武術(shù)文化國(guó)際傳播的新路徑：以孔子學(xué)院武術(shù)培訓(xùn)與研究基地創(chuàng)意平臺(tái)建設(shè)為例

丁傳偉 丁保玉 張長(zhǎng)念

摘要：通過(guò)文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、專家訪談法等研究方法，對(duì)武術(shù)文化國(guó)際傳播的現(xiàn)狀進(jìn)行研究分析，探析其面臨的挑戰(zhàn)。在此基礎(chǔ)上，分析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起給武術(shù)文化國(guó)際傳播帶來(lái)的機(jī)遇。為此，提出創(chuàng)意平臺(tái)建設(shè)，以期為武術(shù)文化國(guó)際傳播提供新的路徑，為武術(shù)國(guó)際化發(fā)展拓寬新的空間，注入新的活力，并為武術(shù)國(guó)際傳播提出具體實(shí)施措施。研究為武術(shù)發(fā)展提供一定的理論參考和借鑒。

關(guān)鍵詞： 創(chuàng)意平臺(tái)；武術(shù)文化；國(guó)際傳播；新路徑；孔子學(xué)院

中圖分類號(hào)： G 852 文章編號(hào)：1009783X（2016）03023104 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A

Abstract：Through using the methods of literature review，logical analysis and expert interview，this paper makes analysis on the current situation of Wushu culture international communication and discusses its challenges.Based on it，the opportunity brought by developing cultural creative industry for Wushu culture international communication is analyzed.Therefore，the creative platform construction is put forward.The main purpose is to provide the new path for Wushu culture international communication，expand the new space for the development of Wushu's internationalization，inject new vitality，and also put forward specific implementation measures for the international Wushu propagation.The research also provides some theoretical references for the development of Wushu.

Keywords：creative platform；Wushu culture；international communication；new path；Confucius institute

在國(guó)家大力塑造與提升軟實(shí)力的環(huán)境中，作為軟實(shí)力重要組成部分的民族傳統(tǒng)體育文化，尤其是作為中華民族歷史延續(xù)紐帶的武術(shù)文明如何發(fā)揮其傳統(tǒng)文化的功能，發(fā)揮其在提升國(guó)家軟實(shí)力中的作用和意義，成為學(xué)界急需思考的命題。武術(shù)文化國(guó)際傳播是社會(huì)的發(fā)展、歷史的需要，是世界人民了解中國(guó)文化的重要途徑，但是，當(dāng)下武術(shù)文化的國(guó)際傳播面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在其發(fā)展遇到瓶頸的時(shí)刻，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)給它帶來(lái)了巨大的發(fā)展機(jī)遇。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的新型產(chǎn)業(yè)，目前，已經(jīng)成為美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、日本等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的支柱型產(chǎn)業(yè)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。近些年，我國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展愈加重視對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘，加強(qiáng)與高科技的結(jié)合，其發(fā)展態(tài)勢(shì)呈現(xiàn)出明顯的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特征[1]。武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指以武術(shù)文化為內(nèi)涵，以創(chuàng)意為核心，以數(shù)字化為手段，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的應(yīng)用，具有增加就業(yè)和創(chuàng)造財(cái)富潛力的產(chǎn)業(yè)。本研究基于這樣的境遇，旨在提出構(gòu)建創(chuàng)意平臺(tái)，以期為武術(shù)文化國(guó)際傳播盡綿薄之力。

1 武術(shù)文化國(guó)際傳播的必要性

黨的十八大在《扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)》中指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，要大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[2]。可以看出，在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，倡導(dǎo)以優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化為根基，建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展。被譽(yù)為中華民族文化瑰寶的武術(shù)，數(shù)千年來(lái)傳承不息，在中華大地上形成了內(nèi)涵豐富的文化系統(tǒng)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和經(jīng)濟(jì)地位的明顯提升，中國(guó)文化的對(duì)外交流也日益廣泛和深入。在全球跨文化交流融合的時(shí)代，武術(shù)文化的全球認(rèn)同起著把中華文化向世界傳播，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，服務(wù)全人類的崇高使命。武術(shù)作為傳播東方文化的載體在世界范圍內(nèi)得到普及與推廣，不僅可以向世界展示和傳播我國(guó)優(yōu)秀的民族文化，促進(jìn)世界文化的多樣性，而且可以彰顯中華民族自強(qiáng)不息的民族精神。可以說(shuō)，中國(guó)武術(shù)是中國(guó)文化當(dāng)之無(wú)愧的“名片”[3]。更重要的是，武術(shù)遠(yuǎn)不止是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，“中國(guó)武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的‘全息影像”[4]，有自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵、思想與精神要義，有自己的文化力量。它從不同角度詮釋著中華民族核心價(jià)值體系的真諦，演繹著中國(guó)人的民族精神，所以，武術(shù)對(duì)于中國(guó)文化軟實(shí)力的提升具有戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)和意義。武術(shù)國(guó)際化是武術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)，作為一項(xiàng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，武術(shù)終將被世界人民所接受。

2 當(dāng)下武術(shù)文化國(guó)家傳播面臨的困境

20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)武術(shù)的“走出去”國(guó)際化發(fā)展已然從原來(lái)的不經(jīng)意之事逐漸上升為國(guó)家和人們的文化自覺行為，從而為全民族所翹首企盼。目前，武術(shù)國(guó)際傳播的研究主要集中在武術(shù)國(guó)際傳播的意義與價(jià)值、傳播歷程、動(dòng)力因素、阻礙因素、傳播趨勢(shì)展望及傳播渠道等方面。在武術(shù)國(guó)際傳播渠道方面，學(xué)界主要觀點(diǎn)如下。何英認(rèn)為：武術(shù)必須以“入奧”作為國(guó)際化的重要戰(zhàn)略目標(biāo)，并通過(guò)“入奧”進(jìn)一步提高國(guó)際化程度和水平[5]。朱東等認(rèn)為：武術(shù)借助孔子學(xué)院在全球的發(fā)展可以快速擴(kuò)大習(xí)武人群，并通過(guò)孔子學(xué)院這一窗口使更多外國(guó)人有機(jī)會(huì)了解中國(guó)武術(shù)；武術(shù)在大多數(shù)國(guó)家沒有得到來(lái)自當(dāng)?shù)卣恼J(rèn)可，武術(shù)需要在各會(huì)員國(guó)獲得官方的認(rèn)可，并獲得當(dāng)?shù)卣闹С諿6]。冉學(xué)東等認(rèn)為：“影視武術(shù)”加快著中國(guó)武術(shù)的世界傳播速度，擴(kuò)展著中國(guó)武術(shù)世界傳播的范圍。在已經(jīng)過(guò)去的近30年時(shí)間里，國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)的成員國(guó)已經(jīng)發(fā)展到五大洲的140多個(gè)國(guó)家，世界各地紛紛掀起一股又一股的“武術(shù)熱”，中國(guó)武術(shù)的國(guó)際化傳播與推廣工作無(wú)疑取得了非凡的成績(jī)[7]；但是，盡管有許多武術(shù)工作者和學(xué)者為之付出了無(wú)盡的心血和努力，中國(guó)武術(shù)的國(guó)際化傳播卻依然面臨許多困境。

首先是宣傳理念的誤導(dǎo)。功夫電影在傳播中華武術(shù)和弘揚(yáng)中華民族精神方面發(fā)揮了重要作用。很多海外國(guó)民正是在功夫電影的影響下開始習(xí)練武術(shù)的；但一些功夫電影展示的內(nèi)容引導(dǎo)海外國(guó)民對(duì)武術(shù)的認(rèn)知產(chǎn)生了偏差，例如電影中一些在天上飛來(lái)飛去的武打動(dòng)作，在真實(shí)的武術(shù)練習(xí)中并不存在，僅僅是電影藝術(shù)展示的需要而已。其次是技術(shù)推廣的片面性。競(jìng)技武術(shù)套路和散打是由中國(guó)國(guó)家層面向全世界推廣的武術(shù)運(yùn)動(dòng)形式。目前，世界武術(shù)錦標(biāo)賽包括武術(shù)套路和散手2種；然而，競(jìng)技武術(shù)套路的內(nèi)容設(shè)置不盡合理，缺乏傳統(tǒng)武術(shù)的文化意趣。然其所缺失的文化內(nèi)涵恰恰正是海外國(guó)民最感興趣的。還有對(duì)外武術(shù)教學(xué)不夠規(guī)范化。對(duì)外武術(shù)推廣各種渠道傳播導(dǎo)致了武術(shù)市場(chǎng)混亂，主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容和技術(shù)不統(tǒng)一，沒有標(biāo)準(zhǔn)化的模式，形成了教學(xué)、訓(xùn)練內(nèi)容、方法各具一套，甚至出現(xiàn)了同樣一個(gè)動(dòng)作多種解釋、多種教法、多種要求的現(xiàn)象，使國(guó)外習(xí)武者無(wú)所適從，給武術(shù)對(duì)外推廣帶來(lái)負(fù)面影響[8]。

3 武術(shù)文化創(chuàng)意平臺(tái)建設(shè)對(duì)武術(shù)國(guó)際化傳播的重要作用

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化代表的中國(guó)武術(shù)文化，不僅深深影響著許多中國(guó)人的思想和行為，而且在當(dāng)今世界上也具有很大的影響力，隨著中國(guó)整體市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的不斷開放和發(fā)展，以及中國(guó)的科學(xué)技術(shù)水平的迅猛發(fā)展，中國(guó)獨(dú)具特色的武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也將會(huì)在廣大的中國(guó)市場(chǎng)乃至世界市場(chǎng)上大放異彩，在將武術(shù)文化發(fā)揚(yáng)光大的同時(shí)，創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)收益。在我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的浪潮中，武術(shù)文化也自然成為了重要的文化資源，被各地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)重點(diǎn)開發(fā)，成為我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要類型。反過(guò)來(lái)，武術(shù)文化創(chuàng)意平臺(tái)的建設(shè)也必將對(duì)武術(shù)的國(guó)際傳播產(chǎn)生積極的影響。首先，將積極推動(dòng)武術(shù)等中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際化發(fā)展。武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一個(gè)典型代表，以武術(shù)文化為創(chuàng)意元素的武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自本世紀(jì)初以來(lái)發(fā)展迅猛，成為了中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重要的特色組成部分，創(chuàng)意平臺(tái)的建設(shè)對(duì)于弘揚(yáng)武術(shù)文化和中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化起到了積極的推動(dòng)作用。其次，能夠產(chǎn)生多樣效益。武術(shù)創(chuàng)意平臺(tái)的建設(shè)可謂一舉多得，比如增加新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益和提高相關(guān)人員的就業(yè)率；而且，這正是弘揚(yáng)武術(shù)文化的最具體、最直接的體現(xiàn)，比反復(fù)的單純理論說(shuō)教效果要快得多，也好得多；在發(fā)展武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，也是在進(jìn)行武術(shù)文化的新發(fā)展。最后，可以滿足現(xiàn)代需求。武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)原有的產(chǎn)品進(jìn)行改進(jìn)，使之更能滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的需求，結(jié)合創(chuàng)意元素對(duì)武術(shù)賦予更多時(shí)尚的現(xiàn)代化的娛樂價(jià)值和趣味性，使武術(shù)運(yùn)動(dòng)更加普及，符合大眾健身的要求，并體現(xiàn)更多的武術(shù)元素和武術(shù)文化內(nèi)涵[9]。創(chuàng)意平臺(tái)是武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一部分，利用創(chuàng)意使武術(shù)的對(duì)外平臺(tái)更充實(shí)、更具吸引力。

4 孔子學(xué)院武術(shù)培訓(xùn)與研究基地創(chuàng)意平臺(tái)建設(shè)的嘗試

4.1 基地建立的背景

20世紀(jì)70年代末，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科宣告成立。漢語(yǔ)國(guó)際推廣主要著眼于中華文化和漢語(yǔ)在全世界的傳播，主要針對(duì)國(guó)內(nèi)外的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者，推廣的形式則多種多樣，推廣的內(nèi)容主要是中華文化和漢語(yǔ)。武術(shù)是中國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化的集中代表。學(xué)習(xí)武術(shù)的外籍人士為了加深對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)和了解，常常強(qiáng)烈要求學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。眾所周知，只有通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)文化才能理解技術(shù)動(dòng)作的內(nèi)涵所在，才能得其“神”，否則恐怕只能流于膚淺。漢語(yǔ)國(guó)際推廣武術(shù)培訓(xùn)與研究基地的建設(shè)為學(xué)習(xí)武術(shù)的留學(xué)生提供了良好的平臺(tái)，同時(shí)也為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的留學(xué)生提供了學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)文化的機(jī)會(huì)。武術(shù)和漢語(yǔ)二者相輔相成是每位外國(guó)武術(shù)習(xí)練者的不二選擇。

漢語(yǔ)國(guó)際推廣是以境內(nèi)外漢語(yǔ)應(yīng)用需求為先導(dǎo)，以大眾媒介傳播為載體，并以漢語(yǔ)能力提高和中華文化知識(shí)普及為主要目的。目前，漢語(yǔ)國(guó)際推廣進(jìn)行了重大轉(zhuǎn)變，從較為單一的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槿轿坏臐h語(yǔ)國(guó)際推廣，借助武術(shù)等多種形式。從開始的將外國(guó)人“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”學(xué)漢語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢?qǐng)進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合，從專業(yè)漢語(yǔ)教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀⑵占靶?、?yīng)用型漢語(yǔ)教學(xué)。

建立獨(dú)立的漢語(yǔ)國(guó)際推廣武術(shù)培訓(xùn)與研發(fā)基地，是在漢語(yǔ)國(guó)際推廣基地建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)上，創(chuàng)建的又一個(gè)新項(xiàng)目。伴隨著孔子學(xué)院的發(fā)展，世界各地越來(lái)越多的人開始喜愛并希望進(jìn)一步深入了解中華文化。中華傳統(tǒng)武術(shù)蘊(yùn)含了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想及養(yǎng)生理念，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已成為世界各國(guó)了解中國(guó)的重要途徑和中華文化海外傳播的有效載體，因此，基地的建立勢(shì)在必行。

4.2 基地建設(shè)構(gòu)思

基地是在國(guó)家漢辦的直接領(lǐng)導(dǎo)下，致力于為世界各國(guó)提供中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)、養(yǎng)生文化的教學(xué)資源和服務(wù)，最大限度地滿足海外武術(shù)、養(yǎng)生學(xué)習(xí)者的需求。基地的創(chuàng)立期望成為世界人民學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)、養(yǎng)生和了解中華文化的園地、中外文化交流的平臺(tái)、中外人民和平友好的橋梁。

基地接受國(guó)家漢辦、孔子學(xué)院總部的指導(dǎo)，進(jìn)行武術(shù)人才培養(yǎng)及科學(xué)研究?；氐闹行娜蝿?wù)是向全球孔子學(xué)院推廣武術(shù)和推廣漢語(yǔ)及傳播中國(guó)文化，具體包括對(duì)外武術(shù)師資培訓(xùn)、孔子學(xué)院院長(zhǎng)培訓(xùn)、學(xué)員培訓(xùn)、孔子學(xué)院武術(shù)段位教材研發(fā)、武術(shù)全景展示中心與體驗(yàn)中心、武術(shù)對(duì)外展演、武術(shù)館樣板間等內(nèi)容，最終完成推廣漢語(yǔ)和武術(shù)，傳播中華文化等任務(wù)?；亟ㄔO(shè)主要從以下方面展開：1）全面制定并落實(shí)武術(shù)通過(guò)孔子學(xué)院進(jìn)行國(guó)際傳播的推廣策略；2）通過(guò)多種管理模式和渠道向社會(huì)招標(biāo)、招聘、自辦、委托等形式，探索基地建設(shè)工作的新局面；3）以高校為依托，通過(guò)整合資源，承接和自立項(xiàng)目，發(fā)揮社會(huì)和高校的力量，開辟基地工作新思路；4）以科技開發(fā)為特色，以網(wǎng)絡(luò)及媒介等形式研發(fā)多種趣味性、實(shí)用性、互動(dòng)性較強(qiáng)的武術(shù)課程來(lái)吸引海外學(xué)生；5）研制適合孔子學(xué)院的武術(shù)教材，必須把武術(shù)學(xué)科與漢語(yǔ)學(xué)科緊密結(jié)合起來(lái)，不斷促進(jìn)海外學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和武術(shù)的積極性；6）通過(guò)武術(shù)展示中心與體驗(yàn)中心，引導(dǎo)海外學(xué)生感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化、武術(shù)文化及現(xiàn)代武術(shù)練習(xí)方法；7）武術(shù)樣板間是武術(shù)通過(guò)孔子學(xué)院進(jìn)行國(guó)際化傳播的標(biāo)準(zhǔn)化范式。

4.3 基地機(jī)構(gòu)建設(shè)

基地認(rèn)真貫徹落實(shí)國(guó)家漢辦孔子學(xué)院總部的精神，堅(jiān)持以武術(shù)弘揚(yáng)中華文化為核心的特色，充分利用武術(shù)專業(yè)院校的資源優(yōu)勢(shì)，不斷完善和豐富武術(shù)培訓(xùn)基地的結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵，逐步提高武術(shù)培訓(xùn)基地的教學(xué)質(zhì)量、示范效應(yīng)和體驗(yàn)功能，努力打造武術(shù)培訓(xùn)基地綜合文化交流平臺(tái)，使其成為中華武術(shù)走向世界，展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)良好形象的重要舞臺(tái)，擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響的重要載體。

基地實(shí)行董事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的基地主任負(fù)責(zé)制?；囟聲?huì)是基地的最高決策機(jī)構(gòu)，對(duì)聘任和解聘基地主要負(fù)責(zé)人，基地的發(fā)展戰(zhàn)略、規(guī)劃、年度工作計(jì)劃、財(cái)務(wù)預(yù)決算、資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等重大事項(xiàng)進(jìn)行決策及監(jiān)督[10]。“基地”下設(shè)5個(gè)業(yè)務(wù)中心。

1）培訓(xùn)中心。培訓(xùn)中心主要任務(wù)是：海外孔子學(xué)院院長(zhǎng)武術(shù)培訓(xùn)，開展知、學(xué)、練、觀、展五位一體的體驗(yàn)活動(dòng)，使孔子學(xué)院院長(zhǎng)對(duì)武術(shù)有一個(gè)較為全面的了解；來(lái)華留學(xué)生及海外孔子學(xué)院學(xué)生武術(shù)或養(yǎng)生文化的體驗(yàn)，主要通過(guò)夏令營(yíng)、冬令營(yíng)項(xiàng)目進(jìn)行，同時(shí)為學(xué)員提供武術(shù)段位認(rèn)定等服務(wù)；培訓(xùn)國(guó)內(nèi)和國(guó)外武術(shù)教師，開設(shè)短期和長(zhǎng)期的武術(shù)專門師資培訓(xùn)班，建立國(guó)內(nèi)武術(shù)師資資源庫(kù)，根據(jù)海外孔子學(xué)院的需求派出教師。培訓(xùn)中心開設(shè)的項(xiàng)目有：院長(zhǎng)培訓(xùn)一日行。武術(shù)一日行培訓(xùn)班，主要針對(duì)全球孔子學(xué)院院長(zhǎng)，通過(guò)觀看武術(shù)視頻資料、親自學(xué)習(xí)體驗(yàn)中國(guó)武術(shù)，觀摩武術(shù)表演，培養(yǎng)興趣，加強(qiáng)認(rèn)知。促進(jìn)孔子學(xué)院院長(zhǎng)對(duì)武術(shù)教學(xué)工作的認(rèn)識(shí)和了解。短期培訓(xùn)的實(shí)施對(duì)象：海外熱愛武術(shù)和漢語(yǔ)的學(xué)生、海外孔子學(xué)院（課堂）周邊社區(qū)和學(xué)校中選修中文課程的學(xué)生?；貙⒎峙哟Ｍ鈱W(xué)生，為其提供為期1～2周或1個(gè)月的短期武術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)并講授漢語(yǔ)文化課程。通過(guò)培訓(xùn)活動(dòng)，增強(qiáng)海外學(xué)生對(duì)武術(shù)的了解，感知武術(shù)，體驗(yàn)中國(guó)文化，繼而激發(fā)其學(xué)習(xí)武術(shù)和漢語(yǔ)的熱情。師資培訓(xùn)的培訓(xùn)對(duì)象：公派教師和志愿者；海外孔子學(xué)院（課堂）的中外籍漢語(yǔ)教師；國(guó)外漢語(yǔ)教學(xué)機(jī)構(gòu)的漢語(yǔ)教師。主要進(jìn)行武術(shù)文化和武術(shù)技能2個(gè)方面的培訓(xùn)。通過(guò)培訓(xùn)，加強(qiáng)相關(guān)教師對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)和了解，領(lǐng)略武術(shù)文化的獨(dú)特魅力，具備進(jìn)行武術(shù)教學(xué)的能力。

2）教材研發(fā)中心。教材研發(fā)中心主要任務(wù)是根據(jù)國(guó)家的戰(zhàn)略和政策研究并制定，編輯出版國(guó)家漢辦指定的孔子學(xué)院武術(shù)教材。武術(shù)教材研發(fā)要以漢語(yǔ)教學(xué)為重點(diǎn)，以傳播中華文化為目的，以適應(yīng)境外漢語(yǔ)教學(xué)為導(dǎo)向，將練習(xí)武術(shù)和學(xué)習(xí)漢語(yǔ)有機(jī)結(jié)合，為海外學(xué)生提供“武術(shù)+漢語(yǔ)+中華文化”的套餐。

3）網(wǎng)站中心。網(wǎng)站中心的任務(wù)是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)將武術(shù)與漢語(yǔ)推向國(guó)際社會(huì)，讓更多的世界人民更方便、更快捷地學(xué)習(xí)武術(shù)與漢語(yǔ)。網(wǎng)站建設(shè)集武術(shù)教學(xué)、漢語(yǔ)教學(xué)、對(duì)外武術(shù)師資培訓(xùn)、武術(shù)展示、民族文化傳播、遠(yuǎn)程教育于一體，為全世界的孔子學(xué)院武術(shù)學(xué)習(xí)者及漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者搭建一個(gè)相互交流與互動(dòng)的平臺(tái)。

4）國(guó)際事務(wù)聯(lián)絡(luò)中心。主要負(fù)責(zé)基地的涉外事務(wù)；孔子學(xué)院與基地開展活動(dòng)的聯(lián)系和協(xié)調(diào)工作；負(fù)責(zé)基地赴國(guó)外展演交流等活動(dòng)的組織與協(xié)調(diào)；對(duì)外教師培訓(xùn)和外派教師、學(xué)生等出入境手續(xù)辦理等工作；行政事務(wù)的行文、發(fā)文、歸檔等工作。

5）服務(wù)中心。負(fù)責(zé)各種活動(dòng)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、策劃、組織、實(shí)施、協(xié)調(diào)、保障等，尤其是接待、咨詢等方面的工作。

4.4 基地創(chuàng)意建設(shè)

為適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，滿足國(guó)內(nèi)外受眾對(duì)中國(guó)武術(shù)的體驗(yàn)需求?；亓η髣?chuàng)新，強(qiáng)化創(chuàng)意建設(shè)。主要包括：

1）武術(shù)全景展示與體驗(yàn)中心。創(chuàng)建具有典型中國(guó)古建筑風(fēng)格的“武術(shù)文化展示和武術(shù)體驗(yàn)中心”（以下簡(jiǎn)稱“中心”）。中心包括孔子文化體驗(yàn)廳、武功秘笈廳、功夫影視欣賞廳、體驗(yàn)與互動(dòng)廳。中心的創(chuàng)建需結(jié)合文獻(xiàn)資料、圖片資料、影像資料及多媒體等諸多手段，盡可能全面地展示中國(guó)武術(shù)的博大精深。中心的展覽傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼收并蓄。中心設(shè)有十八般兵器、梅花樁、弓箭等傳統(tǒng)練功器械，還設(shè)有“眼觀六路、耳聽八方” “飛檐走壁”等現(xiàn)代多媒體高科技練功裝備。館內(nèi)用實(shí)物及圖片展示中國(guó)武術(shù)發(fā)展的歷史、武術(shù)兵器及沙袋、木人樁、木樁等練功器物，以及武術(shù)流派與拳種、武術(shù)典籍等；用3D電影讓體驗(yàn)者感受欣賞中國(guó)武術(shù)的流派及拳種特點(diǎn)和武術(shù)勝地的風(fēng)光；體驗(yàn)者還可以利用館內(nèi)的武術(shù)服裝、兵器、設(shè)施、設(shè)備等拍攝照片和“功夫小電影”，當(dāng)一回武林高手，過(guò)一把“武俠癮”，可留存錄像光盤作紀(jì)念。同時(shí)，加強(qiáng)武術(shù)教學(xué)樣板間研發(fā)。標(biāo)準(zhǔn)化是一個(gè)項(xiàng)目國(guó)際化發(fā)展的重要內(nèi)容。武術(shù)在國(guó)際化推廣方面同樣需要標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)具體涉及到培訓(xùn)推廣、武術(shù)器材、技能水平、場(chǎng)地場(chǎng)館等。此外，武術(shù)教學(xué)樣板間的研發(fā)設(shè)計(jì)要具有民族特色和現(xiàn)代氣息，在使用功能和使用面積方面應(yīng)更加靈活，但主題思想、基本色調(diào)及核心理念應(yīng)是統(tǒng)一的。

2）展演中心。武術(shù)展演中心是對(duì)外宣傳的窗口，是宣傳中華文化的有效途徑。武術(shù)展演主要有武術(shù)實(shí)物展示、武術(shù)表演、武術(shù)學(xué)習(xí)體驗(yàn)3個(gè)環(huán)節(jié)。其中：武術(shù)實(shí)物展示包括武術(shù)器械、武術(shù)書籍、武術(shù)服裝等，使觀看者對(duì)武術(shù)的歷史文化有一個(gè)初步的了解；武術(shù)表演就是要通過(guò)一定的文化背景來(lái)展示武術(shù)的各種功法和技術(shù)，使觀看者留下直觀印象，還包括武術(shù)多媒體視聽；武術(shù)學(xué)習(xí)體驗(yàn)就是要讓觀看者親身參與武術(shù)技術(shù)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，深化其對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)和了解。武術(shù)展演一定要融合中華文化內(nèi)容，并巧妙運(yùn)用“說(shuō)文解字”等漢語(yǔ)元素，使節(jié)目具有鮮明的文化性、趣味性、觀賞性、情節(jié)性，既有中華武術(shù)的震撼力，又有超強(qiáng)的藝術(shù)感染力。通過(guò)展演，提高海外學(xué)生對(duì)武術(shù)和漢語(yǔ)文化的興趣，繼而促使其深入學(xué)習(xí)武術(shù)和漢語(yǔ)。

5 結(jié)束語(yǔ)

武術(shù)對(duì)于中國(guó)文化軟實(shí)力的提升和國(guó)家形象塑造具有重要的戰(zhàn)略意義，是以身體運(yùn)動(dòng)語(yǔ)言為表達(dá)方式的、具有獨(dú)特韻味的中華文化。我國(guó)武術(shù)文化國(guó)際傳播取得了一些成果，孔子學(xué)院已經(jīng)成為其發(fā)展的中流砥柱。漢語(yǔ)借助武術(shù)提高教學(xué)的豐富性和趣味性，武術(shù)借助漢語(yǔ)得到更廣泛的傳播和弘揚(yáng)，二者相輔相成，共同促進(jìn)中華文化的廣泛傳播。以漢語(yǔ)國(guó)際推廣武術(shù)培訓(xùn)與研究基地為平臺(tái)進(jìn)行武術(shù)國(guó)際傳播，作為一種新的文化傳播形式，必將在中華文化走出去的時(shí)代背景下取得更加豐碩的成果。伴隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，武術(shù)創(chuàng)意平臺(tái)建設(shè)也勢(shì)必將在今后有更好的發(fā)展，形成更大的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，創(chuàng)造更多的產(chǎn)業(yè)效益，同時(shí)也將會(huì)為弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化貢獻(xiàn)更大的力量。

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