王力《古代漢語(yǔ)》文選注釋不妥五則

孟慧娟

摘 要：王力先生《古代漢語(yǔ)》在古代漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威地位毋庸置疑。但是，書(shū)中文選的注釋仍然不免有注釋不妥之處，所以試用訓(xùn)詁學(xué)的知識(shí)對(duì)王力先生《古代漢語(yǔ)》中的一些文選注釋進(jìn)行考究。

關(guān)鍵詞：王力；古代漢語(yǔ)；注釋?zhuān)挥?xùn)詁

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H131 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-11--01

王力先生的《古代漢語(yǔ)》是很多高校的必選教材，其權(quán)威性毋庸置疑，但是，在閱讀文獻(xiàn)的過(guò)程中，我們依然會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有些注釋有待商榷，所以追查字典、追本溯源，以求得更加合理的解釋。

1、《史記·淮陰侯列傳》“晨炊蓐食”之“蓐”

這里用“厚食”解釋“蓐食”似乎更合乎邏輯。

王力注：“在床上就把飯吃了。（依張晏說(shuō)）蓐，同褥。這是極言吃飯時(shí)間之少?！苯?jīng)查閱古書(shū)，我們不難發(fā)現(xiàn)其它文獻(xiàn)中的“蓐食”，如《左傳·文公七年》中：“訓(xùn)卒利兵，秣馬蓐食，潛師夜起?！倍蓬A(yù)注：“早食于寢蓐也?！薄稘h書(shū)·韓信傳》：“亭長(zhǎng)妻晨炊蓐食?！薄蹲x書(shū)雜志》王念孫注“厚食，猶言多食。”從這些文獻(xiàn)注釋?zhuān)覀兛梢钥闯鰧?duì)“蓐食”存在分歧。

我們從“蓐”字的本義查起?！墩f(shuō)文·蓐部》：“蓐，陳草復(fù)生也?！币曛覆輭|子，進(jìn)而引申指坐臥時(shí)鋪在桌椅上面的墊子、褥子。這時(shí)通“褥”，如《后漢書(shū)·趙岐傳》“有重疾，臥蓐七年”。同時(shí)“蓐”在字典中還有另一個(gè)義項(xiàng)，“厚、繁密”之意。如《方言》卷十二：“蓐，厚也?！薄队衿罚骸拜?，厚也?！蓖跄顚O疏證：“《說(shuō)文》：蓐，陳草復(fù)生也?！蓖跻雎劊骸笆持S厚于常，因謂之蓐食?！?/p>

同時(shí)，我們還可以根據(jù)上下文來(lái)推斷。清王念孫《廣雅疏證》中引王引之說(shuō)：訓(xùn)卒、利兵、秣馬，非寢之時(shí)矣；亭長(zhǎng)妻晨炊，則固已起矣。而云“早食于寢蓐”，“未起而床蓐中食”，義無(wú)取也。根據(jù)常理我們可以推斷：兩軍交戰(zhàn)多日未止，戰(zhàn)士們?yōu)榱吮３肿约旱膽?zhàn)斗力和體力，必當(dāng)多吃些食物；亭長(zhǎng)妻為了在飯點(diǎn)兒時(shí)不給韓信準(zhǔn)備食物，所以多多吃了些食物來(lái)保證自己那時(shí)不會(huì)饑餓。所以解釋為“厚食”似乎更加符合常識(shí)。

2、《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》“田畯至喜”之“喜”

“喜”當(dāng)解釋為“饣喜”（酒食）似更加合乎文意。

王力注：“田畯至喜。農(nóng)官來(lái)到田間，（看到大家都在勞動(dòng)）心中歡喜。”這里似乎是把“喜”解釋為“歡喜”。我們看到，《漢語(yǔ)大字典》中：“通饣喜，酒食。鄭玄箋‘喜，讀為饣喜。饣喜，酒食也。”因此我們不免產(chǎn)生疑問(wèn)。

而《詩(shī)經(jīng)》中有其它例子可以為我們解惑。如《小雅·甫田》“曾孫來(lái)止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否?！币礼R瑞辰的注解，這里的“攘”應(yīng)當(dāng)為“譲”，這句話的意思應(yīng)是：帶著婦人和小孩，到田間送飯，然后田畯將要品嘗他們的酒食，而先讓陪同的人先品嘗。意義銜接緊密。如果依王力所注，在“婦人孩子送飯到田間”和“田畯讓人品嘗酒食”中間加上“看到大家都在勞動(dòng)”，感覺(jué)有些毫無(wú)關(guān)聯(lián)，所以還是解釋為“酒食”比較合理?！疤锂徶料病本褪恰疤锂弫?lái)到酒食邊”的意思。

3、《莊子·逍遙游》“北冥有魚(yú)”之“冥”

王力注：“冥，通‘溟。北冥，北方的海。”《漢語(yǔ)大字典》引陸德明注：“冥，本亦作溟”。嵇康云：“取其溟溟無(wú)涯也?！绷汉?jiǎn)文帝云：“冥無(wú)極，故謂之冥。”從這個(gè)解釋來(lái)看，既然“取其溟溟無(wú)涯也”和“冥無(wú)極”，不妨直接采用“冥”的本義?！墩f(shuō)文》：“冥，幽也?！逼湟曛干钸h(yuǎn)之意，這樣解釋似乎合理些。再者，下文有“窮發(fā)之北，有冥海者”，若按王力的注解，“冥海”二字都解釋為 “?！保囊獠煌?。細(xì)細(xì)研究，《逍遙游》中“北冥”和“南冥”似乎并非實(shí)指，只是想表達(dá)大鵬由北向南飛翔距離的遙遠(yuǎn)。

4、《戰(zhàn)國(guó)策·馮諼客孟嘗君》“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎”之“鋏”

“鋏”可直接釋為“劍”。

王力注：“鋏，劍把，這里指劍。”《漢語(yǔ)大字典》：“鋏，劍，一說(shuō)劍把。”書(shū)中的注釋是先把“鋏”解釋為“劍把”，再引申指“劍”，似乎不必。由“劍把”到“劍”，運(yùn)用了借代引申的方法，這兩個(gè)義項(xiàng)都是已經(jīng)廣泛獨(dú)立使用并穩(wěn)固下來(lái)了，這點(diǎn)可以從文獻(xiàn)中得到證實(shí)，如《玉篇·金部》：“鋏，劍也?！薄冻o·涉江》：“帶長(zhǎng)鋏之陸離兮”。王逸注：“長(zhǎng)鋏，劍名也?！痹谶@里“鋏”已然已經(jīng)解釋為“劍”，楚人把古人手中所握長(zhǎng)劍稱(chēng)作長(zhǎng)鋏。所以，“劍”作為一個(gè)獨(dú)立使用的義項(xiàng)已經(jīng)成立。

5、《楚辭·卜居》“寧正言不諱以危身乎？將從俗富貴以媮生乎？”之“媮”

“媮”應(yīng)當(dāng)解釋為異體字“偷”更為合理。

王力注：“媮，同愉。指身安樂(lè)?！北疚恼J(rèn)為“媮生”應(yīng)解釋為“偷生”（ 茍全性命）似更合乎文意?！皨仭碑?dāng)作“偷”講，我們同樣在文獻(xiàn)中可以得到印證。說(shuō)文四大家之一朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲·需部》中作注：“媮，字亦作偷。”《漢書(shū)·元帝紀(jì)》：“蓋聞……媮合茍從……閔焉。”顏師古注：“媮，與偷同?！比龂?guó)魏曹植《雜詩(shī)》：“小人媮?zhàn)蚤e?！碧K軾之作《揚(yáng)州謝到任表二首》：“一麾出守，方愧媮安?！备鶕?jù)全文的意思，我們把它們理解為“偷自閑”、“偷安”，都是把“媮”釋為“偷”。

同樣我們可以從句式和上下文內(nèi)容來(lái)進(jìn)行判斷。文中“寧……將……”是“寧愿……還是……”的意思，說(shuō)明省略號(hào)的兩處是一種選擇關(guān)系，然后根據(jù)上下文來(lái)看，可以看出詩(shī)人是要堅(jiān)定地選擇前一種情形?！罢圆恢M”和“從俗富貴”、“危生”和“媮生”各是一種相對(duì)關(guān)系，所以由此可以推出“從俗富貴”結(jié)果不是“身安樂(lè)”，而是“茍且保全性命”即“偷生”之意。

參考文獻(xiàn)：

[1]王力.古代漢語(yǔ)[M].北京：中華書(shū)局.1999.

[2]華星白.訓(xùn)詁釋例[M].北京：語(yǔ)文出版社.1999.