古法入筆創(chuàng)新意 技道融合展氣象

李晶

楊夢龍。法學(xué)理論研究生，工程碩士，現(xiàn)任貴州省文聯(lián)黨組書記、副主席。工作之外特別喜愛中國書畫藝術(shù)，書畫作品持正守中、骨俊神逸、流放自如、自得古韻。楊夢龍現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、中國書法家交流協(xié)會副主席、中國美術(shù)家交流協(xié)會副主席、中國人事書畫研究會副秘書長、中國人才書畫研修中心評委、中國文物學(xué)會書畫雕塑專業(yè)委員會常務(wù)理事、貴州省書法家協(xié)會名譽(yù)主席、貴州省美術(shù)家協(xié)會名譽(yù)主席、貴州民族大學(xué)書法專業(yè)碩士生導(dǎo)師、黃果樹書畫研究院名譽(yù)院長。2004年6月，參加國家人事系統(tǒng)書法展獲一等獎。2005年至2010年8次參加中央國家機(jī)關(guān)、國內(nèi)外大型書法展，作品均獲獎勵。2011年12月在貴州安順舉辦“筆情墨意黔中情·楊夢龍書畫展”獲得圓滿成功，中央電視臺書畫頻道作了報(bào)道。

楊夢龍先生工作幾十年，是個敬業(yè)愛家的人，在多個崗位工作都能把工作做得有聲有色。業(yè)余時(shí)間喜歡和老人一道做家務(wù)，一但騰出時(shí)間大多是讀書和研學(xué)書畫，擠出時(shí)間來研學(xué)這一習(xí)慣是從當(dāng)兵時(shí)候就延續(xù)下來的。每日早晨6：OO準(zhǔn)時(shí)起床，起床后晨讀和研修書畫。盡量減少不必要的社會應(yīng)酬。有人問楊夢龍先生，在書畫上下這么大的功夫是否影Ⅱ向正常工作。楊夢龍先生答日：在8小時(shí)內(nèi)盡心做好工作，只求兢兢業(yè)業(yè)，抓緊時(shí)間，一般情況下是可以做好本職工作的。業(yè)余時(shí)間多讀點(diǎn)書，研究一些傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，只會對做好工作更有益處。如果在業(yè)余時(shí)間熱衷于其他純娛樂性活動，才是對工作和身心無益之舉。

有人說楊夢龍先生的書畫作品具有禪意，具備了詩和詞的動人韻律，清風(fēng)出袖，明月入懷。中國書法家協(xié)會趙長青先生說，這得益于他對古法的運(yùn)用，正應(yīng)了順其自然、委運(yùn)任化的人格心靈的體現(xiàn)。他畫的靈物，自由奔放，無為任性，優(yōu)雅中透露著熱情，細(xì)膩中帶有點(diǎn)狂野；他畫的山水，格調(diào)古樸典雅，似覺空靈，時(shí)感心靜；他畫的人物，古法八筆，體態(tài)美儀，心無旁騖，自在蹁躚：他的行楷書，莊重不失飄逸，道勁不失靈動，行云流水間胸中似有自然動象。

今年7月，省政府和省委宣傳部已批準(zhǔn)楊夢龍先生一行赴加拿大和美國舉辦的“貴山五峰——中國書畫北美貴人行”書畫作品展，這批作品共100幅，其中楊夢龍先生提供書、畫作品各20幅。楊夢龍先生的書法作品包括正、草、隸、篆，其中國畫作品涉及山水、花鳥和人物。由于邀請方特別要求，楊夢龍先生說，他還貢獻(xiàn)了他的弱項(xiàng)，增畫了幾只猴子，讓海外華裔增添些中國猴年情趣。

品賞一下楊夢龍先生的畫作，他的作品古韻濃厚、筆法質(zhì)樸，常有穿越之感，仿佛不是當(dāng)下，似乎其魂韻已伴先賢左右。于是感嘆，如何能像他一樣提筆一揮，佳作便成，乃是一樁幸事，我當(dāng)然也心知肚明，這“提筆”的背后包含著多少個日日夜夜內(nèi)心的風(fēng)起云涌，唯有在創(chuàng)作中的他才能感受得到。一組組畫面，淡墨重彩，其實(shí)我們都看得出，這不僅僅是藝術(shù)的描繪，更是心中對于“無掛礙”的難以割舍，或者可以這樣說，一個素有情懷的人，內(nèi)心總有抹不去的對山水田園的向往，這是一個文人畫家的堅(jiān)守。都說藝術(shù)創(chuàng)作是探尋自己的過程，每一幅作品，每一篇文字，每一首歌曲，都是創(chuàng)作者在尋找自己人生軌跡的忠實(shí)記錄。在一個自己里發(fā)現(xiàn)了無盡的可能，又在另一個自己里尋找內(nèi)心不愿磨滅的光。這幅《山中休閑圖》（見圖1）頗有靈性，讓人賞心悅目，繁忙都市生活之余讓人倍感親切。

書畫之妙，神采為上，楊夢龍先生對水墨的駕馭獨(dú)具匠心，用筆果敢，線條明快，水墨交融。單從用筆來看，即便是寫意狀態(tài)，也非常講求筆觸的濃淡干濕，一筆一劃都具有很強(qiáng)的目的性，絕不是隨心所欲，不計(jì)后果。這里面講的就是藝術(shù)創(chuàng)作與創(chuàng)作者的心靈關(guān)系，似有“我”之境，卻又不見“我”，這種作畫的境界更能凸顯藝術(shù)創(chuàng)作者的“人文情懷”。作品《觀童得趣》（見圖2），表達(dá)著老少之樂；作品《俯瞰》（見圖3），表達(dá)了對生命和自然的摯愛；作品《落花飛碟》（見圖4），表達(dá)了自然社會的美好和靈動；作品《自在人生》（見圖5），意味著人生的崇高意象與和諧社會的良好意愿。

品賞一下楊夢龍先生的書法。書法是漢字實(shí)用書寫的藝術(shù)升華，在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，書法對文化的積累和傳承起到至關(guān)重要的作用，從書寫到書法，它的功能已經(jīng)完全超越了信息傳遞本身，成為一種以文字為題材的造型藝術(shù)，一種抽象的美學(xué)符號，傳達(dá)出超越字體本身的藝術(shù)韻味和意境美。在中國傳統(tǒng)書法中，行草書歷來被認(rèn)為是最具有生命意識的一種書寫形式，其夸張飄逸的造型特點(diǎn)，其自由張狂的藝術(shù)表達(dá)，歷來被世人所贊頌。借用德勒茲的文學(xué)創(chuàng)作理論里的一個概念，人生與寫作由三種線組成，一是切分性的線，二是柔韌性的線，三是逃逸線。如果書法藝術(shù)作為人生的一個部分，那行草書應(yīng)該是其中的逃逸線。逃逸線超越了各種限制，可以把人們帶入一種非預(yù)設(shè)的目的地，他要求人們不停地創(chuàng)造。而創(chuàng)造正是生命力量的本質(zhì)，正是基于這種生命力量，逃逸線成為了一種創(chuàng)造線。行草書的創(chuàng)作就是這樣一條逃逸線，它凝聚了傳統(tǒng)書法藝術(shù)的精髓。在不停的創(chuàng)造中彰顯生命的力量。楊夢龍先生的這組行草作品就彰顯出了這種力量。

當(dāng)代書法行、草、篆、隸、楷五種書體的創(chuàng)作以行草書創(chuàng)作的參與者為最多，如何才能創(chuàng)作出既具傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)又不失現(xiàn)代審美情趣的優(yōu)秀之作。行書講求流暢、妍美，草書講求宣泄、狂放。要想做好行草書的創(chuàng)作除了必要的書法功底、修養(yǎng)外，還需要合理借鑒當(dāng)代藝術(shù)的審美思考。因此書法家的空間意識與表達(dá)方式是非常重要的。關(guān)于中國傳統(tǒng)書法的空間意識，鄧石如就提出過“疏處可以走馬”“密處不使透風(fēng)”“計(jì)白以當(dāng)黑”論證，講求一種空間布局的虛實(shí)對比，在鄧石如看來書法藝術(shù)的妙處、神處，不在實(shí)處，全在虛處，彰顯了書法創(chuàng)作筆不到而意到的藝術(shù)本質(zhì)。宗白華也在論述中講到：“中國特有的藝術(shù)——書法，猶能傳達(dá)這空靈動蕩的意境，我們見到書法的妙境通于繪畫，虛空中傳出動蕩，神明里透出幽深，超以象外，得其環(huán)中，是中國藝術(shù)的一切造景”。

楊夢龍先生的行草書，書風(fēng)醇厚，落落大方，不追求刻意的深刻，全是自己從內(nèi)心散發(fā)出來的真實(shí)感悟，親切而自然，沁人心脾。仿若與你清茶一杯，對視而聊。如散文的筆法不嬌柔、不造作，于是就有了形式的美好，讓人不至于陷入重復(fù)的枯燥：內(nèi)容的展現(xiàn)也是見解獨(dú)到，能激發(fā)同道的共鳴。楊夢龍先生的書法作品以平淡平靜地修養(yǎng)方式與書法本質(zhì)對話、與中國文化對話，從本質(zhì)到修養(yǎng)，顯示了中國文人的特有質(zhì)氣。

生活中，楊夢龍先生也是一個溫柔良厚的人，從他的創(chuàng)作中可以看出，無論是對繪畫本質(zhì)的追求，還是對書法實(shí)踐的領(lǐng)悟，皆是至情至性的。

楊夢龍先生說他學(xué)習(xí)書畫已有幾十載了，幾十年臨池不輟。作品中真的可以讀到他對藝術(shù)的誠懇與堅(jiān)持，他尋找的為人生為藝術(shù)的美好。書畫是有個性的，書畫的個性，在某種因素下，就是書畫者的個性。如此看來，他就是“矢志不渝”的文化人。“執(zhí)著”的力量在于不自覺地哪怕在喧囂的世界里，也能從中獲得寧靜的感悟。有人說楊夢龍先生的其他創(chuàng)作很有“楊式”風(fēng)度，有些作品似乎有潤物細(xì)無聲的感受，又有些作品把自然與思想的表達(dá)體現(xiàn)到極端化的形式上。有些字彰顯溫柔，有些字展現(xiàn)張力。而這種瑞澤及枯骨的筆法，正是仁者的視覺表達(dá)。在越來越注重物質(zhì)享受的今天，書畫中古樸的筆法如微風(fēng)吹來，氣質(zhì)如蘭，荏苒在衣；書畫技道的融合如松柏青竹，坦蕩優(yōu)雅，意匠高致。不得不讓人敬佩。

（作者系中國文藝評論家協(xié)會會員、貴州省文藝?yán)碚摷覅f(xié)會副主席）