，具有很高的文物價值[4]。琉璃鄉(xiāng)謝坊村門樓上書“瑤林世家”，“瑤林”比喻資質優(yōu)異、品格高潔的人。其他如琉璃鄉(xiāng)波源村門樓上的“鳳林第”、琉璃鄉(xiāng)古樓下門樓上的“千尺龍門”、陳坊積鄉(xiāng)涂坊村門樓上的“雲(yún)林起秀”等富有深厚的文化內涵，意味深長。匾額是傳統(tǒng)建筑藝術與文學、書法藝術等所孕育出的精美的物質載體，也是中國傳統(tǒng)文化思想、道德觀念等非物質文化的體現(xiàn)。

3.2 雕刻藝術

門樓匯聚了建筑藝術精華，有的造型古樸，簡單大方，有的則精雕細琢，技藝精湛，達到無石不雕的境界，盡顯其雍容奢華，是江西省內不可多得的建筑精品。門樓的雕飾題材廣泛，雕飾圖案主要有動物類、植物類、人物類、文字類和紋樣類等(見圖5)。雕刻藝術達到極致的“名薦天朝”牌坊，仿木結構，自上而下，檐下斗拱、額枋、柱頭等部位都經過精心雕琢。檐下雕翼形拱，斗栱中的斗、拱、昂等構件，出挑、搭接如真實的組合一樣，主樓立柱上雕刻龍的圖案?！澳现莞叩凇遍T樓正立面雕刻有鳳穿牡丹、鯉魚躍龍門、“鵲(爵)鹿(祿)蜂(封)猴(侯)”“馬上有喜”等圖案，雕刻細膩生動，是古代匠師高超的營建技藝和豐富的想象力的體現(xiàn)。有的門樓上雕刻有人物圖案，如孔家村“圣裔”坊明間上額枋雕刻了一幅人物故事圖案，圖中共有27個人物，神態(tài)各異，栩栩如生，是人物雕刻中的典型代表，遺憾的是部分被損毀。

門樓雕刻技藝精湛，采用了圓雕、淺浮雕、

深浮雕、鏤雕、陰雕等多種手法，有強烈的層次感，產生變化多端的負空間，負空間與正空間的迭次使用使得其輪廓線有一種相互轉換的節(jié)奏[5]。采用鏤空雕技法的典型案例有澳塘村“大夫坊”匾額左右兩側的“雙獅戲球”和“雙龍戲珠”圖案，栩栩如生，立體感極強。門樓上的人物雕刻一般采用浮雕的手法，突出人物的立體感；動植物等圖案采用淺浮雕，注重構圖比例，造型上大小適中，生動形象，線條流暢，各具特色，同時又具有強烈的立體感和鮮明的空間感；紋樣類圖案則多采用陰刻的手法。

4 結語

門樓作為贛東傳統(tǒng)村落中重要的組成部分，具有鮮明的地域性和文化性，對形成村落格局和豐富村落空間形態(tài)產生了重要影響。門樓是中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化的物質載體，記錄了特定區(qū)域某一歷史時期的重要事件，同時也反映了該地區(qū)古人的思想道德觀念和對美好生活的愿景。作為一種獨特的建筑藝術，門樓集建筑藝術和裝飾藝術為一體，無論在技術上，還是在藝術表現(xiàn)上都達到了較高的水平，反映了該地區(qū)成熟的建筑技藝水平，是我國民間藝術的瑰寶。贛東地區(qū)的門樓類型各異，承擔多種功能，富有獨特的藝術性，具有濃郁的文化特色和豐富的文化內涵，值得進一步深入研究。

[1] 王曉菲.門內洞天——陜西韓城黨家村門樓藝術研究[D].武漢：華中科技大學,2011.

[2] 施 瑛.簡析江西傳統(tǒng)民居的外墻藝術[J].農業(yè)考古,2009(3):200-202.

[3] 李秋生.贛南客家傳統(tǒng)民居的文化內涵初探[D].西安：長安大學,2010.

[4] 吳定安.草集——金溪歷史文化研究[M].南昌：江西人民出版社,2012.

[5] 葉明暉,孟祥武.精雕細刻的藝術,質樸含蓄的寓意——論天水山陜會館門樓磚雕藝術的文化內涵[J].雕塑,2012(1):60-61.

Taking Jinxi county as example study on the gatehouse of east Jiangxi area

Duan Yapeng Zhang Xiaomei Qiu Hongxia

(College of City Construction in Jiangxi Normal University, Nanchang 330022, China)

This paper introduced the meaning of gatehouse, taking the gatehouse of Jinxi county in east Jiangxi area as an example, from the roof forms, wall contour, beam structure three aspects, discussed the architectural art characteristics of the area gatehouse, and discussed the plaque and sculpture two kinds of art deco style, had certain significance to traditional houses in east Jiangxi protection and building culture continuation.

gatehouse, architectural art, decorative art, traditional village

1009-6825(2016)34-0034-03

2016-09-26

段亞鵬(1983- )，女，博士，講師

TU-80

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