海絲背景下嶺南元素民樂(lè)探索

劉妍

摘要：五嶺之南的廣大疆域稱為嶺南。嶺南元素的民樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、享譽(yù)海內(nèi)外?！恫讲礁摺贰恫试谱吩隆贰顿慅垔Z錦》《月光光》等經(jīng)典民樂(lè)，隨著時(shí)間的流逝越發(fā)煥發(fā)著魅力。在”一帶一路”背景下，以海絲為主題的首個(gè)民族交響樂(lè)套曲《絲路粵韻》在國(guó)內(nèi)外展開(kāi)巡演，嶺南元素的民樂(lè)在表現(xiàn)上積極探索、多維度呈現(xiàn)，彰顯嶺南音樂(lè)歷史傳承中的張力和精神活力。

關(guān)鍵詞：海上絲綢之路 嶺南元素 民樂(lè) 多維度

嶺南地區(qū)因其獨(dú)特的地理環(huán)境、政治地緣、人文風(fēng)俗等因素影Ⅱ向，嶺南元素的民樂(lè)呈現(xiàn)出精彩紛呈、絢麗多姿的歷史風(fēng)貌。在國(guó)家“一帶一路”頂層設(shè)計(jì)中，古老的海上絲綢之路（以下簡(jiǎn)稱海絲）呼之欲出，在新的征程中躍躍欲試。民族交Ⅱ向樂(lè)套曲《絲路粵韻》順應(yīng)時(shí)代潮流橫空出世，其在表現(xiàn)展演形式上呈現(xiàn)多維度探索。

一、嶺南地理概念簡(jiǎn)述

“嶺南”特指古代屬于百越地區(qū)的五嶺之南的廣大疆域。這個(gè)疆域，追溯淵源時(shí)，應(yīng)指秦時(shí)的“嶺南三郡”（南海郡轄今廣東大部，桂林郡轄今廣西大部與廣東西部，象郡轄今廣東西南部與廣西南部以及越南北部與中部）：描述近代嶺南時(shí)，則應(yīng)泛指廣東、廣西、海南。

“嶺南土著”指古代百越地區(qū)的嶺南越人，“應(yīng)是由當(dāng)?shù)卦疾柯湎让癜l(fā)展形成的。出現(xiàn)在10萬(wàn)年前的‘馬壩人應(yīng)是嶺南越人的祖先?！背霈F(xiàn)在1.8萬(wàn)年前的“柳江人”應(yīng)是嶺南西甌人的祖先。百越族群中，一向居住在嶺南大地的南越人、西甌人、駱越人等及其后裔，除了較早融合于漢族者外，其“嫡傳”者主要是近代壯侗語(yǔ)族各少數(shù)民族。

二、嶺南元素民樂(lè)特點(diǎn)

嶺南本土民樂(lè)，具體包括壯侗語(yǔ)族之嶺南少數(shù)民族歌樂(lè)中使用的樂(lè)器，如漢族的廣府、潮汕、客家等民系以及桂柳人、平話人之歌樂(lè)，但整體論述或追溯淵源時(shí)，也將涉及其他民族的其他樂(lè)器。悠遠(yuǎn)細(xì)膩，多為竹制或木制的吹管樂(lè)器蕭、笛、笙、葫蘆絲：音色清澈明亮富于表現(xiàn)力的拉弦樂(lè)器二胡、高胡（又稱粵胡、南胡）等；歡快熱烈的打擊樂(lè)器鑼、鼓、板等；纏綿柔和表現(xiàn)層次多樣的彈撥樂(lè)器琵琶、古箏、三弦等。嶺南民樂(lè)根植于嶺南的原生文化?！捌淇傮w特征是以嶺南本根文化為核心，百越文化為氛囤，帶有明顯的區(qū)域特點(diǎn)的原生文化?！?/p>

三、海絲背景下的嶺南民樂(lè)

西漢初年，漢武帝開(kāi)辟的航線，標(biāo)志著廣州成為海絲的發(fā)端和起源。2000多年來(lái)，嶺南一直保持著與世界緊密聯(lián)系，一直受惠于海上貿(mào)易帶來(lái)的可觀物質(zhì)基礎(chǔ)。2013年9月，國(guó)家啟動(dòng)“一帶一路”戰(zhàn)略的頂層設(shè)計(jì)。在新的歷史機(jī)遇下，嶺南人理應(yīng)抓住機(jī)遇，迎風(fēng)破浪、再創(chuàng)輝煌。民族交Ⅱ向樂(lè)套曲《絲路粵韻》自去年在廣州星海音樂(lè)廳首演以來(lái)，不斷地在國(guó)內(nèi)外巡演，將嶺南元素的民樂(lè)創(chuàng)新性地多維度探索，取得專家學(xué)者觀眾的好評(píng)。

以海絲為主題的首個(gè)民族交響樂(lè)套曲《絲路粵韻》，展現(xiàn)了一幅海上絲綢之路的絢麗海洋風(fēng)光，讓人經(jīng)歷一次奇幻的音樂(lè)之旅。全套曲含七樂(lè)章，依次為《開(kāi)?！贰都篮！贰哆h(yuǎn)航》《異域》《鄉(xiāng)愁》《歸來(lái)》《新夢(mèng)》，時(shí)長(zhǎng)70多分鐘，驚喜不斷、環(huán)環(huán)相扣、高潮迭起，體現(xiàn)了濃郁的海洋風(fēng)光、嶺南風(fēng)情和嶺南音樂(lè)元素。

四、嶺南元素：潮州大鑼鼓驚人表現(xiàn)

潮州大鑼鼓在“迅雷不及掩耳”中拉開(kāi)進(jìn)軍海洋的大幕，在第一樂(lè)章《開(kāi)?！分?，美麗的南粵大地，物華天寶，人杰地靈。憑借面朝南海獨(dú)特地理優(yōu)勢(shì)，古百越先民們?cè)缭谇卮熬烷_(kāi)始出海，他們開(kāi)辟了古代海上絲綢之路，開(kāi)啟了中國(guó)海上絲綢之路的輝煌。

接著，大氣恢弘的潮州大鑼鼓吹響了開(kāi)拓海上絲綢之路的號(hào)角；歡騰的快板，音樂(lè)情緒熱烈振奮，令人歡欣鼓舞；充滿濃郁嶺南音樂(lè)風(fēng)格的慢板，深情而優(yōu)美，如歌如夢(mèng)：再現(xiàn)的快板及尾聲，氣勢(shì)磅礴、激越豪邁，象征著船隊(duì)乘風(fēng)破浪、一往無(wú)前，表現(xiàn)了人們對(duì)海上絲綢之路美好的向往。本樂(lè)章從宏觀上表達(dá)了中華民族幾千年來(lái)對(duì)海洋的情懷與暢想，體現(xiàn)了銳意進(jìn)取的開(kāi)拓創(chuàng)新精神。

這是以大鼓為指揮的管弦鼓樂(lè)形式，氣勢(shì)磅礴、形式龐大、表現(xiàn)能力極強(qiáng)，既可以表現(xiàn)細(xì)膩的詩(shī)情畫(huà)意又可以表現(xiàn)氣壯山河的歷史事件的純器樂(lè)音樂(lè)形式。表演形式上有坐定演奏式和游行演奏式。潮州大鑼鼓以司鼓為中心，司鼓者以大鼓的音響和雙槌的動(dòng)作手勢(shì)，進(jìn)行自我表演和指揮全班人馬。大鼓的鼓心、鼓邊、鼓沿、響擊、悶擊、輕擊、重?fù)粢约斑@些部位與擊法的組合，大約有三十種不同的音響變化，加上各種不同節(jié)奏型，就構(gòu)成一套復(fù)雜的藝術(shù)音響表現(xiàn)手法。此外，雙槌的手勢(shì)動(dòng)作大約也有三十種，一個(gè)潮州大鑼鼓鼓手相當(dāng)于一個(gè)交Ⅱ向樂(lè)隊(duì)的指揮兼樂(lè)隊(duì)的司鼓。

五、嶺南元素：經(jīng)典民歌營(yíng)造鄉(xiāng)愁

嶺南元素的經(jīng)典民歌膾炙人口，曾影響一代代嶺南人和海外華人華僑。嶺南音樂(lè)除了在廣東、廣西、海南等粵語(yǔ)地區(qū)廣泛流行以外，還在港澳地區(qū)以及世界各地如美國(guó)、澳大利亞、東南亞等粵籍華僑中廣發(fā)流行，華僑們稱之為“鄉(xiāng)音”。在第五樂(lè)章《鄉(xiāng)愁》中，面對(duì)茫茫大海，思緒卻停留在家鄉(xiāng)，想起了鄉(xiāng)親們那忙碌的身影，鄉(xiāng)愁涌上心頭。艱辛的航行，鄉(xiāng)愁是一種說(shuō)不出的痛，也是孤獨(dú)無(wú)助時(shí)最強(qiáng)有力的精神支撐。漂泊海外，對(duì)親人的思念，對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，臨行前父母的囑咐，妻兒的守望，孩童的嘻戲，那一幕幕浮現(xiàn)在眼前。樂(lè)曲采用了嶺南民歌《落水天》《月光光》和嶺南音樂(lè)《彩云追月》等歌曲的主要元素，營(yíng)造了鄉(xiāng)愁的朦朧印象。作品為再現(xiàn)性三部結(jié)構(gòu)，音樂(lè)主題通過(guò)調(diào)式色彩的不斷變化引深主題內(nèi)涵：中段略帶童趣的小快板音樂(lè)主題在不斷裱花的調(diào)性中，使音樂(lè)形象逐步豐滿起來(lái)。

在新的歷史機(jī)遇下，嶺南腹地廣州做好了準(zhǔn)備嗎？如何積極應(yīng)對(duì)？在第七樂(lè)章《新夢(mèng)》“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！敝?，聽(tīng)眾心中自會(huì)有答案。穿越歷史長(zhǎng)河，順應(yīng)時(shí)代潮流，進(jìn)入新世紀(jì)，古老的海上絲綢之路煥發(fā)出新的生命力。樂(lè)曲引子與第一樂(lè)章《開(kāi)?！愤b相呼應(yīng)，音樂(lè)的主題動(dòng)機(jī)采用了《賽龍奪錦》《月光光》《驚濤》等嶺南音樂(lè)元素與旋法，新穎的現(xiàn)代和聲語(yǔ)言、時(shí)尚的流行節(jié)拍韻律，以磅礴大氣的音樂(lè)情緒，憧憬未來(lái)，抒發(fā)了建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的豪邁情懷。

嶺南民樂(lè)是一種標(biāo)題音樂(lè)，表達(dá)方式直接，情感真摯熱烈，樂(lè)曲標(biāo)題和內(nèi)容表達(dá)統(tǒng)一形象。發(fā)源于廣州及珠江三角洲一帶，風(fēng)行國(guó)內(nèi)外而享有盛譽(yù)和眾多的聽(tīng)眾。它以民間曲調(diào)和某些粵劇音樂(lè)、牌子曲為基礎(chǔ)，吸收了中國(guó)古代特別是江南地區(qū)民間音樂(lè)的養(yǎng)料，經(jīng)過(guò)近300年的孕育，完善和發(fā)展以來(lái)的地方民間音樂(lè)，結(jié)構(gòu)上以簡(jiǎn)馭繁。它以器樂(lè)的豐富音樂(lè)和寬廣音域，以及表現(xiàn)手法的豐富多彩，寫景、抒情、狀物，因而地方色彩濃郁，有特殊的藝術(shù)魅力。嶺南民樂(lè)擅長(zhǎng)長(zhǎng)于生活小境的描摹，對(duì)傳統(tǒng)的生活情趣無(wú)不流露著關(guān)注。欣賞它，并不一定要在其中發(fā)現(xiàn)重大的社會(huì)人生主題，而對(duì)自然景物的描寫，常常帶給娛樂(lè)的感受。

六、嶺南元素：域外樂(lè)器凸顯民樂(lè)味道

廣州荔灣區(qū)的“西來(lái)初地”是南朝天竺國(guó)高僧菩提達(dá)摩東渡廣州上岸處。嶺南自古頓受域外風(fēng)土人情的熏陶。第二樂(lè)章《祭?！芳篮Ｊ浅龊＿h(yuǎn)行前的重要儀式，也是“國(guó)際慣例”——出海的人們?cè)诩腊菽虾Ｉ竦臅r(shí)候，祈愿海不揚(yáng)波，出入平安。因此黃埔區(qū)有個(gè)揚(yáng)名天下的“菠蘿廟”。音樂(lè)由面對(duì)大海的呼喚中開(kāi)始，表達(dá)了虔誠(chéng)的祈望和真切地感悟。調(diào)性的自由移位體現(xiàn)了人們?cè)诔龊Ｇ皩?duì)故鄉(xiāng)的無(wú)盡眷戀，立體化的配器音響則追求對(duì)大海的詩(shī)意描繪。本樂(lè)章通過(guò)對(duì)祭海儀式的刻畫(huà)，表現(xiàn)人們對(duì)海上絲綢之路的美好愿景。

廣州古代海絲是一條繁華的海上貿(mào)易商道，一座輝煌的東西方文化橋梁，一條韌長(zhǎng)的人類交流紐帶也隨之繁衍。第四樂(lè)章《異域》航線中串起了一個(gè)個(gè)國(guó)度，處處充滿了異域情調(diào)。作品選用了東南亞、印度、阿拉伯等國(guó)家的民歌及音樂(lè)素材作為曲式發(fā)展的重要依據(jù)。曲體結(jié)構(gòu)顯示中國(guó)船隊(duì)與異國(guó)風(fēng)情的主題音樂(lè)相互穿插、相向而向，通過(guò)對(duì)馬琳巴、鋼絲箏、康加鼓、小三弦的波咧等特色樂(lè)器的旋律寫作以及采用復(fù)調(diào)、對(duì)位的創(chuàng)作技法，加深了對(duì)異域風(fēng)土人情的渲染，表現(xiàn)中華船隊(duì)途經(jīng)各國(guó)與當(dāng)?shù)孛癖娙宋慕?jīng)貿(mào)全方位交流的熱鬧情境。

七、嶺南元素：多維度表現(xiàn)海絲風(fēng)情

遠(yuǎn)航謀生是對(duì)生命熱愛(ài)的體現(xiàn)。第三樂(lè)章《遠(yuǎn)航》樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)是一個(gè)復(fù)三部曲式。在號(hào)角齊鳴的前奏聲中，龐大的船隊(duì)開(kāi)拔起航。A段的第一主題表現(xiàn)船隊(duì)在海天一色、波浪起伏的大海中徐徐前行：第二主題由輕快地彈撥樂(lè)奏出，表現(xiàn)船員們?cè)诒滩贼缘暮Ｃ嫔闲那楦裢忾_(kāi)朗，滿懷對(duì)遙遠(yuǎn)國(guó)度的探索和向往。結(jié)束部號(hào)角齊鳴的音樂(lè)再度出現(xiàn)。B段第一部分將A段的兩個(gè)主題動(dòng)機(jī)演化成一個(gè)新的主題在各個(gè)調(diào)上展開(kāi)。第二部分表現(xiàn)天色漸晚，烏云密布，繼而狂風(fēng)暴雨、惡浪滔天，船員們英勇無(wú)畏，齊心協(xié)力，艱難、頑強(qiáng)地與驚濤駭浪搏斗。展現(xiàn)部的A段和輝煌的尾聲，展現(xiàn)出龐大的船隊(duì)?wèi)?zhàn)勝種種困難，氣勢(shì)磅礴、昂首奮發(fā)地向著勝利的彼岸駛?cè)?。風(fēng)雨無(wú)情人有情，表現(xiàn)海絲中人們團(tuán)結(jié)一心與命運(yùn)抗?fàn)幍膱?chǎng)景。在民樂(lè)的使用和配置上，如高胡、古箏、琵琶、葫蘆絲等配合默契。高胡中高亢的音調(diào)音域，瞬間情緒由低谷調(diào)至高坡，興奮高漲，適合以海為生的人們休閑勞作時(shí)消遣放松。

回顧中國(guó)近現(xiàn)代史，嶺南人常獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。這與其長(zhǎng)期與大自然抗?fàn)?，在暴風(fēng)雨中頑強(qiáng)求生的精神環(huán)境密不可分。第六樂(lè)章《歸來(lái)》煙波浩渺、千帆競(jìng)逐，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，遠(yuǎn)航歸來(lái)。樂(lè)曲描繪了從海絲遠(yuǎn)航歸來(lái)的人們，受到家鄉(xiāng)人民的熱烈歡迎，大家載歌載舞盡情地表達(dá)喜悅之情。敲Ⅱ向古代最重要的商貿(mào)工具——算盤，寓意著互利共贏的絲路貿(mào)易不斷擴(kuò)大，表現(xiàn)歸來(lái)時(shí)的喜悅情景、一派繁榮的貿(mào)易場(chǎng)景。將敲打算盤融合至演奏中，充分體現(xiàn)嶺南人性格中靈活多變、善于審時(shí)度勢(shì)。

七大樂(lè)章，從時(shí)間、空間、動(dòng)態(tài)、靜態(tài)等維度喚起人們無(wú)限地想象，乘木船而來(lái)的古代“海人”，視乎向今人訴說(shuō)著2000多年來(lái)，前人經(jīng)歷過(guò)的各種經(jīng)歷?；驎r(shí)空交錯(cuò)，或動(dòng)靜結(jié)合，穿越感和時(shí)代感并存。民族樂(lè)器上系著的紅綢，既是寓意吉祥，又是浩渺大海中人們的希望象征，精神上圖騰，想象延綿無(wú)限。《絲路粵韻》民族交響樂(lè)套曲的內(nèi)在表現(xiàn)形式創(chuàng)新，既尊重嶺南地域的風(fēng)俗風(fēng)情，又跨時(shí)空地傳承古代海上絲綢之路的韻味，延續(xù)中華之夢(mèng)，回味無(wú)窮、寓意深長(zhǎng)、樂(lè)在其中。

《絲路粵韻》是嶺南音樂(lè)的縮影更是進(jìn)步。嶺南音樂(lè)不僅有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和特色，而且群眾基礎(chǔ)深厚，源于生活又高于生活，為廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。無(wú)論城市或農(nóng)村，喜慶節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，都會(huì)播放或演奏嶺南音樂(lè)暖場(chǎng)，作為主旋律等。街頭巷尾星羅棋布的私伙局、曲藝社團(tuán)，假日或業(yè)余時(shí)問(wèn)，都會(huì)演奏嶺南音樂(lè)或唱上幾句粵曲。剛剛過(guò)去的端午節(jié)，嶺南地區(qū)的龍舟賽可謂壯觀，一曲《賽龍奪錦》把氣氛推向高潮，熱鬧場(chǎng)面呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃?dú)g樂(lè)和諧，彰顯嶺南音樂(lè)歷史傳承中的張力和精神活力。在海絲背景下，在新媒體、“地球村”等時(shí)代趨勢(shì)環(huán)境下，嶺南音樂(lè)勢(shì)必?zé)òl(fā)出更為強(qiáng)大的生命力和精神動(dòng)力。