“三立”：當(dāng)代記者的素質(zhì)追求與倫理規(guī)范
2016-05-30 21:42:09施欣
在新聞傳播和社會良性互動中媒體扮演著重要的角色，其中最為關(guān)鍵的是新聞工作者。新聞工作者是社會主義事業(yè)的建設(shè)者、時代的記錄者和先進文化的生產(chǎn)者、傳播者。因此，新聞工作者應(yīng)該加強自身職業(yè)道德建設(shè)，弘揚職業(yè)精神，恪守職業(yè)道德，樹立良好的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)。特別是在自媒體時代，新聞工作者更需要具有高度的社會責(zé)任感和強烈的正義感，只有維護良好的職業(yè)形象，新聞媒體才能保持強大的公信力，為黨和國家的工作大局服務(wù)，為人民的福祉服務(wù)。
【內(nèi)容提要】當(dāng)代記者在新常態(tài)下要成為時代的先鋒、輿論的代表和民眾的楷模，須致力于“三立”的素質(zhì)追求與倫理規(guī)范，即：立德修身，德行兼?zhèn)?；立志為國，獻身社會；立言修業(yè)，業(yè)精于勤。
【關(guān)鍵詞】 “三立” 當(dāng)代記者 素質(zhì)追求 倫理規(guī)范
一、記者的終生課題：立德修身 德行兼?zhèn)?/p>
毫無疑問，新聞在當(dāng)今世界中確實已經(jīng)成為了滲透人們每一個細(xì)胞和社會每一個角落的傳播系統(tǒng)與導(dǎo)向體系。一個能在這樣一種體系中充分發(fā)揮作用，以自己的淵博學(xué)識、敏銳思維和犀利手筆，在廣闊的社會層面上為國家的興旺、人民的幸福，乃至人類的進步做出一定貢獻的記者，自然是幸福的、自豪的，也會受到人民的普遍尊敬——這也正是新聞事業(yè)之所以能夠?qū)η髽I(yè)者產(chǎn)生持久魅力與強大吸引的根本原因。
然而，要當(dāng)好一名記者并非易事。在大批向往著新聞職業(yè)的年輕人之中，有不少青年往往懷揣著“無冕之王” “揮斥方遒”的美夢，興致勃勃地投身于新聞事業(yè)，結(jié)果才干上一段時間，就發(fā)現(xiàn)記者的工作現(xiàn)實，遠(yuǎn)非想象中的那般妙不可言，甚至有些枯燥乏味。從而，就因失望而產(chǎn)生動搖，最終只能遺憾地離去。
記者的難當(dāng)，首先在于記者既是一種非常普通的社會角色，又是一種非常特殊的職業(yè)角色。記者絕不是吟詩自娛的閑散書生或埋首書齋的潛心學(xué)者，他握在手中的“三寸管”，總是直指世情人事。因此，一名記者稍有不慎，便會出現(xiàn)問題。所以，記者手中的那支“大筆”，用得好，是社會之福，用得不好，就是社會之禍。那么，如何恰到好處地用好手中之筆，以有益于社會，造福于大眾，顯然是一件頗費思量之事。
其次，記者每天面對著幾萬人、幾十萬人、幾百萬人乃至上億人“作報告”，要使自己的“報告”具有號召力、感染力、有人聽、有人信，記者自身就必須得隨時在公眾面前保持一個良好的形象，以得到大眾的首肯與認(rèn)可，致力于維護媒體及其自身的公信力與權(quán)威性。古語有云：“己身正，不令而行；己身不正，雖令不行”。己身不正，連權(quán)勢之輩令且難行，何況記者無權(quán)無勢，就更不用說了。
一個記者，要做到黨和政府放心、人民信任、社會敬重，必須一身正氣、剛正不阿，必須清廉自守、廉潔自律，必須忠于事實、持論公正，真正做到孟子所強調(diào)的“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”和周敦頤所欣賞的“出污泥而不染，濯清流而不妖”。
當(dāng)然，由于當(dāng)代記者隊伍之龐大，決定了其構(gòu)成的多元化和成分的復(fù)雜性。要求所有的新聞記者都成為“圣人”，是不可能的，也是做不到的。尤其是當(dāng)今世界個人主義泛濫，各種社會腐敗現(xiàn)象難免要對新聞工作者造成一定的負(fù)面影響。例如，我國臺灣就有所謂四類記者之說，當(dāng)?shù)孛癖娬J(rèn)為：一類記者是“包青天記者”。這類記者能力強、操守好，“不吃人家嘴不軟”，他們廣受大眾敬重與愛戴。但是，官場政要、大老板們卻往往對他們敬而遠(yuǎn)之，因為他們對那些“不宜公開”的秘密總是窮追不舍，使得陰暗的事物無所藏匿、反面的人物無所遁形，這是社會權(quán)貴、大佬們所不樂意的；二類記者是“糊涂記者”?！昂坑浾摺笨沼泻貌偈?，但采訪、寫作、分析能力差，有理講不清，有事講不明，有情講不透；三類記者是“流氓記者”。這類記者通常能力較好，能挖到精彩新聞，但操守差，常不擇手段，惟恐天下不亂，權(quán)貴們對這類記者通常以金錢擺平、權(quán)位籠絡(luò)；四類記者是“御用記者”。這類記者能力和操守都差，是最等而下之的，唯一的強處是甘心情愿被權(quán)貴利用，權(quán)貴們對這類記者往往表面上充分利用，實則骨子里看不起?？梢娛澜缟闲侣動浾叩牡滦幸彩菂⒉畈积R的。
但是，新聞事業(yè)的發(fā)展，必然會要求它的從業(yè)者在總體上保持一個相當(dāng)?shù)乃?，同時，也必然要求每一個從業(yè)人員為人行事必須遵循著一定的規(guī)范。因而，在世界新聞事業(yè)發(fā)展的過程中，各國新聞界都對自己的從業(yè)人員提出了一定的道德規(guī)范，要求新聞工作者自律。
1874年，瑞典成立了“輿論家聯(lián)誼會”，致力于維護新聞事業(yè)的尊嚴(yán)與責(zé)任，防止新聞從業(yè)人員的腐敗與失職。1908年，美國密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院院長沃爾特·威廉姆斯為學(xué)生擬訂了一個“記者守則”，這個守則后被譯成50多種文字，并被“世界報業(yè)協(xié)會”所采用，對中國報界影響亦很深遠(yuǎn)。此后，美國報紙編輯人協(xié)會、美國記者公會、聯(lián)合國記者協(xié)會以及日本新聞界等世界70多個國家和地區(qū)，均先后制訂了新聞職業(yè)道德準(zhǔn)則。所有的新聞規(guī)章制度、準(zhǔn)則標(biāo)準(zhǔn)，一般都要求記者應(yīng)對自己所負(fù)的社會責(zé)任有著清醒的認(rèn)識；要求具備為社會服務(wù)、為公眾服務(wù)的意識；要求熱愛國家、民族至上和促進國際交流與友誼；新聞報道要真實、正確，評價論說要公正、客觀；要求保持清正廉潔，不許接受賄賂或為謀取私利而發(fā)表、扣壓或刪改新聞；要求為軍事等秘密新聞來源保密。與此同時，不得中傷、誹謗他人和侵犯個人隱私；不許抄襲，剽竊他人成果；不許細(xì)致描寫色情、淫亂、暴力等有傷風(fēng)化、違背道德的情節(jié)或細(xì)節(jié)等等。
在我國，中華全國新聞工作者協(xié)會也為全國同行制定了六條職業(yè)道德準(zhǔn)則，具體如下：
一、全心全意為人民服務(wù)
二、堅持正確的輿論導(dǎo)向
三、遵守憲法、法律和紀(jì)律
四、維護新聞的真實性
五、保持清正廉潔的作風(fēng)
六、發(fā)揚團結(jié)協(xié)作精神
這個準(zhǔn)則于1991年1月經(jīng)中華新聞工作者協(xié)會第四屆理事會第一次全體會議通過，1994年4月進行了第一次修訂；1997年1月，又作了第二次修訂。應(yīng)該說，這些職業(yè)道德規(guī)范都是一些很基本的要求。但要條條落實，就不容易了。更何況，作為一名合格的記者，應(yīng)該做到的不僅僅是這些。
事實上，記者絕不是什么“無冕之王”，尤其是我們社會主義中國的記者，必須牢牢記?。何覀冇肋h(yuǎn)只能是一名對社會負(fù)有特殊的導(dǎo)向責(zé)任、引領(lǐng)天職，而又無權(quán)調(diào)配公共資源、無權(quán)裁決社會事務(wù)的人民公仆。如果誰想天馬行空、為所欲為，那他不僅自身當(dāng)不好一名記者，甚至?xí)崴妥约旱那俺?，而且必將使整個新聞行業(yè)的名譽受到損害。
二、新聞記者的自覺選擇：立志為國 獻身社會
記者的社會角色要求他們必須誠實為人、謹(jǐn)慎處事。但這并不是說記者就只能謹(jǐn)小慎微、畏畏縮縮，像一只縮頭烏龜似的，明哲保身，無所作為。相反，記者理當(dāng)是人民利益和社會良心的最堅定、最勇敢的守護者，是公眾的良知。記者的職業(yè)特點，決定了他必須特別具有奉獻精神與獻身境界。
記者作為一名國家公民，他與從事其他任何一門社會職業(yè)的公民享有和承擔(dān)著完全相同的法定權(quán)力和義務(wù)，也需要像一般人一樣的正常生存和生活，社會并不會給予記者高人一等的地位或者說肆意指摘的特權(quán)。但是，作為輿論傳播工具的直接掌握者，作為黨和政府的耳目與喉舌以及黨和政府聯(lián)系人民群眾的橋梁與紐帶，記者又必須指點江山，激揚文字，評論時事，明辨是非，宣傳政策，表達民意；上及廟堂之高，下至民事之微，天上地下，四面八方。記者每天都得面對各種紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，隨時處在各類社會矛盾的焦點上，其社會身份無疑又是非常突出的，是民意的代表、輿論的化身、民眾的導(dǎo)師。從某種意義上看，你可以說記者也不過就是一介“匹夫”，但他卻必須擔(dān)負(fù)化解各類矛盾、凝聚社會合力、共同促進社會進步的歷史重任。因而，當(dāng)記者就絕不能僅僅是為了“稻粱謀”，或汲汲于物質(zhì)豐裕的生活。
從一定層面上可以說，記者是不納入國家權(quán)力、行政和司法編制系列的“國家公務(wù)員”，而是以一種特別的方式參與社會管理和公共事務(wù)，引導(dǎo)社會進程和輿論走向；記者必須對人民的利益、對社會的進步負(fù)責(zé)。記者所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣氊?zé)，使他不能把自身工作的目標(biāo)降低到或局限在僅僅使個人活得痛快且愜意的范圍之內(nèi)。換言之，記者的生活不純粹屬于他自己，而有一多半是屬于社會。選擇了記者職業(yè)，就是把自己交給了社會，而自己也成為了“社會活動家”。
一名真有社會責(zé)任感的合格記者，為了國家的發(fā)展、民族的興旺、社會的進步、人民的幸福，他對于社會政治、經(jīng)濟、文化、軍事等各個領(lǐng)域的事務(wù)，都必然會有著一種強烈的參與意識和傳播欲望。他看到那些腐敗現(xiàn)象、欺詐行為以及不公正問題，心里總會“砰砰跳”，感情總是“牽著走”，甚至拍案而起，并自然而然地產(chǎn)生一種想要管一管的念頭，從而及時地、千方百計地在自己的職責(zé)范圍內(nèi)，或是向黨和政府反映，或是直接揭露批評。相反，他要是遇到一件突出的好人好事、好典型好經(jīng)驗，他也必定會激動不已，必欲即時傳播之而后快。在某些特殊情況之下，他甚至?xí)试该爸鴤€人名譽地位和利益受損的風(fēng)險，公然冒犯某些利益集團或權(quán)勢者的威嚴(yán)，而去調(diào)查采訪那些別人不希望你披露的事件真相。
相反，如果身為一名記者，竟然“兩耳不聞窗外事”，社會上打爛鼓也好、劃爛船也好，我自巋然不動，那他就無法擔(dān)當(dāng)起一名記者的職責(zé)；也有一些記者老奸巨滑，明哲保身，所謂“只栽花，不栽刺”，避重就輕，避實就虛，避難就易，吃柿子專揀軟的捏，最終變成了一個混跡于交際場中的社會“油子”。那就是記者良知的淪喪，應(yīng)該說是他個人的悲劇、也是新聞業(yè)的可憐蟲。
記者的工作性質(zhì)，還決定了他的生活的不安定性。世界上凡有大出息、大成就的記者，可以說沒有一個是坐在辦公室想出來的、呆在安樂窩里寫出來的。那些有志于人類進步事業(yè)的記者們，總是喜歡嘗試和挑戰(zhàn)，往往拋卻優(yōu)裕的社會條件和安逸的生活環(huán)境，專門往世界上最危險、最苦難的地方跑，一頭扎進去搞新聞。譬如，炮火連天的海灣、科索沃和阿富汗戰(zhàn)場，疫病流行的非洲難民營，火山爆發(fā)、地震海嘯、洪水泛濫的災(zāi)難現(xiàn)場，無不活躍著各國記者的矯健的身影。我國優(yōu)秀記者邵云環(huán)、許杏虎和朱穎，就犧牲在美國導(dǎo)彈的襲擊之下。在美國反恐怖主義的阿富汗戰(zhàn)爭中，也有多名西方記者在戰(zhàn)地采訪中被塔利班殺害。他們?yōu)榱巳祟惿鐣恼x和公理，為了世界的和平和安寧，獻出了寶貴的生命。幾乎每一年，都會發(fā)生記者以身殉職的事件，然而千百名各國記者，還是一如既往地堅守在最突出的新聞戰(zhàn)線上，像英勇的戰(zhàn)士一樣堅守在戰(zhàn)爭的現(xiàn)場，及時向全世界人民報道戰(zhàn)爭的進程，并努力揭示著戰(zhàn)爭背后的真相。
總之，“天下興亡，匹夫有責(zé)” “鐵肩道義，辣手文章”，理應(yīng)成為記者的座右銘。以平民之身份，干軍國之大事，執(zhí)如椽之巨筆，揚正義，懲邪惡，匡時弊，開新風(fēng)，這就是一名記者應(yīng)有的作為。
三、新聞記者的終極追求：立言修業(yè) 業(yè)精于勤
新聞作品通常被認(rèn)為是“易碎品”，稍有不慎便成了“明日黃花”，因而記者也就容易被認(rèn)為是寫“短命文章”的人。一個寫“短命文章”的人，又自然會被認(rèn)為“難成正果”。因此，往往就有一些新聞工作者，尤其是年輕記者，對自己的前程感到迷茫與困惑，從而產(chǎn)生離隊、改行的想法或思想。這些人手頭雖然干著新聞工作，但并不準(zhǔn)備把新聞工作作為自己的終生事業(yè)去用心經(jīng)營、執(zhí)著追求，是典型的“人在曹營心在漢”。他們或是在一時找不到更好的職業(yè)之際，無可奈何地暫借此地棲身；或是把新聞工作作為一種機會或一塊跳板來利用一下，瞅準(zhǔn)時機，左右鉆營，然后通過此門道過渡到彼門道去。其實，我國新聞界向來就有所謂“記者三條道”的說法：最好的路子自然是當(dāng)官；其次是經(jīng)商發(fā)財；再次是當(dāng)作家。
當(dāng)官有權(quán)，經(jīng)商有利，作家有名。自然都是比較好的歸宿。一般來說，記者能夠進入這些行道也無可非議。但是，如果認(rèn)為記者非要進入這些行道不可，否則就會沒有出息，那就大謬不然了。
終身當(dāng)記者，也能成就很輝煌的業(yè)績。中國早期的新聞事業(yè)開拓者中，就有諸如王韜、黃遠(yuǎn)生、邵飄萍等好多位取得輝煌成就的以“新聞為旨趣”以“記者為職志”的終生記者。王韜的政論，黃遠(yuǎn)生的通訊，邵飄萍的新聞理論等等，都為我們耳熟能詳。西方記者也普遍尊崇新聞事業(yè)和記者生涯，他們中的大多數(shù)一般都終生敬業(yè)。我們再熟悉不過的美國記者埃德加·斯諾、艾格尼絲·史沫特萊、威廉·夏伊勒，以及著名的普利策獎獲得者索爾滋伯里等等，就都是終生從事新聞工作，并且專以新聞工作創(chuàng)造業(yè)績的典范。斯諾先生的《西行漫記》、夏伊勒的《第三帝國的興亡》、尤其是索爾滋伯里80歲寫下的《長征——前所未聞的故事》，都成了經(jīng)久不衰的世界名著。索爾滋伯里70多歲來中國實地采訪紅軍長征之路時，有些中國同行曾好奇地問：“您一輩子都是當(dāng)一名記者嗎？”索爾滋伯里就很自豪地說：“對，我一輩子都當(dāng)記者！”這一問一答，很微妙地反映了當(dāng)下我國不少新聞界同行與世界著名記者之間的思維差別。
在我們的現(xiàn)實生活中，一個人舞文弄墨寫一輩子新聞，而既未能當(dāng)官，又沒有發(fā)財，那似乎是不如意的。這既是我國幾千年來的“官本位”遺風(fēng)遺韻的反映，也是我國當(dāng)代新聞工作者缺乏職業(yè)自尊心與自信力的表現(xiàn)。正是我們的這種思維和這種表現(xiàn)，決定了我們的思維、境界與胸懷、視角的狹隘逼仄，導(dǎo)致很難寫出具有震撼世界之力度的經(jīng)典新聞作品來，從而也就決定了我們很難成為斯諾、史沫特萊、夏伊勒和索爾滋伯里，也很難成為當(dāng)代的王韜、梁啟超、黃遠(yuǎn)生和邵飄萍。
記者也能兼當(dāng)作家和學(xué)者，在多個方面同時取得輝煌成果。斯諾、夏伊勒、索爾滋伯里、王韜、梁啟超的作品，都具有國際政治學(xué)、歷史學(xué)和人類社會學(xué)專業(yè)研究的深度，梁啟超和邵飄萍又都是學(xué)者。至于記者兼作家的情況更是比比皆是。
毋庸置疑，記者的出息在于立言修業(yè)?？疾煨侣勈?，為民立言則是我國記者的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國早期的報紙多以時評、社論見長，王韜、梁啟超、章太炎等早期報人都是以國家復(fù)興為己任的慷慨激昂的時評家、評論家，他們的文章啟迪了民智和教育了一代、乃至幾代人，特別是青年群體在他們的筆下受到了民主思想的洗禮。另外，梁啟超、譚嗣同等人還把辦報紙看成是“修民史”，他認(rèn)為過去的官修二十四史“不過一姓之譜牒耳”，而只有敢于為民立言的報紙才是百姓的歷史和國家的“口”（亦即后世所謂“喉舌”者也），才能成為“國口” “民史”?？梢?，新聞記者的文章，既有“易碎”的一面，也有“永固”的一面。即使是一般社會事件的報道，也有為時代存史、為后世懸鏡的價值。
一個有心的記者，總能在長期的社會活動中記下許多的人物或事件，若把它真實、完整、清晰而透徹地整理出來，就可能是一部傳世的史傳。一名記者一輩子寫出了這么一、兩部史傳，那么他的功業(yè)也就聊可自慰了。正如在2000年11月9日中國的第一個記者節(jié)上，《南方周末》某著名記者所說的：“今天的歷史是昨天的新聞，今天的新聞是明天的歷史，我們?yōu)橛涗浂鴼g欣；陽光越來越明亮，陰影越來越少，社會越來越透明，制度越來越民主，如果我們也推動了進步，我們?yōu)橥苿佣鴼g欣?！庇浾叩氖聵I(yè)就建立在這種歡欣之中，記者的價值也就構(gòu)建在這種成就感上。
總而言之，一個人一生時間有限，能做的事情更有限。而記者能對歷史盡了一點記錄之力，為社會做了一點推動之功，便沒有虛度一生，可謂于愿足矣，夫復(fù)何求哉！
作者簡介：施欣，湖南師范大學(xué)新聞傳播（歷史文化）學(xué)院博士，研究方向：中國近現(xiàn)代新聞傳播史。
編輯：趙娜
