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      用“矛盾分析法”講析《林教頭風(fēng)雪山神廟》

      2016-05-30 10:48:04王云姑
      讀寫算·素質(zhì)教育論壇 2016年12期
      關(guān)鍵詞:一課一得林教頭風(fēng)雪山神廟高效課堂

      王云姑

      摘 要 語文閱讀教學(xué)效率低下的現(xiàn)狀一直困擾這廣大的中學(xué)語文教師。小說文本作為高中閱讀教學(xué)也不例外,“開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局”的分析方法制約了大多數(shù)語文老師對小說的解讀法,于是,我困惑:像《林教頭風(fēng)雪山神廟》這樣一篇傳統(tǒng)課文,如何讓學(xué)生學(xué)有所得?學(xué)習(xí)了孫紹振教授的文學(xué)理論,我茅塞頓開,嘗試了用“矛盾分析法”介入此文本,課后總結(jié)發(fā)現(xiàn),這種方法的運(yùn)用對于課堂效率的提高,學(xué)生主體地位的實(shí)現(xiàn),對于學(xué)生閱讀小說的能力都有一定的意義。

      關(guān)鍵詞 矛盾分析法 高效課堂 一課一得 小說閱讀教學(xué)

      中圖分類號:G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1002-7661(2016)12-0006-02

      一、棄舊揚(yáng)新,化繁為簡

      著名特級教師薛法根認(rèn)為:教師的教學(xué)要建立在學(xué)生已知的基礎(chǔ)上。他贊成三個(gè)“不講”,學(xué)生已經(jīng)懂了的不講;學(xué)生能自己讀懂的不講;老師講了學(xué)生還是不懂的,不講,留到以后再講。然而,隨手翻開一本教師用書或者學(xué)生資料,都有對《林教頭風(fēng)雪山神廟》情節(jié)結(jié)構(gòu)的詳盡分析,這樣做雖然教師容易交,學(xué)生容易接受,但也導(dǎo)致對小說的理解限于表面,極易破壞學(xué)生對小說的熱情,使學(xué)生變得心不在焉,對語文課堂視而不見,充耳不聞。所以我大膽取舍,只設(shè)置了一個(gè)核心問題來調(diào)動(dòng)學(xué)生,組織教學(xué):小說中林沖綽號“豹子頭”,文中哪些地方體現(xiàn)了“豹子頭”的特點(diǎn),哪些地方又極不像“豹子頭”,為什么會(huì)有這樣矛盾的性格?只抓住了這一“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的焦點(diǎn),整個(gè)課堂教學(xué)就簡潔而易于操作,啰嗦的教學(xué)語言也變得簡明,學(xué)生專注且熱情高漲。

      二、介入理論,深化認(rèn)識

      在文學(xué)理論上所指的“矛盾分析法”是把作品中反映出的形象與現(xiàn)實(shí)中的常態(tài)進(jìn)行比對,找出其中的差異來,以此分析到文章的深層去的一種方法。借用孫紹振老師的描述:“分析的對象是差異或者矛盾,而藝術(shù)形象是天衣無縫的、水乳交融的。要進(jìn)入分析,就要把未經(jīng)作家主體同化(創(chuàng)造)的原生的形態(tài)想象出來,或者還原(旨在揭示矛盾和差異)出來,有了藝術(shù)形象和原生形態(tài)之間的差異才有分析的入口?!比纭读纸填^風(fēng)雪山神廟》中要表現(xiàn)官逼民反的主題,著重寫80萬禁軍教頭林沖的奮起反抗前的隱忍,我將此作為矛盾點(diǎn)深入展開分析,撩起學(xué)生的好奇心,帶著好奇心,師生一起探究文本內(nèi)外的矛盾,分析矛盾的兩個(gè)方面并尋求二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。課堂上,為了讓學(xué)生深入理解,有所感悟,我試著將情節(jié)還原到常態(tài)情況下再尋找矛盾點(diǎn),這個(gè)過程激發(fā)了學(xué)生心靈參與的熱情,讓學(xué)生學(xué)有所得,學(xué)生恍然大悟:原來政治哲學(xué)的矛盾論也適用于分析文學(xué)作品。

      三、“矛盾分析法”在《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的成功運(yùn)用

      在教《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí),老師可先引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)主人公思想行為的前后矛盾,學(xué)生很容易的找到林沖作為“豹子頭”的特點(diǎn),接著老師拋出一個(gè)問題:“這樣一個(gè)剛猛激烈、嫉惡如仇的人,為什么會(huì)成為現(xiàn)代女性最青睞的對象?林沖身上還有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?”這一問不但極大調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣,還給學(xué)生相當(dāng)大的思維量。學(xué)生就自己初步體會(huì)作答,答案多為碎片式。接著,老師引導(dǎo)學(xué)生從不同場景去探索人物的性格,學(xué)生發(fā)現(xiàn),林沖本是個(gè)善良正直,具有俠肝義膽的大義士;是個(gè)愛妻子,愛家庭的好男人;更是個(gè)謹(jǐn)小慎微,有著極強(qiáng)責(zé)任感的好教頭。這方面的性格特點(diǎn)和“豹子頭”的形象格格不入,此時(shí),老師在順勢拋出另一個(gè)問題:“前一夜還在祈求神明庇佑的林沖,一舉殺了三個(gè)官人,這林沖的一時(shí)沖動(dòng)嗎?”經(jīng)過探究,學(xué)生發(fā)現(xiàn),林沖的蛻變是一次次地忍耐,一次次的受害演變的結(jié)果。也就是說,表面上的行為矛盾,從內(nèi)心情感上來說是統(tǒng)一的,是對高俅集團(tuán)認(rèn)識逐步清晰的過程,由此進(jìn)行了第一次的矛盾分析,并得到了統(tǒng)一的結(jié)果:醫(yī)治罪惡的方法就是起來反抗,也就是官逼民反。

      四、在小說閱讀教學(xué)中介入“矛盾分析法”的意義

      首先,授之以權(quán),把課堂的主體性交給學(xué)生。老師是課堂的主導(dǎo),學(xué)生是課堂的主體,而現(xiàn)實(shí)中卻常常是教師一人的“舞臺”。許多教育專家呼吁,把課堂還給學(xué)生。王富仁教授認(rèn)為“任何一篇課文的作者都不是為了我們現(xiàn)在教師的‘教和學(xué)生的‘學(xué)而創(chuàng)作的,而是為了在自己的語境中向自己所實(shí)際面對的對象或自己假想的讀者表達(dá)自己真實(shí)的思想感情面創(chuàng)作的。”我認(rèn)為,真正把課堂還給學(xué)生是建立在學(xué)生思維活躍深入思考的基礎(chǔ)上,否則學(xué)生的主體性是難以實(shí)現(xiàn)的?!懊芊治龇ā钡慕槿耄瑢W(xué)生在參與尋找、分析、化解矛盾的過程中,主體性得以充分實(shí)現(xiàn),課堂不再是老師的“獨(dú)角戲”,學(xué)生成了課堂上真正的主人。

      其次,授之以漁,教給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法。教育家陶行知早就提出“一課一得”的教育理念:“一堂課學(xué)生讓學(xué)生有所收獲,能理解一個(gè)問題,掌握一種方法。”學(xué)完《林教頭風(fēng)雪山神廟》,師生總結(jié)“矛盾分析”方法,這樣的方法遷移到課外,變成一種自主行為,自主學(xué)習(xí)能力會(huì)像滾雪球一樣越滾越大。如課堂最后一個(gè)環(huán)節(jié)老師進(jìn)行“熱炒熱賣”:用矛盾法探究我們曾經(jīng)學(xué)過的人物形象。學(xué)生積極思考,不僅激起了思維的火花,如有學(xué)生探究發(fā)現(xiàn):《駱駝祥子》中,起初祥子純樸,善良,為人正直,具有奮斗的性格及美好的精神世界,可后來卻自私、墮落,成了一個(gè)吃喝嫖賭,甚至打架斗毆無所不為的人。祥子的內(nèi)心世界起了驚人變化,前后的反差和矛盾,主要是由于舊社會(huì)對他人生理想的摧殘,使他成為社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒,個(gè)人主義的末路鬼!這是對祥子沉痛的批判,更是對罪惡舊社會(huì)的悲憤控訴。學(xué)生運(yùn)用矛盾分析法,很快直指小說主題。

      總之,時(shí)代在前進(jìn),語文老師也應(yīng)不斷改革,踐行“一課一得”,帶領(lǐng)學(xué)生在有限的課時(shí)里領(lǐng)略語文無限的魅力。感恩孫教授,我們用“矛盾分析法”做了次有益的嘗試。教海無涯,育人無界,每一次探索都是一次心靈之旅,每一次實(shí)踐都收獲滿盈。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!蔽覍⒗^續(xù)行走在閱讀教學(xué)方法求索之路上,為提高閱讀教學(xué)效率而不斷努力。

      參考文獻(xiàn):

      [1]薛法根.做一個(gè)大寫的教師[M].北京:教育科學(xué)出版社,2014.

      [2]孫紹振.解讀語文[M].福州:福建人民出版社,2010.

      [3]王富仁.語文教學(xué)與文學(xué)[M].廣州:廣東教育出版社,2006.

      (責(zé)任編輯 李 翔)

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