用“對(duì)話”把閱讀教學(xué)演繹得更加精彩

甘潤金

摘 要 “對(duì)話”是閱讀教學(xué)的一種方式，更是閱讀教學(xué)的理想追求。在大力推行課程改革的今天，我們應(yīng)該深入研讀教材，為引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)對(duì)話課堂做好準(zhǔn)備。在課堂上給予足夠的時(shí)間，讓學(xué)生用心靈與文本對(duì)話，并給學(xué)生搭建一個(gè)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的對(duì)話平臺(tái)，努力把閱讀教學(xué)演繹得更加精彩！

關(guān)鍵詞 對(duì)話 文本 互動(dòng)

中圖分類號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）11-0089-02

隨著課改的深入開展和教育理念的更新，“對(duì)話”這種閱讀教學(xué)的形式越來越引起了廣大語文教師的高度重視。其實(shí)，回顧教育發(fā)展的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，古希臘的大教育家蘇格拉底和我國偉大的教育家孔子教授弟子最主要的教學(xué)形式就是“對(duì)話”。由于當(dāng)時(shí)沒有固定的課堂和教材，因此，他們往往就生活中的現(xiàn)象讓弟子們先去體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)話和交流，啟發(fā)他們深入思考，最終得出一個(gè)彼此都比較滿意的答案。

值得我們注意的是，“閱讀教學(xué)”中的“對(duì)話”并不僅僅是“兩個(gè)或兩個(gè)以上的人之間的語言交談”?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》）在第三部分“實(shí)施建議”的“教學(xué)建議”指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過程”。

由此看來，“對(duì)話”是閱讀教學(xué)的一種方式，更是閱讀教學(xué)的理想追求。那么，在大力推行課程改革的今天，作為一名語文教師，我們?cè)撊绾卧诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開拓創(chuàng)新，在課堂上用“對(duì)話”把閱讀教學(xué)演繹得更加精彩呢？

一、深入研讀教材，為引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)對(duì)話課堂做好準(zhǔn)備

我們知道，閱讀教學(xué)包含教師、學(xué)生和文本三要素。在課堂上，學(xué)生與文本的對(duì)話是憑借教材，在有限的時(shí)空里進(jìn)行的。如何讓學(xué)生真正地融入文本，實(shí)現(xiàn)用文本的意義提升學(xué)生的生命意義這個(gè)對(duì)話的目的？這顯然需要教師言語上的引導(dǎo)，感情上的渲染。為此，教師必須全身心地投入備課過程，“傾聽”文本的聲音，“觸摸”作者的心靈，準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)、意蘊(yùn)，深刻領(lǐng)略作者的寫作意圖及表現(xiàn)手法等，力求對(duì)教材有一個(gè)全面清晰的了解與體會(huì)。只有這樣，我們才能以動(dòng)情的語言、豐富的表情，在課堂上創(chuàng)設(shè)與課文內(nèi)容相契合的情感氛圍，更好地激發(fā)學(xué)生全神貫注地去體驗(yàn)文本，并使其產(chǎn)生強(qiáng)烈而積極的內(nèi)心體驗(yàn)，喚醒他們的主體意識(shí)和共鳴。

二、給予足夠的時(shí)間，讓學(xué)生用心靈與文本對(duì)話

《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！庇纱丝磥?，學(xué)生是閱讀教學(xué)的主體，我們必須給予學(xué)生足夠的閱讀文本的時(shí)間，讓他們?cè)谠谧灾鏖喿x中自行發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)知識(shí)意義。

俗話說：“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。學(xué)生獨(dú)立閱讀、思考的過程是一個(gè)對(duì)話儲(chǔ)備的過程，學(xué)生只有在深入閱讀了文本，對(duì)文本內(nèi)容有了一定深度的了解和感知，體驗(yàn)才會(huì)更靠近課文的思想感情，閱讀對(duì)話的質(zhì)量才會(huì)有所保證。因此，在平時(shí)的教學(xué)中，我時(shí)時(shí)注意提醒自己：把課堂還給學(xué)生，讓他們閱讀文本，自我感悟。在此基礎(chǔ)上，我經(jīng)常要求他們寫批注，指導(dǎo)他們?cè)跁习炎约旱拈喿x心得、閱讀評(píng)價(jià)、疑問記錄下來。經(jīng)過一定時(shí)間的指導(dǎo)，隨著學(xué)生自我閱讀能力的提高，一部分學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)了寫批注。例如讀了《威尼斯的小艇》第二自然段，有的同學(xué)寫下批注：“小艇外形美觀，行動(dòng)輕快靈活?！遍喿x了第五、六自然段，有的同學(xué)在相應(yīng)的句子旁邊寫著：“男女老少的生活、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)都離不開小艇。小艇給威尼斯帶來獨(dú)特的風(fēng)情?！?/p>

當(dāng)然，指導(dǎo)學(xué)生寫批注僅僅是促使學(xué)生認(rèn)真閱讀文本的其中一種方法。除此以外，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用默讀、聯(lián)想等方法與文本中的人物或文本的作者對(duì)話，力求形成個(gè)人獨(dú)特的感悟。但無論采用哪種方法，都必須以時(shí)間的保證為前提。

三、構(gòu)建師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的對(duì)話平臺(tái)

正所謂“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。學(xué)生作為閱讀的主體，不同的經(jīng)歷，不同的個(gè)性，會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)同一篇文章產(chǎn)生不同的理解。再加上學(xué)生的學(xué)識(shí)和能力的局限，他們?cè)谧晕议喿x的過程中常常會(huì)產(chǎn)生一些困惑和疑問，對(duì)文本的理解也會(huì)有許多認(rèn)識(shí)處于模糊的狀態(tài)。這時(shí)，作為教師的我們應(yīng)該給學(xué)生搭建一個(gè)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的對(duì)話平臺(tái)，讓學(xué)生在對(duì)話交流、傾聽中引起反思，從而使自己對(duì)文本的理解從模糊走向清晰，從片面走向全面，從膚淺走向深刻，最后在對(duì)話合作中生成知識(shí)。

同時(shí)，我們也應(yīng)該知道，為了取得互動(dòng)對(duì)話的最佳效果，我們還要采用多種靈活的方式，促使對(duì)話交流的落實(shí)。如：

1.辯一辯。如教學(xué)《地震中的父與子》一課時(shí)，我們可以結(jié)合課文內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生就“這位父親當(dāng)時(shí)的狀態(tài)是否失常了？”這個(gè)問題組織學(xué)生進(jìn)行辯論。正反雙方分小組進(jìn)行學(xué)習(xí)，為自己的看法找論據(jù)，然后派代表闡明自己的觀點(diǎn)。學(xué)生經(jīng)過一番激烈的辯論，必然會(huì)更加深刻理解“父愛的偉大與執(zhí)著的堅(jiān)韌”。

2.畫一畫。如學(xué)生自讀了《威尼斯的小艇》第二、三自然段，讓他們根據(jù)個(gè)人的感悟畫出小艇的樣子，并引導(dǎo)生生之間結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行評(píng)議，比比哪位同學(xué)畫得像。這種形式頗受學(xué)生歡迎，參與評(píng)議對(duì)話的熱情很高。

3.演一演。如學(xué)習(xí)《晏子使楚》一課，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行加工、篩選，編成劇本，由一部分學(xué)生進(jìn)行排練，表演，并負(fù)責(zé)向大家說明“表演設(shè)計(jì)意圖”。而另外的學(xué)生在觀看表演后則進(jìn)行自由評(píng)議。這種方式能充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，無論是“演員”還是觀眾，都能大膽表達(dá)自己的看法和意見，互相得到啟發(fā)。

總而言之，“對(duì)話”是閱讀教學(xué)的本位回歸。為了提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，讓我們一起在“對(duì)話”中有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，共同把閱讀教學(xué)演繹得更加精彩！

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）[M].北京：人民教育社會(huì)出版社，2011.

（責(zé)任編輯 曾 卉）