芻議體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“元問題”

侯迎鋒

摘要：采用文獻(xiàn)資料法，從哲學(xué)視角分析體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“元問題”。認(rèn)為體育產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代體育被資本、科技挾持后的一種現(xiàn)代產(chǎn)品，是晚期資本主義的體育文化樣態(tài)?，F(xiàn)代體育產(chǎn)業(yè)提供的外部產(chǎn)品是資本、科技包裝過(guò)的，但其核心產(chǎn)品仍然是體育固有的文化價(jià)值，向人們提供一種體育文化的精神體驗(yàn)，失去這些體育將成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)形成了幾乎全球一體的“資本+媒體+科技+體育”的模式，中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展則要尋找自己的體育文化基因和獨(dú)特的體育產(chǎn)業(yè)價(jià)值追求與發(fā)展模式。

關(guān)鍵詞： 體育產(chǎn)業(yè)；元問題；資本；科技；文化

中圖分類號(hào)： G 80052 文章編號(hào)：1009783X（2016）03021503 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A

Abstract：Literature was reviewed，from the philosophy angle of view to analyze the metaproblem of the development of the sports industry.Sports industry is modern sports is capital，science and technology held after a modern product，is of late capitalism sports culture like state.External product of modern sports industry is capital，packaging technology，but its core product is still inherent in sports culture value，for the people to provide the spirit of a sports culture experience，loss of these sports will become water without a source，a tree without roots.The development of sports industry has formed the mode of "capital + media + Science + technology + sports"，which is the development basis of Chinese sports industry，with its own sport culture gene and models.

Keywords：sport industry；problem；capital；science and technology；culture

體育產(chǎn)業(yè)在中國(guó)正經(jīng)歷前所未有的熱度。本文想要回到原點(diǎn)，追問體育產(chǎn)業(yè)是伴隨體育就有的嗎？體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)人類、對(duì)社會(huì)意味著什么？有沒有一種可能適合普遍情況的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式呢？體育產(chǎn)業(yè)包含了廣泛的商業(yè)領(lǐng)域，無(wú)論是體育比賽還是贊助商，抑或配套的餐館、酒店、用品制造等，最終都是為了實(shí)現(xiàn)顧客的滿意度，因此，這些“元問題”不僅代表了對(duì)體育產(chǎn)業(yè)根本的追問，在現(xiàn)實(shí)中也是體育產(chǎn)業(yè)相關(guān)企業(yè)成功的重要考量。

1 體育產(chǎn)業(yè)是否是新興戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)

“產(chǎn)業(yè)”一詞嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念范疇。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)伴隨人類社會(huì)的發(fā)展全過(guò)程，那么體育經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也如此；但真正能稱為“體育產(chǎn)業(yè)”，則需要具有特殊的“歷史背景”。經(jīng)歷了19世紀(jì)到20世紀(jì)，資本主義從工業(yè)資本主義轉(zhuǎn)為晚期資本主義，浪漫倫理與工作倫理占據(jù)的文化地位也在轉(zhuǎn)變。當(dāng)主要的消費(fèi)者由士紳階層擴(kuò)大到資本家與中產(chǎn)階級(jí)，甚至再納入勞工階層之時(shí)，一個(gè)大眾消費(fèi)的年代就成型了[1]。現(xiàn)代體育到了20世紀(jì)50年代，緊接著美國(guó)的步伐，先是英國(guó)，然后是西歐其他國(guó)家，都興起了現(xiàn)代意義的“體育消費(fèi)”模式，有氧健身、體育旅游、媒體體育。幾乎除了一貧如洗的人之外，所有的人都納入到了這種體育消費(fèi)的對(duì)象之中。他們有足夠的收入支付基本需求，并逐漸體察到他們消費(fèi)得起“體育”，例如，購(gòu)買付費(fèi)體育節(jié)目、穿名牌運(yùn)動(dòng)用品，到滑雪場(chǎng)度假等。到了20世紀(jì)七八十年代，由于跨國(guó)資本主義的發(fā)展逐步完善、成熟，媒體與影像社會(huì)的成形，體育消費(fèi)的對(duì)象不斷擴(kuò)張，從實(shí)體商品擴(kuò)展到體育影像及資訊。體育產(chǎn)業(yè)逐漸成為現(xiàn)代晚期資本主義社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化過(guò)程的一部分，以及資本主義通過(guò)跨國(guó)公司展現(xiàn)的越來(lái)越具有全球性的影響力的代表。

由此看來(lái)，相比傳統(tǒng)的工業(yè)，隸屬于社會(huì)文化范疇的“體育”，應(yīng)該屬于新興產(chǎn)業(yè)的一種，它是消費(fèi)驅(qū)動(dòng)的，并且是在晚期資本主義時(shí)期，也就是20世紀(jì)50年代以后發(fā)展起來(lái)的產(chǎn)業(yè)門類。

要解決“體育產(chǎn)業(yè)對(duì)人、對(duì)社會(huì)意味著什么”“體育產(chǎn)業(yè)有沒有普遍適用的發(fā)展模式”等疑問，就要回到體育產(chǎn)業(yè)的文化視角，從宏觀層面進(jìn)行解讀，特別是關(guān)注體育產(chǎn)業(yè)的全球化、國(guó)際化視野。按照塞繆爾·亨廷頓的理論，只有從文化角度才能夠?qū)Α绑w育產(chǎn)業(yè)是什么”“該怎么發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)”以及“我們是否按照規(guī)律去做了”這些普遍存在的問題才能夠得以解決[2]，也只有在此基礎(chǔ)上，各地的體育產(chǎn)業(yè)多樣性問題才有進(jìn)一步探討的可能。例如，體育明星在商業(yè)社會(huì)是資本力量的產(chǎn)物，是體育產(chǎn)業(yè)體系中的“閃亮明珠”；但消費(fèi)者之所以愿意接受體育明星地位，接受其所從事的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的流行程度，根源上還在于體育及體育明星在文化上的重要表現(xiàn)價(jià)值，在于體育和體育明星在文化中發(fā)揮了主導(dǎo)作用，就如同馬拉多納、貝利、阿里所做的，從而影響人們的體育行為模式。

體育產(chǎn)業(yè)不是從來(lái)就有的，就如同體育一樣。今天的體育，準(zhǔn)確地講是晚期資本主義的體育，已經(jīng)和古代奧林匹克、中世紀(jì)體育完全不同，它已經(jīng)成為全世界不同文化社會(huì)在“共同規(guī)則”下相遇、欣賞、表現(xiàn)差異的舞臺(tái)，成為資本在體育舞臺(tái)上撬動(dòng)世界的最佳方式之一；所以，對(duì)體育產(chǎn)業(yè)“元問題”的理解，還是要回到文化視角、回到宏觀層面進(jìn)行解讀。

2 體育產(chǎn)業(yè)的根本在于文化載體功能

體育消費(fèi)者是體育產(chǎn)業(yè)在消費(fèi)終端的核心。如前所述，體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展得益于后現(xiàn)代消費(fèi)文化的滲透，消費(fèi)文化表面上是多樣性的，但實(shí)際上卻存在一種統(tǒng)一的霸權(quán)模式。例如，消費(fèi)者無(wú)論是參與馬拉松、極限運(yùn)動(dòng)，還是選擇在家看比賽，表面上都是有個(gè)性選擇的，而實(shí)際上，體育消費(fèi)者將越來(lái)越傾向于屬于“部落集團(tuán)”，他們不大可能單純地為了運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)或者健康體適能才參與體育、消費(fèi)體育，從精神文化角度看，驅(qū)動(dòng)體育消費(fèi)者實(shí)際消費(fèi)行為的是一組共同的原則和價(jià)值觀。這些原則和價(jià)值觀可以是真實(shí)的或想象的[3]。他們可以改變?nèi)藗兊摹绑w育基因”，讓人們發(fā)現(xiàn)體育的某種價(jià)值，并把人們緊緊地束縛，甚至是幾代人。英國(guó)足球產(chǎn)業(yè)中的這種球迷消費(fèi)模式就是最典型的印證。幾代人購(gòu)買同一排號(hào)的看臺(tái)席位，支持同一支球隊(duì)，將席位看成是家族的遺產(chǎn)。某種程度上，科學(xué)技術(shù)成就了今天的體育產(chǎn)業(yè)，特別是電視、互聯(lián)網(wǎng)、現(xiàn)代交通等，但體育產(chǎn)業(yè)仍然具有很強(qiáng)的象征意義，文化載體功能才是體育產(chǎn)業(yè)的根本。

就中國(guó)的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展而言，文化基因的改變是非常大的挑戰(zhàn)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的幾十年，為我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展鋪墊了較好的資本與科技基礎(chǔ)，體制瓶頸的破除也是近在咫尺；但我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)要想真正實(shí)現(xiàn)“遠(yuǎn)大目標(biāo)”，從根本上還是要解決“體育文化基因”問題，具體而言就是“人”的問題、“體育消費(fèi)者”的問題。體育作為一種文化的影響力，一部分在于重新定位人類的進(jìn)化發(fā)展。就如曾經(jīng)古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員身體形態(tài)和運(yùn)動(dòng)精神的定義，改變了希臘人民做一個(gè)優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員的文化基因一樣。如果放在今天、放在體育產(chǎn)業(yè)的話語(yǔ)環(huán)境之中的話，體育明星絕不是單純的“公民共同價(jià)值”了?，F(xiàn)代體育產(chǎn)業(yè)的“明珠”—體育明星，則是國(guó)家、體育組織、媒體、贊助商、體育品牌及運(yùn)動(dòng)員個(gè)人共同編制而成的一個(gè)“榜樣”，這個(gè)“榜樣”是各方利益博弈的產(chǎn)物，可以說(shuō)是全球文化、在地文化、政治文化、經(jīng)濟(jì)文化、媒體文化等多種亞文化交織的產(chǎn)物，這個(gè)“榜樣”將使職業(yè)體育得到擴(kuò)展，將拉動(dòng)群體支持或反對(duì)“榜樣”對(duì)體育的偏好，也在不知不覺中、在體驗(yàn)體育的空間中被篡改。

如果參照這樣一個(gè)體育基金文化協(xié)同進(jìn)化模型（如圖1所示），那么我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)首先在縱向上缺少體育明星和體育價(jià)值的延伸能力，而更具挑戰(zhàn)性的是，我國(guó)的主流體育項(xiàng)目仍然停留在金牌爭(zhēng)光層面的認(rèn)識(shí)上，全民健身與體育產(chǎn)業(yè)的協(xié)同關(guān)系仍然沒有真正搭建起來(lái)。從這個(gè)角度看，在發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的政策中，將“全民健身”作為國(guó)家戰(zhàn)略提出，是符合體育、符合體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的，所要破除的就是體制問題和價(jià)值觀建構(gòu)。

3 發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)要處理好經(jīng)濟(jì)與文化要素的關(guān)系

在宏觀層面，貿(mào)易的增長(zhǎng)幅度、市場(chǎng)的開放度，特別是本國(guó)體育企業(yè)的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)和競(jìng)爭(zhēng)能力，會(huì)影響一個(gè)國(guó)家體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平。例如，美國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)得益于耐克和NBA這樣開放的、全球化的市場(chǎng)開拓和業(yè)務(wù)增長(zhǎng)。在微觀層面，體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與一個(gè)國(guó)家的就業(yè)狀況、社會(huì)福利模式、公共體育與健康設(shè)施、教育機(jī)會(huì)等密切相關(guān)[4]。

體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歸根到底也是一種全球文化的競(jìng)爭(zhēng)與博弈，隨著全球化的發(fā)展，西方特別是美國(guó)的霸權(quán)地位將是各個(gè)落后的發(fā)展中國(guó)家面臨的課題。這一點(diǎn)可以從耐克、NBA這樣的體育組織對(duì)體育價(jià)值觀的整合能力中得到印證。對(duì)于落后的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，應(yīng)該繼續(xù)鼓勵(lì)其城市參與競(jìng)爭(zhēng)舉辦大型體育賽事，雖然這可能帶來(lái)辦賽成本的增加，但是舉辦大型體育賽事在體育產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)期是有必要的，通過(guò)舉辦大型體育賽事，建設(shè)完善的體育設(shè)施體系、促進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)在國(guó)家的普及，并有更多地機(jī)會(huì)產(chǎn)生優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員、體育明星。在現(xiàn)代體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，無(wú)論是國(guó)家、城市還是體育項(xiàng)目、體育產(chǎn)品，“品牌”都將是最重要的；因?yàn)椋放凭褪俏幕南笳鱗5]。對(duì)于國(guó)家或地區(qū)的相關(guān)管理部門來(lái)說(shuō)，應(yīng)該充分注意到這種全球體育文化的大趨勢(shì)，調(diào)動(dòng)公共資金或采取補(bǔ)貼的方式發(fā)展有助于增加曝光率的體育運(yùn)動(dòng)、體育賽事和體育品牌。也就是說(shuō)，隨著全球經(jīng)濟(jì)的增加，體育發(fā)展的經(jīng)濟(jì)壓力將繼續(xù)面臨挑戰(zhàn)。相對(duì)群體、社會(huì)而言，體育產(chǎn)業(yè)意味著民族自豪感的加強(qiáng)、廣告和電視轉(zhuǎn)播權(quán)、媒體需求、公民體育需求的滿足等多方面，意味著一個(gè)國(guó)家體育軟實(shí)力，即體育文化競(jìng)爭(zhēng)力的加強(qiáng)。

4 發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)要處理好科技與文化要素的關(guān)系

未來(lái)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代，數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、基因工程都將在體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中占據(jù)主導(dǎo)地位。這將預(yù)示著整個(gè)體育產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的一場(chǎng)革命，其影響力將遠(yuǎn)比體育電視直播要大。新的科學(xué)技術(shù)將為體育，為體育產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造更多的發(fā)展空間，為體育消費(fèi)者帶來(lái)更多的消費(fèi)體驗(yàn)[6]。

但伴隨著科學(xué)技術(shù)革命，體育文化上的革命也是無(wú)可避免的。在物質(zhì)上，人工智能、基因工程等將幫助人們享受更加高端的體育產(chǎn)品、健身產(chǎn)品，整個(gè)社會(huì)也會(huì)因此顯得更加富足和健康；但是精神上人類的困境并沒有得到解決，甚至更加難以破解。隨著體育產(chǎn)業(yè)化的程度越來(lái)越深，它們對(duì)體育文化的影響力產(chǎn)生了嚴(yán)重的威脅，這種威脅來(lái)自于經(jīng)濟(jì)資本，來(lái)自于逐利的體育企業(yè)和贊助商，來(lái)自于體育經(jīng)紀(jì)人，來(lái)自于追求曝光率的媒體，甚至在一定程度上，人們?yōu)榱诉h(yuǎn)離現(xiàn)代社會(huì)、遠(yuǎn)離科技產(chǎn)品和城市喧囂而從事散步、徒步旅行等運(yùn)動(dòng)。

對(duì)于中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而言，一味地跟隨西方體育產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的科技成果、資本運(yùn)作模式，只會(huì)跟隨西方發(fā)達(dá)體育產(chǎn)業(yè)的腳步，久而久之，只能在全球體育產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化的固有模式中處于利潤(rùn)邊陲地位；而過(guò)多地將焦點(diǎn)集中于科技、資本，忽視體育文化基因，則無(wú)異于殺雞取卵。事實(shí)上，科技發(fā)展會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，而強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力會(huì)擴(kuò)大體育文化的影響力，促進(jìn)本國(guó)體育文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力提升；但這一切的條件便是為科技、資本尋找獨(dú)特的體育文化軟實(shí)力。

5 結(jié)束語(yǔ)

體育產(chǎn)業(yè)并非從來(lái)就有，它是現(xiàn)代體育被資本、科技挾持后的一種現(xiàn)代產(chǎn)品，但站在文化角度，體育的內(nèi)生價(jià)值沒有變化，變化的是體育作為社會(huì)文化的形態(tài)，可以說(shuō)現(xiàn)代體育產(chǎn)業(yè)是晚期資本主義的體育文化樣態(tài)?，F(xiàn)代體育產(chǎn)業(yè)提供的外部產(chǎn)品是資本、科技包裝過(guò)的，但其核心產(chǎn)品仍然是體育固有的文化價(jià)值。相比較物質(zhì)方面，體育仍然更加傾向于向人們提供一種體育文化的精神體驗(yàn)，失去這些，體育將成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。在體育全球化、國(guó)際化、科技化的背景下，在消費(fèi)文化的影響下，體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)形成了幾乎全球一體的“資本+媒體+科技+體育”的模式；但是正是由于體育文化基因的存在，才讓各個(gè)國(guó)家對(duì)體育產(chǎn)品的供給和需求產(chǎn)生了更加多樣化的可能。全球化背景下，中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要在資本、媒體、科技的基礎(chǔ)上，尋找自己的體育文化基因和獨(dú)特的體育產(chǎn)業(yè)價(jià)值追求與發(fā)展模式。

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