尋“美”《桃花源記》

王春鳳

摘 要：《桃花源記》是古代散文中的一朵奇葩，時(shí)至今日，仍散發(fā)著幽幽的香氣。本文先介紹作者，寫(xiě)作背景及《桃花源記》的內(nèi)容，然后從四個(gè)方面賞析了桃花源的美。

關(guān)鍵詞：景色美；生活美；人情美；缺憾美

千古名篇《桃花源記》，出自我國(guó)晉宋時(shí)代杰出的詩(shī)詞散文大作家陶淵明的手筆，它是我國(guó)古代散文中一顆璀璨的明珠，傳誦千古而不衰。

陶淵明（365—427），字元亮，一名潛，私謚靖節(jié)先生，他少年時(shí)就有大濟(jì)蒼生的愿望，又厭惡世俗，熱愛(ài)純凈的自然。29歲入仕，仕途坎坷，又不愿“為五斗米折腰”，41歲回柴桑歸隱，此后一直以耕讀自?shī)省９湃颂岬教諟Y明，稱(chēng)他作“隱逸詩(shī)人之宗”，就是說(shuō)過(guò)著隱逸生活來(lái)寫(xiě)詩(shī)，他是個(gè)代表人物。

東晉末年和晉宋之交，社會(huì)動(dòng)亂，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，階級(jí)矛盾異常尖銳，作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗產(chǎn)生了強(qiáng)烈的不滿(mǎn)，歸隱后，對(duì)農(nóng)村生活和農(nóng)民有了一定的了解，于是產(chǎn)生了一種烏托邦式的社會(huì)理想。

桃花源是陶淵明精心繪出的社會(huì)理想圖。其間環(huán)境幽雅寧?kù)o，人們淳樸厚道，和睦相處。那里沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有貧窮戰(zhàn)亂。人們過(guò)著自食其力，康樂(lè)幸福的生活。讀后如見(jiàn)山川河流，村姑野老，夕陽(yáng)炊煙，一派怡然自得的田園風(fēng)光，一片舒心愜意的人生心境。

閑來(lái)消遣，總愛(ài)追尋陶淵明的足跡，置身于世外桃源中，享受其間俯拾皆是的美。

一、景色美

未進(jìn)桃源之時(shí)，已見(jiàn)桃源的神秘色彩。文中寫(xiě)到“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”。

源外，小溪邊，溪流兩岸長(zhǎng)達(dá)數(shù)百步的桃花，正爭(zhēng)芳吐蕊，散發(fā)著幽幽的香氣；芳草萋萋，碧綠如茵；微風(fēng)吹過(guò)，落花紛紛，洋洋灑灑，如夢(mèng)如幻。桃林景色的描寫(xiě)宛如仙境，為后文描寫(xiě)桃花源渲染了氣氛，作了鋪墊。真可謂是“曲徑通幽”。未進(jìn)桃源已讓人“心醉之，神迷之”。

進(jìn)入桃源，則讓人心曠神怡，豁然開(kāi)朗。文中寫(xiě)到“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”。

源內(nèi)，土地平坦開(kāi)闊，房屋整齊和諧，桑榆婆娑，翠竹搖曳。村外田野，小路錯(cuò)落有致；村內(nèi)小院，炊煙裊裊，犬吠雞鳴。這與詩(shī)人在《歸園田居》詩(shī)中所描繪的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”的景物和氣氛多么相似。

桃花源，沒(méi)有塵世的喧囂，一片寧?kù)o，不禁讓人“心馳之，神往之”。

二、生活美

地廣物豐的桃花源，享有和平寧?kù)o的生活。文中寫(xiě)到“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”。

作者為我們描繪了一個(gè)無(wú)君權(quán)，無(wú)王稅，沒(méi)有當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)亂和災(zāi)難，“不知有漢，無(wú)論魏晉”，人人自耕而食，怡然自樂(lè)的理想世界?？梢韵胍?jiàn)，朝霞東升，田畔隴畝之中，桃源人正洋溢著喜悅，揮灑著汗水；夕陽(yáng)西下，荷鋤的人們披著金暉走在田埂上，留下一條條忽大忽小的身影。富足的生活使他們“上足以事父母，下足以蓄妻子”。老有所養(yǎng)，少有所依，黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。這又與詩(shī)人在《移居》詩(shī)中所寫(xiě)“務(wù)農(nóng)各自歸，閑暇輒相思，相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)”是一致的。

當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。但詩(shī)人勾畫(huà)的恬靜快樂(lè)的生活圖景令人“心曠之，神怡之”。

三、人情美

一方水土，養(yǎng)一方人。天地靈秀的桃花源滋養(yǎng)了古樸淳厚的桃源人。文中寫(xiě)到“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食”，“村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊”，“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”，“停數(shù)日，辭去”。

桃源人自秦時(shí)為了避戰(zhàn)亂來(lái)到了這里，歲月悠悠，他們已在此繁衍生息了數(shù)百年。武陵人的到來(lái)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，無(wú)異于天外來(lái)客。這個(gè)武陵人的到來(lái)會(huì)不會(huì)打破他們和平寧?kù)o幸福的生活呢？桃源人沒(méi)有多想。噓寒問(wèn)暖之后，便是盛情的款待?！氨阋€家”足見(jiàn)桃源人的熱情好客，“設(shè)酒殺雞作食”足見(jiàn)桃源人的大方知禮，“咸來(lái)問(wèn)訊”足見(jiàn)桃源人的古道熱腸，“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”，足見(jiàn)桃源人的淳厚真誠(chéng)。他們把武陵人尊為上賓。試想，這個(gè)武陵的漁人在桃源外的生活是何等的艱辛！他終日飽嘗的是統(tǒng)治者的剝削壓迫，長(zhǎng)期的勞作和頻繁的戰(zhàn)亂。至善至淳的桃源人讓他享受到了以前所不曾有的生活，他有些“樂(lè)不思蜀”了，停數(shù)日才辭去。

桃源中人與人之間的和睦不是靠一種制度，一種權(quán)利，而是一種自然的親和，桃源人對(duì)一個(gè)陌生人的善待，超越了親情友情。折射出善良純正的人性光輝。讓人“心悅之，誠(chéng)服之”。

四、缺憾美

美輪美奐的桃花源，隨著武陵人的離去，也悄悄的隱去了。盡管漁人去時(shí)“處處志之”，卻“遂迷，不復(fù)得路”，就連好游山澤的高士劉子驥也無(wú)法一睹勝境，以至“后遂無(wú)問(wèn)津者”。桃花源正像詩(shī)經(jīng)《蒹葭》中可望而不可及的“所謂伊人”，讓人苦苦追尋。人們不禁要問(wèn)：桃花源，你到底在哪里？其實(shí)，桃花源在作者的心里，在作者的精神里。桃花源寄托著作者對(duì)美好寧?kù)o生活的追求。作者夢(mèng)縈魂?duì)康奶以辞榻Y(jié)，引領(lǐng)了無(wú)數(shù)文人墨客的情懷。這種失不復(fù)得的遺憾，正是本文的魅力所在。桃花源讓人“心思之，意念之”。

……

掩卷沉思，令人頻頻頷首。桃源之美平淡而雋永，可謂美不勝收。

斯人雖已逝，美境卻常新。

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（作者單位：河北灤南縣職業(yè)教育中心）