作文素材14則

在伊甸園，一棵大樹(shù)對(duì)一朵玫瑰花說(shuō)：“你雖然很漂亮卻沒(méi)什么用。要想活得有意義，光有美麗的外表是不行的。”于是這朵玫瑰花找到上帝說(shuō)：“請(qǐng)把我變得有用一些吧。”上帝同意了。于是，世界上有了第一棵卷心菜。

【運(yùn)用點(diǎn)睛】這樣的材料，可寫(xiě)的角度有：一、應(yīng)該改進(jìn)自己，以活得更有價(jià)值。人活著貴在有用，為他人、集體、社會(huì)所用，這也正是人生的價(jià)值、活著的意義。二、堅(jiān)守本真也可以活出自己的價(jià)值。玫瑰聽(tīng)從大樹(shù)的勸說(shuō)改變了自己，自然令其有了意義或新的價(jià)值，然而不改變自身就“沒(méi)有用”嗎？不能滿足人們的物質(zhì)需求，但仍可以提供精神愉悅。人應(yīng)自信、自主，不能看輕了自己而隨波逐流。三、綜合以上兩種立意，不管是改變自我，還是堅(jiān)守本真，只要活得有意義、有價(jià)值，就是最美的人生。

生活在美國(guó)科羅拉多州大峽谷中的雕用一種特殊的樹(shù)枝筑巢。這種被稱為“鐵樹(shù)”的樹(shù)枝不但十分堅(jiān)硬，而且還生長(zhǎng)著許多刺，使得雕巢能夠牢固地建在峽谷的懸崖上。巢建好后，雌雕還要在上面鋪上樹(shù)葉、羽毛、雜草，防止幼雕被刺扎傷。隨著幼雕的漸漸長(zhǎng)大，雌雕開(kāi)始撤去巢內(nèi)的樹(shù)葉、羽毛等物，讓樹(shù)枝的尖刺顯露出來(lái)。巢變得沒(méi)以前那么舒適了，幼雕紛紛躲到巢的邊緣。這時(shí)，雌雕就逗引它們離開(kāi)巢穴。一旦幼雕離巢后向下墜落，它們就拼命地?fù)浯蛑岚蜃柚箟嬄?，接下?lái)的事情對(duì)于雕來(lái)說(shuō)再自然不過(guò)了——它們開(kāi)始飛行。

【運(yùn)用點(diǎn)睛】材料內(nèi)容可從三個(gè)角度思考。一是從雌雕如何教育引導(dǎo)幼雕的角度，可以說(shuō)明在不同的教育階段，需要不同的方法。從“逗引出巢”可以看出，放手也是一種愛(ài)，是成長(zhǎng)中必不可少的環(huán)節(jié)。所以，面對(duì)磨難，正確引導(dǎo)，才能使孩子得以成長(zhǎng)；反之，一味溺愛(ài)，不肯放手，會(huì)使孩子失去發(fā)展的機(jī)會(huì)，難以成才。二是從幼雕之所以能夠飛翔告訴了我們：在成長(zhǎng)過(guò)程中，需要勇敢面對(duì)挫折和挑戰(zhàn)；生命在逆境中崛起，在困難中成長(zhǎng)；生命不能拒絕困難和挑戰(zhàn)。三是將雌雕和幼雕綜合起來(lái)看，生命在艱難和逆境中是會(huì)閃光的。

春節(jié)期間，有一組調(diào)侃春運(yùn)艱辛的照片在網(wǎng)上流傳。照片中，很多頭豬和旅客一同擠在火車車廂里，場(chǎng)面甚是混亂、滑稽，引來(lái)網(wǎng)友的指責(zé)與嘲笑。后來(lái)照片拍攝者在微博上解釋，這組圖片攝于四川大涼山深處。過(guò)年了，鄉(xiāng)親們必須把豬趕到縣城去賣，但當(dāng)?shù)氐缆菲閸?，交通非常不便，這趟列車是當(dāng)?shù)匕傩粘鲂形ㄒ坏囊惶寺?。雖然按規(guī)定列車上不準(zhǔn)攜帶活的動(dòng)物，但列車員心疼山里百姓也就默許了，因?yàn)榘傩占依锏暮⒆由蠈W(xué)和必要的生活物品全指望它換錢呢。真相披露后，引發(fā)更大范圍的討論。

【運(yùn)用點(diǎn)睛】材料內(nèi)容可以分為兩部分來(lái)理解：一是一組調(diào)侃春運(yùn)的旅客和豬擠在一個(gè)車廂的照片中，車廂的混亂場(chǎng)面引來(lái)網(wǎng)友的指責(zé)和嘲笑；二是對(duì)這幅照片的解釋，這趟列車是大涼山深處的百姓出行的唯一一趟慢車，列車員心疼百姓就默許百姓把豬帶到車廂中。從網(wǎng)友的角度分析，要弄清楚事情的來(lái)龍去脈再發(fā)表議論；從列車員的角度分析，不讓豬上火車是規(guī)定，默許豬上火車是情懷；從當(dāng)?shù)匕傩盏慕嵌确治?，帶豬上火車也是沒(méi)辦法的事情。由此可以得出的立意有規(guī)定與人情；要弄清楚事實(shí)真相再發(fā)表議論；國(guó)家應(yīng)努力縮短貧富差距等。

一個(gè)剛上車的小男孩讓公交車等一等他媽媽，過(guò)了一分鐘，孩子?jì)寢屵€沒(méi)到，車上乘客埋怨，說(shuō)母子倆耽誤了大家時(shí)間。這時(shí)，那位腿有殘疾的母親一瘸一拐地上了車，所有人都沉默了。

【運(yùn)用點(diǎn)睛】這個(gè)作文材料雖短、事件雖小，但貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)，兼具情感性與思想性。它弘揚(yáng)了社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，乘客們表現(xiàn)出的理解、體諒、關(guān)愛(ài)，展示了親情的可貴、理解的寶貴、關(guān)愛(ài)的珍貴，體現(xiàn)了社會(huì)的和諧與溫暖，滲透著時(shí)代的正能量：濃濃的母子情、深深的大眾愛(ài)、和諧的社會(huì)情。我們可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行挖掘：寬容精神、敬畏生命、道德價(jià)值、平和心態(tài)、應(yīng)該保持善良之心、憐憫之心。

從前有個(gè)書(shū)生，精通佛道。在夏天的一個(gè)夜晚，剛要睡覺(jué)，誰(shuí)知耳邊傳來(lái)蚊子的響聲；正想拿起蒲扇打蚊子，突然心中想起佛道，切勿殺生。阿彌陀佛。書(shū)生放下了蒲扇，在一片騷擾中睡去。第二天，只見(jiàn)他身上紅腫，但他依舊面帶微笑：救人一命，勝造七級(jí)浮屠。

【運(yùn)用點(diǎn)睛】書(shū)生固守佛道，最終引來(lái)自身禍害?？忌蓮囊韵陆嵌茸魑模禾骄孔x書(shū)的真諦。書(shū)生死讀書(shū)，不知變通，沒(méi)有恰當(dāng)對(duì)待佛道；打破成規(guī)成說(shuō)，學(xué)會(huì)變通。書(shū)生不懂變通之道，不從實(shí)際出發(fā)最終被蚊子叮咬；“揚(yáng)”與“棄”。材料啟示我們要正確對(duì)待所學(xué)文化，做到批判繼承，為我所用。注意，以下為偏題類立意：生命至上；樂(lè)觀對(duì)待，不以物喜，不以己悲。

《咬文嚼字》雜志頒布了2015年十大流行語(yǔ)榜單，“顏值”一詞位列第三。“顏值”本表示男女顏容英俊或靚麗的程度，后來(lái)“值”的數(shù)值意義淡化，在詞義上“顏值”就相當(dāng)于“顏”，只表示面容和姿色，由此，“當(dāng)今是一個(gè)‘拼顏值‘看臉的時(shí)代”的說(shuō)法甚囂塵上。在《論語(yǔ)》中也有關(guān)于“顏值”的說(shuō)法?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》中指出“賢賢易色”。對(duì)此，有一種解釋是，對(duì)待周圍的人，要尊重并重視他們的良好的品德，而不要因?yàn)橥饷捕淖冏约骸白鹳t”的態(tài)度。

【運(yùn)用點(diǎn)睛】這則材料涉及到一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，就是關(guān)于“顏值”的說(shuō)法。當(dāng)今社會(huì)，人們?yōu)榱双@得他人的認(rèn)可，為了“拼顏值”，不惜以整容為手段。這是一種浮躁的功利的做法，是不值得提倡的。而《論語(yǔ)》中關(guān)于“顏值”的說(shuō)法，為我們提供了一種正確的價(jià)值觀，那就是不要因?yàn)橥饷捕淖冏约骸白鹳t”的態(tài)度。引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)到，人們重視的應(yīng)該是良好的品德，是內(nèi)在的修養(yǎng)。這樣就有了正確的立意，那就是提倡內(nèi)涵，反對(duì)單純的注重外貌的膚淺行為。

《尚書(shū)·康誥》中有這樣一句話：作新民。

商湯盥洗用的銅盤上刻著的銘詞是：如果能夠把今天所習(xí)染的污垢洗凈而自新，就應(yīng)該天天振作，求自新求進(jìn)步，更要繼續(xù)不斷滌除污染，一天比一天進(jìn)步。

民間名言：自新應(yīng)似長(zhǎng)江水，日夜奔流無(wú)歇時(shí)。

當(dāng)代著名教育改革家魏書(shū)生說(shuō)：抽打自己的鞭子要掌握在自己手里，在漫長(zhǎng)的人生道路的每一步，要經(jīng)常鞭策自警，萬(wàn)不可以為有過(guò)一兩次抽打就可以沿途平安了。

【運(yùn)用點(diǎn)睛】這幾個(gè)材料，審題時(shí)可根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息構(gòu)思立意。材料中的“就應(yīng)該天天振作，求自新求進(jìn)步，更要繼續(xù)不斷滌除污染，一天比一天進(jìn)步”強(qiáng)調(diào)要要自新進(jìn)步，作一代自新的人；由民間名言可得出，自新應(yīng)持續(xù)不斷的堅(jiān)持；魏書(shū)生的名言也是強(qiáng)調(diào)應(yīng)持續(xù)不斷的警醒自己，才能求得自新進(jìn)步。由此很容易得出構(gòu)思立意：求自新進(jìn)步應(yīng)堅(jiān)持不斷。也可延伸開(kāi)去，從凡事都要堅(jiān)持不懈，不可半途而廢的角度立意。

某校有一座建于上世紀(jì)50年代末的教學(xué)樓，從這里走出去一批批優(yōu)秀人才，其中不乏知名學(xué)者、作家、主持人。如今，這座矮小、簡(jiǎn)陋、老舊的教學(xué)樓已經(jīng)不能滿足學(xué)校現(xiàn)代化的發(fā)展需要。考慮到它的特殊性，學(xué)校想保留，但有人認(rèn)為學(xué)校用地有限，修繕、養(yǎng)護(hù)還要花錢，建議著眼發(fā)展，將其拆除。為此，學(xué)校很猶豫。不少師生和校友表示非常關(guān)注，曾在此樓就讀過(guò)的某知名作家還專程趕回母校拍照留念，并積極爭(zhēng)取留住它。

【運(yùn)用點(diǎn)睛】寫(xiě)作前要對(duì)以上幾種人的觀點(diǎn)對(duì)比分析。比如“保留”者想留住歷史遺跡，其用心可以理解，但不符合社全和時(shí)代發(fā)展的需要，權(quán)衡之后亮出觀點(diǎn)：歷史與傳統(tǒng)屬于過(guò)去，為了將來(lái)，為了發(fā)展必須“拆除”，這也是順應(yīng)歷史的需要。在寫(xiě)作立意時(shí)必須集中筆墨寫(xiě)好“為什么”。贊成也好，反對(duì)也好，必須條理清晰，有理有據(jù)地闡明問(wèn)題?？梢詮囊韵聨c(diǎn)作分析：發(fā)展是硬道理、“拆”與“留”并不矛盾、“新“和“舊”完全可以處理好等。

囿于篇幅反對(duì)拆除的理由，恕不贅述。

從前線傳回的數(shù)張照片中，維和官兵用一捧“青草”送戰(zhàn)友的照片令人動(dòng)容：沒(méi)有寄托哀思的菊花，更沒(méi)有表達(dá)留戀的白色康乃馨，在生態(tài)環(huán)境惡劣的南蘇丹前線，維和官兵用一捧青草送別兩位戰(zhàn)友。親臨送別場(chǎng)景的維和官兵王東告訴記者，照片上的這捧“青草”，其實(shí)是中國(guó)營(yíng)地上生長(zhǎng)的一棵白色太陽(yáng)花?！爸袊?guó)營(yíng)地附近的太陽(yáng)花幾乎都是紅色的，白色的太陽(yáng)花我們只找到了這一棵。”王東介紹說(shuō)，在遺體告別儀式上由太陽(yáng)花配上青草做成的花束，由戰(zhàn)友于明彬、宋曉輝獻(xiàn)給兩位犧牲戰(zhàn)士。在維和前線，他們也是離犧牲戰(zhàn)士最近的人。

【運(yùn)用點(diǎn)睛】材料的意思是按常理來(lái)說(shuō)送別是用菊花，而由于條件的限制，戰(zhàn)友只能用青草來(lái)寄托哀思，反觀現(xiàn)實(shí)生活中，有多少人只在乎形式，但真情往往可以突破局限；也可以結(jié)合維和官兵壯烈犧牲來(lái)表達(dá)我們的敬意；還可以反思現(xiàn)實(shí)。上乘立意：內(nèi)容比形式更可貴；生命誠(chéng)可貴，真情價(jià)更高；摒棄形式主義的枷鎖。一般性立意：英雄已逝，精神永存；時(shí)代的民族風(fēng)骨；和平不易，倍加珍惜；敢于奉獻(xiàn)。平庸立意：平凡的生命，不一樣的人生；大愛(ài)。

有一則小故事是這樣的：有個(gè)太太多年來(lái)不斷嘲笑對(duì)面太太很懶惰，“那個(gè)女人的衣服，永遠(yuǎn)洗不干凈?？?，她晾在院子里的衣服，總是有斑點(diǎn)，我真的不知道，她怎么會(huì)洗衣服都洗成那個(gè)樣子……”直到有一天，有個(gè)朋友到她家才發(fā)現(xiàn)不是對(duì)面的太太的衣服洗不干凈。細(xì)心的朋友拿了一塊抹布，把她窗戶上的灰漬抹掉，說(shuō)：“看，這不就干凈了嗎？”原來(lái)，是自己家里的窗戶臟了。

【運(yùn)用點(diǎn)睛】這是一個(gè)比喻型材料。這里的窗子并非只是實(shí)指的窗子，而是有更深層面的意義，是非物質(zhì)化的認(rèn)識(shí)、修養(yǎng)類的窗子。隔著物質(zhì)的窗子看世界有時(shí)會(huì)不很分明，不很清楚；隔著心靈上的窗子更會(huì)讓心迷失方向。這個(gè)話題可以寫(xiě)在人與人交往過(guò)程中，我們很容易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤或缺點(diǎn)，可對(duì)于自己的問(wèn)題或錯(cuò)誤往往看不到，因此別讓灰塵擋住了自己的視線，擦亮窗子可以使我們看清這個(gè)世界；因此多找到自身的不足，檢討一下自己，而不要一味地怪罪別人。擦亮心靈的窗戶，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)很多東西都是你沒(méi)看過(guò)的。文章需要從這個(gè)層面展開(kāi)，寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)與思考。

有一句名言：最重要的一個(gè)詞是：“我們”，最不重要的詞是“我”。你對(duì)這句名言有何看法？請(qǐng)以“我和我們”為題寫(xiě)一篇800字以上的文章，表達(dá)你的看法。文章體裁不限。

【運(yùn)用點(diǎn)睛】“我”和“我們”之間的關(guān)系就是個(gè)人與整體之間的關(guān)系。個(gè)人的力量比不上集體的力量。當(dāng)今世界，科技飛速發(fā)展，科學(xué)分支越來(lái)越繁多，社會(huì)分工也隨之越來(lái)越精細(xì)。個(gè)人的智力、能力、精力是有限的，誰(shuí)也不可能事事精通，面面俱到，所以更需要集體的力量。反過(guò)來(lái)說(shuō)，在“我們”中每一個(gè)“我”的作用也是非常大的，只有一個(gè)個(gè)“我”組合起來(lái)，才有“我們”，沒(méi)有“我”也就沒(méi)有“我們”，所以，在集體中，“我”也要認(rèn)請(qǐng)自己的位置，明確不同的分工，和別人很好的協(xié)作，才能建立一個(gè)和諧、有著無(wú)窮力量的集體。而相反的，如“三個(gè)和尚”的故事，那就是沒(méi)有處理好“我”與“我們”的關(guān)系。

有個(gè)教授做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，12年前，他要求他的學(xué)生進(jìn)入一個(gè)寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下。反復(fù)幾次后，教授發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總愛(ài)坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下他們的名字。10年后，教授的追蹤調(diào)查結(jié)果顯示：愛(ài)坐前排的學(xué)生中，成功的比例高出其他兩類學(xué)生很多。

【運(yùn)用點(diǎn)睛】本材料的關(guān)鍵詞是“愛(ài)坐前排”（對(duì)“前排”的理解不要狹隘）、“成功”，所以抓住這兩個(gè)詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系組織成句，就會(huì)有如下立意：積極的態(tài)度決定成功的高度；要有不甘落后（敢為人先）的精神；要樹(shù)立明確的目標(biāo)（爭(zhēng)第一）；勇于坐在生活的前排等。

在非洲的巴貝姆巴族中，至今依然保持著一種古老的生活儀式。當(dāng)族里的某個(gè)人因?yàn)樾袨橛惺z點(diǎn)而犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，族長(zhǎng)便會(huì)讓犯了錯(cuò)誤的人站在村落的中央，公開(kāi)亮相，以示懲戒。每當(dāng)這時(shí)，整個(gè)部落的人都會(huì)放下手中的工作，從四面八方趕來(lái)，將這個(gè)犯錯(cuò)的人團(tuán)團(tuán)圍住，用贊美來(lái)“教訓(xùn)”他。圍上來(lái)的人們，會(huì)自動(dòng)分出長(zhǎng)幼，然后從最年長(zhǎng)的人開(kāi)始發(fā)言，依次告訴這個(gè)犯錯(cuò)的人，他今生曾經(jīng)為整個(gè)部落做過(guò)哪些好事。

【運(yùn)用點(diǎn)睛】適度而實(shí)事求是的贊美如一劑良藥，能愈合因犯錯(cuò)而引發(fā)的心靈創(chuàng)傷，讓人懂得悔改。對(duì)待錯(cuò)誤，贊美有時(shí)比批評(píng)更管用。巴貝姆巴族人用贊美來(lái)教訓(xùn)犯了錯(cuò)的人，這是一種寬容，也是一種大度。古語(yǔ)說(shuō)：“知錯(cuò)就改，善莫大焉。”當(dāng)我們的心靈為自己選擇了寬容的時(shí)候，我們便放下了心靈的包袱，獲得了應(yīng)有的自由。用大度和寬容來(lái)對(duì)待錯(cuò)誤，這是一種胸襟，更是一種境界。巴貝姆巴族人用贊美來(lái)教訓(xùn)犯錯(cuò)的人，是對(duì)人的尊重，也是對(duì)人的一種信任。每個(gè)人的內(nèi)心都渴望被信任、被尊重，尤其對(duì)于犯了錯(cuò)誤的人來(lái)說(shuō)，信任和尊重可以給人以溫暖，讓人重拾信心，進(jìn)而激發(fā)出改正錯(cuò)誤的決心和毅力。其他也可以寫(xiě)的話題：贊美與批評(píng)、尊重、真誠(chéng)、信任、特殊的教育方法。

“100-1=0”定律最初來(lái)源于一項(xiàng)監(jiān)獄的職責(zé)紀(jì)律：不管以前干得多好，如果在眾多犯人里逃掉一個(gè)，便是永遠(yuǎn)的失職。從防止罪犯重新危害社會(huì)來(lái)說(shuō)，百無(wú)一失是極為必要的。后來(lái)，這個(gè)規(guī)定被管理學(xué)家們引入到了企業(yè)管理和商品營(yíng)銷（包括服務(wù)行業(yè)）中，很快得到了廣泛的應(yīng)用和流傳。二戰(zhàn)初期，美國(guó)空軍降落傘合格率為99.9%，廠家一直說(shuō)，合格率達(dá)到百分之百這是不可能的，什么都不能保證百分之百。軍方說(shuō)，好，咱們改變質(zhì)檢的制度，最后抽檢，我會(huì)隨便抽出一個(gè)降落傘，讓你廠商負(fù)責(zé)人親自從飛機(jī)上跳下去。奇跡出現(xiàn)了，不合格率很快降為零。這個(gè)故事可以看作是“100-1=0”的最生動(dòng)注解。企業(yè)管理者中，信奉這“100-1=0”定律的，有格力電器董事長(zhǎng)董明珠。她對(duì)此的理解是，你每一件事都成功，但哪怕出現(xiàn)一件錯(cuò)誤，美譽(yù)就等于零。

【運(yùn)用點(diǎn)睛】這個(gè)定律按負(fù)面效果看，固然是短板效應(yīng)，千里之堤潰于蟻穴，一條魚(yú)腥了一鍋湯。但是，如果正向思考，嚴(yán)格控制，就能產(chǎn)生100-1>100的效果。我們總以為，失敗都有重大的原因。其實(shí)，一些小小的疏忽、小小的缺點(diǎn)有時(shí)也會(huì)釀成慘痛的教訓(xùn)。正所謂：小洞不補(bǔ)，大洞吃苦。每次一點(diǎn)點(diǎn)的變化，每次一點(diǎn)點(diǎn)的放大，最終會(huì)演變成一場(chǎng)大的災(zāi)難。一個(gè)人有時(shí)候不小心犯了一點(diǎn)小錯(cuò)，就會(huì)自我安慰：人無(wú)完人嘛！但問(wèn)題的關(guān)鍵在于：1%的錯(cuò)誤往往會(huì)導(dǎo)致100%的失敗。小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美。事實(shí)上，任何組織或個(gè)人要想成功，就一定要不遺余力地重視細(xì)節(jié)，精益求精，改進(jìn)、改進(jìn)、再改進(jìn)。其他可寫(xiě)的話題：杜絕錯(cuò)誤、盡善盡美、將負(fù)面轉(zhuǎn)向正面。

（談安寧輯評(píng)）