關(guān)于“同課異購”

張玉萍

《廉頗藺相如列傳》（以下簡稱《廉藺》）出自高一語文必修四第四單元。作為《史記》中著名的篇目，其重要的歷史價值在于，以“完璧歸趙”“澠池之會”“負荊請罪”三個典型故事濃縮了戰(zhàn)國末期秦趙之間的政治斗爭，以小見大，真實生動地再現(xiàn)了歷史的風(fēng)云變幻。而其突出的文學(xué)價值在于，情節(jié)安排張弛有度，扣人心弦；動作刻畫栩栩如生，躍然紙上；語言描寫簡練生動，凸顯個性。通過情節(jié)等突顯了主要人物德才兼?zhèn)涞娜烁聍攘Α５趯嶋H的教學(xué)中，受教學(xué)課時的限制，我們一直將把文言實詞、虛詞和文言語法現(xiàn)象的教學(xué)作為重點，花3-4課時完成，而人物及精神的挖掘只能在最后一個課時里壓縮完成。由于課文太長，教師串講時不免掛一漏萬，課堂氣氛沉悶無趣，學(xué)生的收效甚微。

一篇優(yōu)秀的文言文，既有豐富的字詞知識，又有豐滿的人物世界，如何平衡兩者的教學(xué)，讓學(xué)生既滿懷興趣，又有所得與所悟，我們備課組將這篇經(jīng)典課文作為磨課的篇目，以此探尋文言文的教學(xué)方法。

在課文講授前的集體備課會上，我們確定了此次“同課異構(gòu)”的教師名單，都是本組的精英，有徐飆老師、賴秀琴老師和姚菁老師等三位老中青三代老師的優(yōu)秀代表，陣容強大，很有借鑒的意義。會上大家對學(xué)情進行細致的分析，我們的學(xué)生普遍存在“困于口”的問題，學(xué)生沒有“說”的習(xí)慣。因此，“讓學(xué)生說”，勢在必行。大家在這一點上達成共識，這也體現(xiàn)以學(xué)生為主體的現(xiàn)代教學(xué)理念。

4月11日，星期四下午一、二節(jié)課，姚菁、徐飆老師分別展示了《廉藺》的教學(xué)成果，姚菁老師按照課文的脈絡(luò)，將三個故事作為課文的講授節(jié)點。同學(xué)們課前預(yù)習(xí)字詞，老師帶領(lǐng)大家用分類的方式梳理每一個故事中的重點字詞句，并用問題串的形式激起學(xué)生對人物形象的深入思考，以此兼顧字詞與形象的教學(xué)，容量較大；徐飆老師用小組競賽的形式，從整體到局部，從篇章到詞句，每個故事先梳理情節(jié)，分析人物形象，牢牢抓住學(xué)生興趣，最后解決重點字詞句。課后的評課中，組員們充分肯定了兩堂課的高效，尤其是徐飆老師的課引入競爭體制，激活了學(xué)生，在搶答中，學(xué)生樂于表達，不時迸發(fā)出智慧的火花，一堂課進行得十分流暢，課程的有效性在學(xué)生那里得到了充分的呈現(xiàn)。

采用互動式教學(xué)，突出課文的史鑒意義和教化功能，盡可能上得活潑些，有趣些。學(xué)生既掌握了一些文言詞語的意義和用法，又受到了古代先賢的人格熏陶，獲益匪淺。徐飆老師這堂文言文教學(xué)課，在我心里激蕩不已。猶記自己初教此文時，只是對照著翻譯，有條不紊地讀下來，只不過中間盡量的把重點字詞、寫作手法突出出來，從頭分析到尾，根本沒有學(xué)生的參與。不但沒有學(xué)生意識，而且也沒有教材意識?？梢韵胂螅斀處煕]有對教材的整體意識，只能就局部的字詞、段落、寫作特點進行分析；教師根本不考慮學(xué)生的接受、心理、興趣等等，何來教學(xué)藝術(shù)，何來學(xué)生的熱情與參與？！

反思平時我們的教學(xué)，老師們貪大求全，一堂課里用嘮嘮叨叨、自說自話的“熱”，卻拉開了師生間平等對話的距離，學(xué)生求知與表達的欲望也在無縫可插的空間里一點點“冷”去，一堂課看似什么都講了，對于學(xué)生的接受與內(nèi)化來看，其實什么也沒講。

按照新課程的理念，學(xué)生應(yīng)該是課堂對話的首席，教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的主體地位，并以此為出發(fā)點整合自己的教學(xué)設(shè)想，這樣的課堂才可能是成功的課堂。更多時候，大家仍按照常規(guī)的教學(xué)方式，在學(xué)生積極性不高或者很難說出答案的時候，老師自告奮勇地接下去，學(xué)生們表現(xiàn)就變得被動了?；蛘邽榱嗽谟邢薜臅r間里完成既定的教學(xué)內(nèi)容，讓大家一起回答，這樣進度會快一些，但是有些思考比較慢的同學(xué)就失去了思考的時間，以至于有些學(xué)生只是機械地記下重點字詞的意思，對文本的內(nèi)容只是蜻蜓點水似的一觸而過，不能深入其中。這時，親愛的老師，我們應(yīng)該回過頭來，好好考量一下教學(xué)目標與教學(xué)方式等備課是否充分了。教師的基本素養(yǎng)既體現(xiàn)在對課堂的調(diào)控上，更體現(xiàn)在備課過程中對教材、教法的處理上，教師對教材應(yīng)該能夠打碎重組。教師已經(jīng)目無全“文”，教法充分以學(xué)生為出發(fā)點，那么，課堂教學(xué)就可以讓自己享受到學(xué)生個體生命“綻放”的美麗。

蘇霍姆林斯基說：“只有當教師所要教的教材在他看來淺顯得如同識字課本一樣時，他才能把精力從教材轉(zhuǎn)到學(xué)生身上，才是用一輩子來備課?！毕裢M備課老師這樣，從學(xué)生的接受出發(fā)，根據(jù)不同的課文選擇不同的授課方式，始終保護學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，課堂才如風(fēng)行水上，行云流水那般自然了。蘇軾說：“吾文如萬斛泉淵，不擇地而出，在平地滔滔汨汨，雖一日千里無難，及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也；所可知者，常行于所當行，止于不可不止，如是而已?！蔽娜绱?，品評如此，真實、自然、充滿了期待與張力的語文課亦如此。

《論語》有云：“小人同而不和，君子和而不同?！苯逃嵌嘣采?，課堂是靈動多變的，教學(xué)活動所追求的不正是這種“和而不同”、各顯其美嗎？同課異構(gòu)讓不同的教學(xué)個性、不同的教學(xué)理念、不同的思考角度、不同的挖掘深度、教學(xué)中生成的不可預(yù)知都在碰撞，體現(xiàn)出教學(xué)無限的發(fā)展與變化，也最終成就了人的不同程度的發(fā)展，彰顯了人的價值，這是同課異構(gòu)中人本理念的切實體現(xiàn)。我們的目的不在于提高一節(jié)課的教學(xué)水平，而是借這次課提高教師的課堂教學(xué)水平，提升教師的教學(xué)智慧。惟有切實提高教師的課堂教學(xué)水平，才能幫助教師從根本上改進自己的教學(xué)。

心有學(xué)生，課自流暢。至此境界，教學(xué)方可稱為藝術(shù)。這也是此次“同課異構(gòu)”給我最深的啟迪。