淺談文化自覺(jué)和文化自信及其與當(dāng)代大學(xué)文化建設(shè)

賈征

培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信是我黨十七屆六中全會(huì)提出的一項(xiàng)重要任務(wù)，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)。而當(dāng)代大學(xué)既承擔(dān)著科研、教育的時(shí)代重任，同時(shí)又是文化繼承和創(chuàng)新的重要陣地。如何理解、實(shí)踐文化自覺(jué)和文化自信，積極營(yíng)造和諧的文化氛圍，加強(qiáng)高校文化建設(shè)，提升其核心競(jìng)爭(zhēng)力，充分發(fā)揮當(dāng)代大學(xué)在社會(huì)主義文化建設(shè)中的主力作用，成為了亟待思考和解決的問(wèn)題。

文化自覺(jué)文化自信大學(xué)文化建設(shè)“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，中華民族的文明史詩(shī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。新時(shí)期如何傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如何豐富和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，如何促進(jìn)文化的大發(fā)展大繁榮，關(guān)系到提高我國(guó)文化軟實(shí)力和中華文化國(guó)際影響力，以及維護(hù)國(guó)家文化安全的重要問(wèn)題。而這一切就要從人、文化人與文化的自知、自覺(jué)、自信和自強(qiáng)談起。

一、何為文化自覺(jué)和文化自信

對(duì)于中國(guó)文化的反省和思考在中國(guó)已有一定的歷史。西學(xué)東漸使中國(guó)的知識(shí)分子在了解和學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，開始重新思考本土傳統(tǒng)文化的地位和價(jià)值，試圖探索其與世界文化的融合與發(fā)展。

1.文化自覺(jué)

“文化自覺(jué)”作為專有名詞是由我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生1997年首次提出，是為應(yīng)對(duì)全球化的發(fā)展而提出了解決人與人之間關(guān)系的方法。其主要內(nèi)容是指生活在一定文化歷史圈子的人應(yīng)對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)，即文化的自我覺(jué)醒、自我反省、自我創(chuàng)建。費(fèi)先生以“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”作為“文化自覺(jué)”歷程的概括。我黨于十七屆六中全會(huì)上，正式將文化自覺(jué)列入會(huì)議文件，將其視為堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的基本前提和有效途徑之一。

2.文化自信

文化自信，是指一個(gè)國(guó)家、民族或政黨對(duì)其自身文化價(jià)值和文化發(fā)展的充分肯定和堅(jiān)定信心。只有對(duì)自己文化有充分的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定的信心，才能獲得不斷創(chuàng)新和發(fā)展的勇氣。中華文明素來(lái)?yè)碛凶孕诺馁Y本和氣度，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，形成了歷史悠久、獨(dú)具特色、輝煌燦爛的東方明文，一度領(lǐng)先于世界。隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，擊碎了國(guó)人獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的美夢(mèng)，面對(duì)西方先進(jìn)的自然科學(xué)技術(shù)，泱泱大國(guó)低下了高貴的頭顱，從此崇洋媚外、極度自卑。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，推動(dòng)了新中國(guó)的誕生與發(fā)展，既承擔(dān)了繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，又積極帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造先進(jìn)的社會(huì)主義文明，堅(jiān)持正確的認(rèn)識(shí)、批判的繼承、理性的吸收、大膽的創(chuàng)造原則，樹立文化自尊心、自信心，走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化發(fā)展道路。

二、文化何以能夠自覺(jué)、自信

1.是文化與人的關(guān)系決定的

文化是社會(huì)的產(chǎn)物，無(wú)論是物質(zhì)文化還是精神文化，都是依靠人來(lái)創(chuàng)造、為了人而創(chuàng)造、通過(guò)人來(lái)傳播，所以人才是文化的核心和基礎(chǔ)。而人又是有生命力、有品格、有擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕黧w和載體，所以自然而然文化就有了它自身的生命力和創(chuàng)造力。而文化自覺(jué)、自信的最高境界，就是實(shí)現(xiàn)人格的自覺(jué)、自信，即生活在一定文化環(huán)境里的人能夠自覺(jué)、自信地追求、創(chuàng)造合乎時(shí)代要求和自身發(fā)展需要的正確的、崇高的品格。

2.是國(guó)際發(fā)展和自身建設(shè)的需要

與此同時(shí)，世界環(huán)境和我國(guó)的發(fā)展實(shí)際也需要文化的自覺(jué)和自信。十七屆六中全會(huì)指出“文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫”，“文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望?！?/p>

三、何以實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)和文化自信

要實(shí)現(xiàn)文化的自覺(jué)和自信關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)文化人對(duì)文化的正確認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展。熟知?dú)v史、辯證看待、選擇吸收、合理創(chuàng)造、廣泛傳播是實(shí)現(xiàn)文化自知、自覺(jué)、自信、自強(qiáng)的基本路徑。

1.不忘本，了解我國(guó)文化發(fā)展歷史

要實(shí)現(xiàn)文化的自覺(jué)和自信，首先就要對(duì)本民族的文化及其發(fā)展歷程有深入系統(tǒng)的了解，認(rèn)識(shí)到中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和馬克思主義指導(dǎo)思想的歷史地位和時(shí)代價(jià)值，這是一切發(fā)展和創(chuàng)新的基礎(chǔ)，正所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。

2.不盲從，辯證地看待我國(guó)傳統(tǒng)文化

在了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，要學(xué)會(huì)辯證的看待其地位和價(jià)值?，F(xiàn)階段，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了了“孔子熱”“漢語(yǔ)熱”，作為中華文化的繼承人，我們必然要為之驕傲和自豪。但與此同時(shí)，我們也要辯證的看待中華傳統(tǒng)文化，做到“取其精華、去其糟粕”。同時(shí)更要避免那種數(shù)典忘祖、崇洋媚外、丑化、污蔑傳統(tǒng)文化的思想和行為。

3.不守舊，積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果

在全球一體化的今天，任何一種文化都無(wú)法與世隔絕。以什么樣的姿態(tài)面對(duì)世界文化多元化，其實(shí)質(zhì)是一種自覺(jué)和自信，只有強(qiáng)大的內(nèi)心和開放的胸懷才能容納百川。堅(jiān)決秉持以我為主、為我所用的基本原則。在堅(jiān)持馬克思主義理論為指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，把握社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的基本方向，有選擇的吸收和借鑒人類文明的先進(jìn)成果。

4.不停止，發(fā)展繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化

創(chuàng)新更是文化發(fā)展的重要推動(dòng)力。面對(duì)中華優(yōu)秀文明，我們要做到與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。在堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、原則的基礎(chǔ)上，在繼承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，更要加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化體系，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

5.不吝嗇，廣泛傳播提高國(guó)際影響力

民族的才是世界的，世界的就是民族的。在新媒體時(shí)代，輿論宣傳、陣地占領(lǐng)是提高影響力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑之一。應(yīng)對(duì)和平演變的危機(jī)，必須提高社會(huì)主義文化的輻射力和影響力。開展多渠道多形式多層次的對(duì)外文化交流，向世界展示我國(guó)文明、民主、開放的良好形象，加快中華文化邁向世界的步伐，增強(qiáng)中華文化在國(guó)際社會(huì)的影響力和感召力。

四、加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力

作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著更為重要的歷史使命。文化自覺(jué)、自信、自強(qiáng)歸根到底是文化人，是知識(shí)分子的自覺(jué)、自信、自強(qiáng)，而大學(xué)生又是知識(shí)分子中最有朝氣、最有活力、最有時(shí)代精神的寶貴財(cái)富。加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，培養(yǎng)文化人才隊(duì)伍，是提高我國(guó)綜合國(guó)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力提供有力保障。

1.提高認(rèn)識(shí)，營(yíng)造氛圍

態(tài)度決定一切。高校要認(rèn)真學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)全會(huì)精神，充分認(rèn)識(shí)到文化自覺(jué)和文化自信的重要作用和意義，將樹立當(dāng)代大學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)和自信心作為己任，豐富校園文化生活，通過(guò)多渠道宣傳先進(jìn)文化，打造高品質(zhì)、高水準(zhǔn)的大學(xué)文化，營(yíng)造和諧的校園文化氛圍，充分發(fā)揮文化育人的積極作用。

2.教書育人，傳承經(jīng)典

教書育人是高校最基本的職責(zé)，不僅要培養(yǎng)學(xué)生高超的專業(yè)技能，更要學(xué)生的思想水平和文化素質(zhì)。只有當(dāng)代青年學(xué)生擁有自覺(jué)意識(shí)和自信精神，中國(guó)文化才有自覺(jué)、自信的希望和未來(lái)。高校應(yīng)以中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，加強(qiáng)對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化的傳播和教育，加強(qiáng)思想政治教育，著力培養(yǎng)高素質(zhì)的文化人才，鼓勵(lì)大學(xué)生走入基層、增強(qiáng)實(shí)干、才德兼?zhèn)?，自覺(jué)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文明。

3.改革創(chuàng)新，引領(lǐng)主流

大學(xué)生是最富激情和創(chuàng)造力的群體，代表著社會(huì)的時(shí)尚潮流和前進(jìn)方向。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，使其積極投身于社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播和創(chuàng)造事業(yè)中，用自身先進(jìn)的思想和品格帶動(dòng)社會(huì)文化的發(fā)展和前進(jìn)，用自身的覺(jué)醒和自信，感化和影響社會(huì)群眾，促進(jìn)良好的社會(huì)風(fēng)尚的形成，是當(dāng)代大學(xué)的歷史使命。

4.交流合作，走向世界

高校應(yīng)積極開展對(duì)外交流與合作，促進(jìn)國(guó)際青年的友好往來(lái)，在堅(jiān)持繼承自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，有選擇的吸收和借鑒人類一切文明成果。通過(guò)廣大青年間的往來(lái)互動(dòng)，促進(jìn)文化間的溝通和交流，進(jìn)而豐富、發(fā)展和傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化。當(dāng)代高校更要有國(guó)際視野，向著更遠(yuǎn)的目標(biāo)前進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的辦學(xué)理念，提高高等教育教學(xué)質(zhì)量，吸引更多的國(guó)際青年，培養(yǎng)國(guó)際化人才，提高我國(guó)的文化軟實(shí)力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

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