從“新三學(xué)”的角度談閱讀教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升

李佳

一、理解學(xué)生

作為教師，了解學(xué)生的學(xué)情是開展一切教學(xué)活動的前提。但“了解學(xué)情”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到“理解學(xué)生”的要求?！袄斫鈱W(xué)生”要求教師在掌握任教班級學(xué)生的總體情況的同時(shí)，還要掌握每一位學(xué)生的個體差異，不僅是學(xué)業(yè)上的，也包括生活上的。如果教師眼中只有群體而沒有個體，那么學(xué)生的閱讀能力就是一種虛化的能力，難以因材施教。只有掌握了每一位學(xué)生的閱讀能力，才能真正掌握班級總體的情況，并制定出有針對性的、可供量化的教學(xué)計(jì)劃與策略，教學(xué)活動才能有的放矢。同時(shí)，教師還必須掌握學(xué)生對于平時(shí)閱讀的態(tài)度，不能僅僅停留于課堂上有限的閱讀，即語文閱讀在學(xué)生的日常生活中占有怎樣的地位。因?yàn)檎Z文是最貼近生活的學(xué)科，“讀”和“寫”都是日常生活中必不可少的元素，閱讀應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的生活方式。

二、支持學(xué)習(xí)與提升學(xué)力

1.充分實(shí)現(xiàn)師生之間的良性互動

“新三學(xué)”提倡讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這也是廣大教育工作者的共識，而閱讀教學(xué)與其他內(nèi)容的教學(xué)最大的不同也在于特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自讀”，在這一點(diǎn)上，兩者是統(tǒng)一的。但“新三學(xué)”中也強(qiáng)調(diào)“支持學(xué)習(xí)”，即教師安排的教學(xué)內(nèi)容要有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)，要對學(xué)生的學(xué)習(xí)起到推動作用，如：教師通過引導(dǎo)、暗示、傳授等途徑教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中獲得新知。正因?yàn)檫@樣，在閱讀教學(xué)中，教師既不能成為高高在上的主宰者，也不能完全甩手不管，而要在此過程中實(shí)現(xiàn)師生的良性互動。要使“新三學(xué)”的教學(xué)理念付之于閱讀教學(xué)的實(shí)踐，就必須淡化教參、學(xué)者、教師的權(quán)威意識，尊重學(xué)生獨(dú)立思考的結(jié)果，保護(hù)學(xué)生的好奇心和想象力，鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表自己的意見，使閱讀教學(xué)過程成為師生分享彼此思考、體驗(yàn)的互動過程。

2.教學(xué)的內(nèi)容、設(shè)計(jì)要有梯度性

廣泛閱讀古今中外的文學(xué)、文化名著，是學(xué)生加深積累、豐富語言、提升語文素養(yǎng)的有效途徑。閱讀的主要對象是篇章，閱讀的主要目標(biāo)是讀懂，而讀懂是學(xué)生閱讀能力（也就是學(xué)習(xí)能力）的具體表現(xiàn)，也是分為不同能力層次的集中表現(xiàn)。讀懂可以表現(xiàn)為：閱讀主體對語言的認(rèn)知，對文本承載的重要信息的提取與整合，對文章內(nèi)容與表達(dá)方式準(zhǔn)確的分析和概括。作為文學(xué)作品，還要進(jìn)行鑒賞和評價(jià)。認(rèn)讀雖簡單，但也會因?qū)W生的個體差異而形成偏差，此時(shí)就需要教師進(jìn)行引導(dǎo)、歸納，將學(xué)生的疑惑歸結(jié)到一個焦點(diǎn)上，進(jìn)而自然地引出更高層次的問題，并加以解決。而解讀，必須做到準(zhǔn)確把握文章的手法和內(nèi)容。在此環(huán)節(jié)中，教師要從學(xué)生的個體差異出發(fā)，設(shè)計(jì)不同能力層次的活動內(nèi)容，由認(rèn)讀到鑒賞，甚至到評價(jià)與創(chuàng)新，應(yīng)體現(xiàn)出梯度性。每一個閱讀者都可以在此過程中發(fā)揮自己的專長，讓每個閱讀者都滿懷激情地投入到閱讀的過程中，并成為教學(xué)活動的主角，而這一切也是在教師的設(shè)計(jì)、引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的，這就是對學(xué)生學(xué)習(xí)能力提升的支持。

3.滲透人文精神，注重藝術(shù)感染

人文精神不能靠強(qiáng)行說教灌輸給學(xué)生，這樣做會適得其反，人文精神的滲透重在熏陶漸染、潛移默化。因此，閱讀教學(xué)中要滲透人文精神，教師就應(yīng)成為春風(fēng)化雨的藝術(shù)感染者。為此，教師應(yīng)從這幾個方面加強(qiáng)自身的修養(yǎng)：首先是情感上要豐富而真誠?！案腥诵恼吣群跚椤?，一定意義上可以說：語文教學(xué)就是情感教學(xué)，閱讀教學(xué)更是如此。這主要體現(xiàn)在學(xué)生與作者、學(xué)生與教師、教師與作者、甚至是學(xué)生與學(xué)生之間的情感交流上，通過彼此間真誠、豐富的交流來感受作品情感上的美，以使學(xué)生受到熏陶與感染，從而內(nèi)化為學(xué)生自己的思想情感。其次是在言行上要有風(fēng)度。言的風(fēng)度是指教師的語言要有感染力、穿透力，即語言的運(yùn)用和表達(dá)要有藝術(shù)性、理據(jù)性；行的風(fēng)度則是用自己的行動來教導(dǎo)學(xué)生，以身示范，言傳身教，做學(xué)生的表率。此外，一個有影響力的語文教師還必須具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)鑒賞能力和高深的人文素養(yǎng)。只有這樣，我們才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品和生活中的美，才能引導(dǎo)學(xué)生感受這些美、再現(xiàn)這些美。

4.將語文閱讀教學(xué)融入學(xué)生的生活

語文閱讀教學(xué)不僅是培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫等諸多能力的載體，更是人的教育，因此教師必須重視陶冶學(xué)生的情操和情趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。而一個學(xué)生的人文素養(yǎng)如何，不僅僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，更體現(xiàn)在生活中。正如德國現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾所認(rèn)為的：“生活世界是自然科學(xué)的被遺忘了的意義的基礎(chǔ)?！鄙钍澜缂仁墙逃l(fā)生的場所，也是教育意義得以建構(gòu)的場所，教育只有向生活世界回歸才能體現(xiàn)出教育意義的真諦。因此，語文教師要把閱讀教學(xué)的課堂延伸出去，與社會生活相接軌，讓生活化的教育滲透到閱讀教學(xué)的過程中去。閱讀教學(xué)要有一個中心，這中心就是日常的社會生活，引導(dǎo)學(xué)生親近大自然、關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)、體驗(yàn)日常的生活，從中不僅可以提高學(xué)生的感悟能力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更可以培養(yǎng)學(xué)生的人物素養(yǎng)，提升學(xué)生的人生境界。閱讀即生活，語文即生活，在高中語文閱讀教學(xué)中，教師要善于通過生活化的語言，結(jié)合現(xiàn)實(shí)來進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生心領(lǐng)神會，更加深入、全面地感知整篇文本，明確語文閱讀的意義所在。

閱讀教學(xué)的意義是多重的，它不僅能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、健全學(xué)生的人格。所以，語文教師要以“新三學(xué)”教育理念為指導(dǎo)思想，在理解學(xué)生的基礎(chǔ)上改進(jìn)教學(xué)方法、不斷與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新教學(xué)形式，充分實(shí)現(xiàn)師、生之間的良性互動，注意教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計(jì)的梯度性，并在教學(xué)過程中滲透人文精神、注重藝術(shù)感染，讓閱讀成為學(xué)生的生活方式。