為什么過年怕回家

李雪 趙萍

痛苦的中國式和諧家庭關系

有一對夫妻找我做心理咨詢，雙方都受過很好的教育，郎才女貌。老公抱怨妻子不接納自己，對自己挑剔；妻子總抱怨孤獨寂寞，缺少陪伴。老公一聽寂寞這個詞就火：“我在家工作，一周7天差不多天天都和你在一起，你卻總是不滿足，你這是心理有問題！”妻子非常委屈，卻說不清楚到底痛苦在哪里。

細細了解這個男人的成長史，男人從小跟父母一起生活，沒分離過，父母也幾乎不吵架，更是從來不打罵說教孩子，孩子從小就很懂事，成績優(yōu)異，從來不給父母添麻煩，長大后工作體面收入頗豐，孝順家人，家庭關系看上去非?！昂椭C”。當我問起這個男人，你童年有什么和家人在一起很快樂很high的記憶嗎？男人低下了頭，想了一會兒說：確實沒有，家在記憶中總是很清冷的感覺，客人都很少，每個人都好像活在自己的世界里，沒有人氣。

再看看妻子的成長史。她是家里獨生女，通過姑姑的回憶她了解到自己出生后一直是媽媽帶，除了喂奶，媽媽總是把女兒放在床上，自己在一邊看著，卻不抱不哄，就是面無表情地看著孩子，跟孩子沒有任何互動。孩子也變得面無表情，直到其他人過來抱孩子逗孩子，孩子才會活躍起來，露出笑容。

這一對夫妻的關系，各自完美輪回了自己童年的劇本。老公就像老婆的媽媽，一直在身邊，卻對老婆“不抱不哄”，就是說沒有交流互動。老公對待妻子，就像父母對待自己，不打不罵，物質充分滿足。誰都說他倆是模范夫妻，然而關系中的孤獨冷漠，只有深入其中才知滋味難熬。

這種關系，在中國家庭，絕對不是少數。比如過年怕回家，因為回到家，除了那些讓人頭疼的提問，如有對象了沒、收入怎么樣、要保重身體，其他時間在一起也無話可說，氣氛尷尬。很多中國人，并不知道如何與家人創(chuàng)造愉悅的、有情感流動的關系。

這個情況怎么辦，說實話并不太容易解決。比如這對夫妻，老公并非有意冷漠妻子，只是無意識重復童年的關系模式；妻子也被困在嬰兒期的痛苦里，精神上不能獨立存活，總渴望冷漠的老公能夠擁有熱情，把自己帶離死寂的孤島，于是不停地想要改造老公，讓老公覺得不勝其煩。

想解決這個問題，關鍵是雙方得意識到，自己童年的關系模式，復制到今天的親密關系中，不會獲得幸福。幸福的關鍵，不在于陪伴時間多寡，而是陪伴質量高低。這對夫妻童年都沒有和父母之間親密流動的關系體驗，需要從零開始學習，這需要很大的勇氣和覺知力。

如何創(chuàng)造高質量的陪伴

高質量的陪伴，前提是完全不想改變對方

沒有人喜歡被說教，沒有人喜歡被控制。因為當我們想要改變對方時，無論出發(fā)點多么好，道理多么正確，其實都在傳遞：我不喜歡你現在的樣子，你應該變成另外一個樣子。這個改變對方的能量本身，就會讓對方抗拒。就像妻子想要把老公改造成一個有熱情的人，老公的心就關得更緊，覺得妻子根本不接納自己，很傷心。

很多父母和孩子在一起，幾乎不停地挑剔指揮孩子。孩子玩水，嫌孩子浪費水；孩子玩土，嫌孩子弄臟衣服；孩子自己吃飯，嫌孩子吃得慢，指揮孩子多吃青菜。孩子開心地跑過來要媽媽抱，媽媽卻要孩子先去洗手，才能碰媽媽。這種“陪伴”下來，大人小孩都很累，而且不開心。

為什么想要改變對方？因為看不見對方的真實存在，只能看見我們頭腦中想象出來的、正確的對方應該是怎樣。

頭腦想象是最可怕的東西，因為頭腦會造出一萬種理由，證明自己的想象就是真理。比如，看見孩子彎著腰玩ipad，頭腦立刻會說，這樣會把眼睛搞近視，這樣對身體不好，所以我要糾正他。當父母去糾正孩子，結果必然是，孩子不開心，和孩子關系進一步疏遠。

看到這里，有人可能會說，難道我糾正孩子的不良習慣，錯了嗎？長時間彎著腰玩ipad，就是對身體不好，這個還有疑問嗎？

問題是，人不是機器，人是不能拿來糾正的。問問自己，你也知道晚睡不好，可是你真的能做到從來不晚睡？如果你晚上失眠，伴侶在旁邊不停教育你：晚睡對身體多么不好，這樣有助于你安然入眠嗎？

如果伴侶理解你的晚睡，肯陪著你失眠，抱著你輕聲聊天，這就是真正的陪伴：我不要改變你，我只是如你所愿的愛你。

同理，看到孩子彎著腰玩ipad，不妨去看看孩子在玩什么讓他這么聚精會神，有興趣的話可以一起玩。心疼孩子弓背彎腰，那么去愛撫他的背，孩子的脊柱在愛的灌注下，自然會挺直。這就是真正的陪伴：關注，但不打擾。

高質量的陪伴，是看見對方

我的一位來訪者喜歡打籃球，小學時候，有一次打完籃球身體暢快淋漓，帶著這分滿足和快樂，他迫不及待地想回家和爸爸分享，剛說沒兩句，爸爸立刻接過話鼓勵孩子：打籃球，這個愛好很好啊，鍛煉身體，培養(yǎng)意志力，你要好好堅持下去，打好籃球！

聽完這句話，兒子感覺身體里流動的能量一下子全被憋回來，淤堵在心中，憤怒卻又無從發(fā)泄，因為爸爸沒有說錯任何話。

另外一個例子，一個朋友形容小時候父親看自己彈鋼琴的感覺：爸爸就像在欣賞自己剛買回來的藝妓。這個例子里雖然有俄狄浦斯沖突，但最本質的含義都是：父母看不到孩子本身，看到的是孩子的功能價值。

這不是一句指責父母功利心的話，也許父母并沒有要求孩子必須功成名就。但父母能否看到孩子本身的存在，而不是用外在價值去定義的物質性的“它”，決定孩子的心能否直接感受到愛。若孩子本然的存在不被看見，即使父母為孩子傾注一切，孩子也只是父母表達愛的道具。孩子也許頭腦上承認父母為自己付出很多，承認父母很愛自己，但心知道那分恒久的孤寂。

猶太哲學家馬丁布伯說，關系分為兩種：我與你，我與它。當我放下預期和目的，以我的全部本真與一個人或事物建立關系時，我就會與這個存在的全部本真相遇，這種沒有任何預期和目的的關系，即是我與你的關系。在馬丁布伯看來，“我與你”只是生命的瞬間。也許我與你神性相遇的境界太高，但至少我們普通人可以學習做到：去尊重孩子是一個獨立的生命，不是父母的延續(xù)，不是一個實現我們想象中功能價值的“它”。

孩子打籃球的體驗、滿足的表情，流動著一個生命的存在感。打籃球帶來的功能價值，是頭腦總結出來的“它”，“它”并非不能存在，打籃球確實附帶強身健體等很多好處，但如果你只能看到“它”，聽不到孩子快樂而急促的呼吸，看不見他滿足的表情，孩子由內而外散發(fā)的快樂也不能共振你的嘴角上揚，那么，你和孩子根本不存在于一個空間。你睜著眼，卻是全盲的。

當我們放下所有的要求、控制、評價，只是單純看見對方當下的樣子，當下的感受，并愿意和這個真實的人在一起，分享時光，這就是真正的陪伴。這種陪伴，無論對自己還是對方，都是巨大的滋養(yǎng)療愈，是我們存在的證據。