論如何打造高中語(yǔ)文教學(xué)的高效課堂

胡紅

【摘要】語(yǔ)文一直以來(lái)都是我國(guó)教育的基礎(chǔ)學(xué)科。在高中階段更是占有重要的地位。但是在實(shí)際教學(xué)中很多學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平卻總是不能得到有效提高，很多學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，甚至有些學(xué)生不能對(duì)其產(chǎn)生相關(guān)的重視。因此，教師需要打造高效的課堂以來(lái)吸引學(xué)生。

【關(guān)鍵詞】高中階段 語(yǔ)文教學(xué) 高效課堂

語(yǔ)文是一門(mén)兼具工具性和人文性的學(xué)科。是對(duì)我們漢民族語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)和繼承，也為我們?nèi)粘Ｉ畹慕煌峁┍憷瑢?duì)其他學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)也有一定的基礎(chǔ)性作用。同時(shí)，語(yǔ)文知識(shí)滲透在我們生活的方方面面，科技、人文、天文等無(wú)一不需要語(yǔ)文知識(shí)作為支撐。但也正因?yàn)槠綍r(shí)對(duì)語(yǔ)言文字的頻繁使用，很多學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)沒(méi)有重視起來(lái)。因此高中語(yǔ)文教師在教學(xué)之初一定要及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生重視語(yǔ)文，同時(shí)，只有學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有了清晰的目標(biāo)才能自覺(jué)地深入學(xué)習(xí)。

一、幫助學(xué)生樹(shù)立清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)

語(yǔ)文是一門(mén)語(yǔ)言類(lèi)的學(xué)科，主要培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。在高中階段要求學(xué)生有一定的閱讀儲(chǔ)備和理解能力，如：要求學(xué)生能夠準(zhǔn)確掌握漢字的讀音和字形以及成語(yǔ)、熟語(yǔ)的意義和用法。漢語(yǔ)自創(chuàng)造以來(lái)經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)的變化，最終演化為現(xiàn)行的現(xiàn)代漢語(yǔ)。漢語(yǔ)是我們中華民族區(qū)別于世界其他民族的重要標(biāo)志，身為中華民族的一員必須熟練掌握漢字的準(zhǔn)確讀音和用法，傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族文化。

第一，要求學(xué)生能夠閱讀實(shí)用類(lèi)、文字類(lèi)、理論類(lèi)等多種文體。學(xué)生要根據(jù)不同的閱讀目的或閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽等閱讀方法；對(duì)閱讀材料能作出自己的分析判斷，學(xué)習(xí)從不同的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，中華民族浩如煙海、燦若繁星的古典文學(xué)作品有著豐厚的文化價(jià)值，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠誦讀古典詩(shī)詞和淺易的文言文。對(duì)此，學(xué)生要在理解的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確背誦相關(guān)內(nèi)容，掌握課文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞和文言句式，并能夠通過(guò)詞義讀懂課文。體會(huì)古文中所展現(xiàn)出來(lái)的智慧。

第二，寫(xiě)作能力也是高中學(xué)生必備的能力之一。寫(xiě)作主要考查的是對(duì)語(yǔ)言文字的綜合運(yùn)用能力，能夠體現(xiàn)學(xué)生的語(yǔ)文整體素養(yǎng)。高中階段要求學(xué)生能夠熟知各種文體的寫(xiě)作方法以及各種表達(dá)技巧，并能夠根據(jù)題目要求完成相應(yīng)文章，讓學(xué)生在明確目標(biāo)的基礎(chǔ)上才能對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有積極的動(dòng)力。

二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

早在古希臘時(shí)代，著名教育學(xué)家柏拉圖就曾經(jīng)提出過(guò)“寓教于樂(lè)”的教學(xué)思想。學(xué)習(xí)是指通過(guò)閱讀、聽(tīng)講、思考、研究、實(shí)踐等途徑獲得知識(shí)或者技能的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程不一定是枯燥、嚴(yán)肅的，也可以充滿(mǎn)樂(lè)趣，充滿(mǎn)激情。甚至可以讓學(xué)生充滿(mǎn)成就感。春秋時(shí)代的孔子也認(rèn)為“知知者不如好知者，好知者不如樂(lè)之者?！币簿褪钦f(shuō)只有學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)充滿(mǎn)興趣學(xué)習(xí)起來(lái)才能事半功倍。

語(yǔ)文其實(shí)也是一門(mén)人文來(lái)的學(xué)科，充滿(mǎn)著人文情懷。在這其中我們可以看到篇幅宏大、氣勢(shì)恢弘的賦；讀到語(yǔ)言凝練、韻律優(yōu)美的詩(shī)；欣賞到或豪放爽朗或婉約秀美的詞；可以讀散文閱小說(shuō)。從中了解古人的思想，感受前人的悲歡，所以語(yǔ)文其實(shí)是一門(mén)充滿(mǎn)趣味的學(xué)科。而很多學(xué)生之所以對(duì)語(yǔ)文沒(méi)有產(chǎn)生興趣主要是我們的教學(xué)方法太過(guò)陳舊。教師普遍采用教師講——學(xué)生聽(tīng)的方式，這就使學(xué)生變成了被動(dòng)接受者，而不是從主動(dòng)學(xué)習(xí)者，自然不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

因此，教師必須要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，把學(xué)習(xí)的主體地位歸還給學(xué)生，充分尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中做一個(gè)引導(dǎo)者而不是嚴(yán)肅的“私塾先生”。高中語(yǔ)文教材中很多文章都有著深厚的文化底蘊(yùn)或者歷史背景，甚至很多優(yōu)秀作品都被改變成為影視作品。所謂“好的開(kāi)始是成功的一半”，多采用一些新穎的導(dǎo)入能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，例如：用問(wèn)題導(dǎo)入、用相關(guān)的歷史典故導(dǎo)入、用熱播的影視劇導(dǎo)入等等都可以。在學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被成功的激發(fā)之后，隨后開(kāi)展教學(xué)任務(wù)就會(huì)比較順利了。

三、尊重學(xué)生的觀點(diǎn)與要求

教學(xué)的目的是為了讓學(xué)生們?cè)鷮?shí)掌握并能熟練運(yùn)用知識(shí)，所以教學(xué)活動(dòng)也是教師教與學(xué)生學(xué)的雙向互動(dòng)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中教師需要尊重學(xué)生的觀點(diǎn)和需求才能更好地發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，提高教學(xué)的效率。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)自主發(fā)展的個(gè)體，都有著自己不同的特點(diǎn)。因此教師在教學(xué)中要認(rèn)真分析學(xué)生的性格、學(xué)習(xí)上的特點(diǎn)，同時(shí)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)也要有準(zhǔn)確的把握才能因材施教。這就需要教師多觀察學(xué)生、了解學(xué)生，甚至要成為學(xué)生的好朋友，在與學(xué)生的交流中切身體會(huì)到學(xué)生的需求，并根據(jù)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)掌握的情況來(lái)制定教學(xué)計(jì)劃或給學(xué)生布置作業(yè)。對(duì)于基礎(chǔ)不扎實(shí)的學(xué)生要先鞏固其基礎(chǔ)，多進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練，而對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握比較好的學(xué)生，則注重對(duì)其閱讀理解能力和寫(xiě)作能力的培養(yǎng)。

另外，對(duì)不同性格的學(xué)生也要正確引導(dǎo)。教師可以根據(jù)學(xué)生性格的顯著特點(diǎn)對(duì)癥下藥，說(shuō)有些學(xué)生性格內(nèi)向不愛(ài)參與課堂活動(dòng)，可以多給他們一些基本不會(huì)出錯(cuò)的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，比如說(shuō)請(qǐng)他們來(lái)朗讀課文或者是介紹相關(guān)的作者等，調(diào)動(dòng)他們參與課堂的熱情；而對(duì)于一些思維靈活、表現(xiàn)活躍的學(xué)生則可以多提一些發(fā)散性的問(wèn)題；對(duì)于一些上課愛(ài)做小動(dòng)作或注意力容易轉(zhuǎn)移的學(xué)生，可以來(lái)個(gè)突然的提問(wèn)或者抽查以督促他們認(rèn)真學(xué)習(xí)。對(duì)于語(yǔ)文成績(jī)不好但是在其他方面卻很優(yōu)秀的學(xué)生要多加鼓勵(lì)和引導(dǎo)，幫助他們樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。也可以在學(xué)生之間建立相互幫扶的小組，讓學(xué)生們之間互幫互助相互學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)生之間的互助合作營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生之間相互競(jìng)爭(zhēng)，會(huì)自主追求更高的學(xué)習(xí)目標(biāo)，不需要教師的催促便可以主動(dòng)的去探索和研究，教學(xué)的效率自然而然的也就提高了。

所謂“教學(xué)有法而無(wú)定法”，教師和學(xué)生的合作是為了學(xué)生能夠更加輕松愉悅的掌握科學(xué)文化知識(shí)，好在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中不落后于人，并掌握過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)以便將來(lái)為中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。因此教師和學(xué)生之間并不一定是嚴(yán)肅的師生關(guān)系，而應(yīng)該是親密的伙伴關(guān)系，教師引導(dǎo)著學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生認(rèn)真配合教師并及時(shí)提出自己的想法和要求，才能在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的道路上走的既快且穩(wěn)。此外，語(yǔ)文課文中一些名人名家的求知事跡都可以拿來(lái)教育學(xué)生，教導(dǎo)他們要追求高尚的品格，學(xué)習(xí)前人的正直品質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。語(yǔ)文學(xué)科兼具工具性和人文性?xún)蓚€(gè)屬性的特點(diǎn)，所以教師在教學(xué)的過(guò)程中也要注重對(duì)學(xué)生的思想道德教育，幫助學(xué)生形成正確的道德思維與健全的人格。