讓語(yǔ)文教學(xué)充滿濃濃的“文化”味

華英佳

語(yǔ)文通過(guò)文字向人們展示著不同時(shí)代、不同地域的文化，有流傳至今的古文化，展示著古人的才智和情懷；有豐富多彩的現(xiàn)代文化，展示著人類(lèi)發(fā)展的輝煌畫(huà)卷。在當(dāng)今這個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)代，文化教育更是必不可少的，語(yǔ)文正是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)以及文化素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的一門(mén)學(xué)科，在教學(xué)過(guò)程中融入更濃厚的文化氣息成為教育改革的新要求。

一、故事引導(dǎo)，挖掘文化內(nèi)涵

中國(guó)文化博大精深，其實(shí)每個(gè)學(xué)生生活的地域可能就包含著濃郁的地域文化，只是學(xué)生在平時(shí)的生活中沒(méi)有注意到而已。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中也是一樣，一些經(jīng)典的文章可能就包含著一些文化內(nèi)涵，如果直接地給學(xué)生講述出來(lái)就沒(méi)什么吸引力，需要通過(guò)一定的引導(dǎo)來(lái)讓學(xué)生獲得啟發(fā)，感受到其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，了解更多的民族文化和地域文化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在這樣的氛圍下學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，會(huì)更大程度地激發(fā)學(xué)生的情感因素，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的內(nèi)在情感。

比如，在學(xué)習(xí)孫犁的《蘆花蕩》時(shí)，教師可以先給學(xué)生講個(gè)故事，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，河北白洋淀上抗日英雄護(hù)送兩個(gè)女孩尋找隊(duì)伍。故事對(duì)于學(xué)生有很強(qiáng)的吸引力，訴說(shuō)的口吻也會(huì)感覺(jué)比較親切，讓學(xué)生進(jìn)入到課堂學(xué)習(xí)的氛圍中來(lái)，接下來(lái)再介紹要學(xué)習(xí)的小說(shuō)。

《蘆花蕩》塑造了很多質(zhì)樸的形象，借助白洋淀的風(fēng)土人情之美來(lái)描寫(xiě)當(dāng)時(shí)人們的愛(ài)國(guó)情懷，小說(shuō)將主人公那種愛(ài)憎分明、機(jī)智勇敢的性格展現(xiàn)得淋漓盡致，鮮活的人物形象給人們留下了深刻的印象。孫犁用屬于自己的寫(xiě)作風(fēng)格來(lái)展現(xiàn)發(fā)生在燕趙大地上的文化，通過(guò)描寫(xiě)這些紅色事跡，讓學(xué)生感受到燕趙人民的愛(ài)國(guó)熱情，同時(shí)也會(huì)感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。原本學(xué)生可能認(rèn)為是簡(jiǎn)單的故事敘述，但是經(jīng)過(guò)教師的介紹，能夠讓學(xué)生感受到其中包含的紅色文化內(nèi)涵。

二、情境創(chuàng)設(shè)，感受文化意境

情境創(chuàng)設(shè)能夠輔助教學(xué)，教師要把握教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)需求創(chuàng)設(shè)合適的情境，可以適當(dāng)利用一些道具來(lái)創(chuàng)設(shè)比較真實(shí)的情境，讓學(xué)生感受到那種氛圍，從而體驗(yàn)其中包含的文化意境。讓學(xué)生獲得情感體驗(yàn)?zāi)軌蚪o學(xué)生留下更加深刻的印象，讓他們快速并且正確地理解教學(xué)內(nèi)容。以這樣的方式進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，深刻體會(huì)語(yǔ)文包含的文化內(nèi)涵和意境，和自身的生活產(chǎn)生情感共鳴，產(chǎn)生更濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

比如，在學(xué)習(xí)魯迅先生的《社戲》之前，教師可以在課前準(zhǔn)備一些學(xué)生小時(shí)候經(jīng)常玩的小玩具或者是小游戲等，在課堂開(kāi)始的階段，組織學(xué)生通過(guò)回憶童年游戲的形式來(lái)創(chuàng)設(shè)一種懷舊的情境，相同的回憶點(diǎn)會(huì)引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。

生活在不同地區(qū)的學(xué)生在小的時(shí)候玩的游戲可能有些差異，因?yàn)椴煌牡胤接兄煌奈幕?，所以，涉及到的?nèi)容也會(huì)有所不同。教師在創(chuàng)設(shè)這樣的游戲情境的時(shí)候，可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己家鄉(xiāng)都有哪些風(fēng)俗習(xí)慣，通過(guò)學(xué)生的描述能夠?qū)Ω髯约亦l(xiāng)的風(fēng)土人情有更加深刻的了解，感受不同地區(qū)的風(fēng)俗文化，引發(fā)學(xué)生的討論和分析，活躍課堂學(xué)習(xí)的氛圍。接下來(lái)，教師再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《社戲》這篇文章，借助一些圖片或是視頻，讓學(xué)生能夠獲得不一樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，感受其中的文化內(nèi)涵，同時(shí)發(fā)覺(jué)自己身邊蘊(yùn)含的風(fēng)俗文化。

三、遷移拓展，提高文化修養(yǎng)

語(yǔ)文其實(shí)是一門(mén)實(shí)踐應(yīng)用性比較強(qiáng)的學(xué)科。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不能僅局限在教材安排的教學(xué)內(nèi)容上，畢竟教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)時(shí)間都是有限的，太過(guò)于依賴教材會(huì)阻礙學(xué)生能力的提升。教師應(yīng)該給學(xué)生機(jī)會(huì)去接觸更多的語(yǔ)文材料，進(jìn)行知識(shí)的遷移和拓展，通過(guò)大量的語(yǔ)文實(shí)踐，幫助學(xué)生提高文化修養(yǎng)。如學(xué)習(xí)一種類(lèi)型文章之后，教師幫助學(xué)生挖掘其中的文化內(nèi)涵，當(dāng)學(xué)生明白領(lǐng)悟之后，教師還可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣寡由?，尋找相似?lèi)型的文章來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)的分析和理解，考查學(xué)生的實(shí)踐能力，幫助學(xué)生擴(kuò)展自身的知識(shí)范圍，進(jìn)行知識(shí)的遷移和應(yīng)用，從而提高應(yīng)用能力。

比如學(xué)習(xí)朱自清的《背影》，作者主要是通過(guò)對(duì)老父親的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)父愛(ài)如山的情感，其中蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)的孝文化，教師應(yīng)讓學(xué)生通過(guò)文章體會(huì)到父母對(duì)自己的愛(ài)，懂得感恩。接著教師可以開(kāi)展延伸討論活動(dòng)，讓學(xué)生描述一件真實(shí)的事，講講父母對(duì)自己做過(guò)的最感動(dòng)的事情，讓學(xué)生對(duì)于父母的付出有所思考和感悟，更好地理解文章，提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。

總而言之，語(yǔ)文教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著濃厚的“文化”味，關(guān)鍵是要從什么角度來(lái)看，教師要合理巧妙地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，潛移默化地幫助學(xué)生體會(huì)這些文化內(nèi)涵，通過(guò)引導(dǎo)、感染、震撼等行為給學(xué)生留下更深刻的印象，改變教學(xué)模式，找尋適合學(xué)生的教學(xué)模式，讓文化味充溢語(yǔ)文課堂，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。

作者單位：甘肅省甘南藏族自治州迭部縣藏族中學(xué)（747400）