從《爸爸去哪兒》看兒童的內(nèi)在需求與外在需求

雋越

摘 要 湖南電視臺(tái)大型娛樂親子節(jié)目《爸爸去哪兒》已經(jīng)開播了三季。每一季都引起了巨大的反響。明星爸爸帶著自己的寶貝參加各種戶外活動(dòng)，處理各種突發(fā)事件，在這期間星爸萌娃的種種表現(xiàn)和他們之間的對話都讓人們?nèi)炭〔唤?，掀起了一陣陣輿論狂潮。本文旨在通過闡述《爸爸去哪兒》中林永健和兒子林大竣在節(jié)目中語言、行為上的變化，探討兒童內(nèi)在需求與外在需求對其健康成長產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞 爸爸去哪兒 親子關(guān)系 內(nèi)在需求 外在需求 游戲

每個(gè)兒童都具有自己獨(dú)特的內(nèi)在需求。但是為何兒童的內(nèi)在需求總是無法得到完全的展示與釋放？是家長的問題亦或是是孩子的問題？或許我們可以從《爸爸去哪兒》中看出一些端倪。這一季《爸爸去哪兒》共有六個(gè)家庭：劉燁和兒子諾一，胡軍和兒子胡皓康，鄒市明和兒子鄒世軒，林永健和兒子林大竣，夏克立和女兒夏天，王寶強(qiáng)和女兒娜娜。在這六個(gè)家庭中，筆者認(rèn)為前后變化最大的是林永健和兒子林大竣。

縱觀十六期的旅行，林永健與兒子林大竣從一開始的矛盾問題不斷到最后父愛子、子愛父的溫馨和諧；從一開始說父親是“魔鬼”到最后的“爸爸，我愛你”。這中間父親和兒子都經(jīng)歷了什么才能使一個(gè)矛盾重重的父子關(guān)系逐漸走向緩和，才能使父子一起成長？那就是：尊重兒童的內(nèi)在需求與外在需求。本文將針對其進(jìn)行深入探討分析。

1不可忽視的內(nèi)在需求

內(nèi)在需求與外在需求到底哪個(gè)對兒童更為重要？這一直都是我們探討的問題。筆者認(rèn)為比起外在需求，內(nèi)在需求更為重要，我們總是過多地關(guān)注孩子的物質(zhì)生活而忽視了他們的內(nèi)心感受，當(dāng)內(nèi)在需求總是無法得到滿足的時(shí)候就會(huì)直接影響孩子外在的語言行為，就產(chǎn)生了我們常說的孩子“不聽話，調(diào)皮，不懂事”。這些都是我們教育中出現(xiàn)的普遍問題，追根溯源就是因?yàn)楹⒆觾?nèi)在需求沒有得到足夠的重視。

1.1 父母的陪伴是孩子成長的維生素

大人總是追求對孩子的物質(zhì)滿足，節(jié)目中的爸爸林永健也不例外：經(jīng)常在外拍戲，很少在家陪兒子。認(rèn)為只要給孩子豐富的物質(zhì)生活就是對孩子最好的愛。這樣的家庭相處模式成了中國當(dāng)下家庭的普遍情況。意大利著名的兒童教育學(xué)家蒙臺(tái)梭利曾說過：“孩子往往被迫適應(yīng)大人的社會(huì)，而完全背離了自己的天性，成人所營造的社會(huì)環(huán)境并不完全適合孩子。孩子也有獨(dú)特的人格，我們不能只想著保護(hù)孩子?jì)尚∪崛醯纳眢w而只喂孩子吃東西，幫孩子洗澡，幫孩子穿衣服。沒有人可以光靠面包活下去。物質(zhì)在此階段是最不重要的，而且物質(zhì)可能導(dǎo)致任何年齡階段的人墮落。受物質(zhì)奴役的小孩和大人，都會(huì)深感自卑，顏面盡失。”

林永健和兒子林大竣坐在“宮殿里”，大竣說：“我就要和爸爸在一起，無論什么時(shí)候都要和爸爸在一起?！闭f出了孩子們的心聲，他們需要父母更多的關(guān)注，而不僅僅是玩具或是優(yōu)越的物質(zhì)生活。物質(zhì)過剩就會(huì)讓孩子產(chǎn)生攀比心理，追求奢侈生活，性格上自私冷酷，甚至導(dǎo)致精神上的虛無。使得孩子看起來什么也不會(huì)做，什么也不會(huì)思考，對什么都沒有興趣。之所以產(chǎn)生這些問題，都是因?yàn)槌扇藢⒆⒁饬Ψ佩e(cuò)了位置，單純的物質(zhì)不能帶給孩子更多的腦力開發(fā)，動(dòng)手能力的鍛煉，對大千世界的興趣。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“每走一步路，兒童的面前都可能出現(xiàn)某種新的，未知的東西，這東西使他入了迷，占據(jù)了他的全部身心，所以他會(huì)忘記聽課，忘記寫作業(yè)，你會(huì)覺得吃驚，但是請不要呵斥他們，兒童對時(shí)間的感知跟成年人完全不一樣，你要做的就是去乘一乘兒童的船，在一起待一些時(shí)間，用兒童的眼光來看看世界，那么就會(huì)避免許多由于互不諒解而產(chǎn)生的沖突?！?/p>

1.2 依賴感是孩子與父母溝通的橋梁

生物學(xué)家曾經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)剛出生的動(dòng)物都有“雛鳥情結(jié)”，即動(dòng)物會(huì)把第一眼看到的活動(dòng)物當(dāng)作自己的媽媽，這是動(dòng)物行為學(xué)中的印隨學(xué)習(xí)。人類也一樣，孩子對從一出生就看到的父母也有“雛鳥情結(jié)”，處處都要跟著父母，吃飯、睡覺、玩游戲都要和父母在一起，從他們的身上學(xué)到語言、行為，學(xué)習(xí)如何適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。但是如果在兒童有“雛鳥情結(jié)”的時(shí)候父母不常在身邊就會(huì)像節(jié)目一開始：林永健給兒子林大竣打視頻電話，大竣都不愿意正臉面對爸爸，寥寥幾語就掛了電話。這不是說大竣不懂禮貌，而是當(dāng)一個(gè)人面對一個(gè)不熟悉的人的時(shí)候都會(huì)有不自在的情緒產(chǎn)生，大竣的表現(xiàn)就是不自在。由于工作的原因，林永健和孩子的相處時(shí)間比較短，剛剛培養(yǎng)出感情就又要出門工作很長時(shí)間，時(shí)間久了孩子就習(xí)慣了父親不在身邊的生活，也就產(chǎn)生了一種疏離感。就像節(jié)目里康康說的：“在爸爸和玩具之間，愿意選擇玩具而不是爸爸?！边@是父愛的缺失，和兒童對大人的依賴感的缺失，這種不健康的狀態(tài)會(huì)間接影響兒童的身心健康發(fā)展。一直以來在“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想下，家庭教育都大多放在母親的身上，把母親當(dāng)作孩子成長的主要承擔(dān)者，其實(shí)母親給予孩子的只是教育的一部分，母親教給孩子更多的是善良、細(xì)膩等一些感性思考，但是勇敢、果斷、觀察力、創(chuàng)造力等理性的思考就往往需要依靠父親來傳授了。

由此看來，父親對孩子的影響是巨大的，我們要延長孩子和父親的相處時(shí)間，加深孩子對父親的“依賴”程度，讓父愛回歸，產(chǎn)生屬于父親的“雛鳥情結(jié)”。從節(jié)目中我們聽到最多的一句話就是“我想要爸爸媽媽陪在我身邊”?？梢姾⒆拥膬?nèi)在需求就是父母的關(guān)注與愛的陪伴。

2 內(nèi)在需求的外化——外在需求

本文探討的外在需求不僅僅是物質(zhì)方面的，更多的是內(nèi)在需求的一種外化行為或是需求。這種外在需求是作用在孩子每天的生活中并起到極大的教育作用的需求，即游戲。從古至今，國內(nèi)外的很多教育學(xué)者都對兒童游戲進(jìn)行了詳細(xì)的論述。在近代教育中德國教育家福祿培爾對幼兒教育有著很深的研究，他認(rèn)為：“游戲是兒童期兒童生活的一個(gè)要素，是兒童內(nèi)在本質(zhì)的外部表現(xiàn)。游戲作為兒童獨(dú)特的自發(fā)活動(dòng)，是發(fā)展兒童自動(dòng)型的最好活動(dòng)形式，它不僅對于兒童的生活與發(fā)展具有極其重要的意義，而且也構(gòu)成了兒童教育的基礎(chǔ)?！?/p>

2.1 游戲是身體成長的催化劑

在人的一生中，兒童階段的成長是最快的、最顯著的，無論是身體，還是智力，都在兒童成長期有一個(gè)突飛猛進(jìn)的變化。而游戲就是促進(jìn)兒童產(chǎn)生變化的催化劑?，F(xiàn)代社會(huì)很多家長都開始對孩子進(jìn)行早教，但是無外乎是各種輔導(dǎo)班，興趣班，讓孩子從小就被禁錮在書桌前，禁錮在書本上，不要說放飛心靈，就連身體都不能得到很好的鍛煉。我們要找到一種適合兒童心理發(fā)展的方法來促進(jìn)其成長——游戲。德國教育家福祿培爾認(rèn)為：“游戲和說話是兒童生活的要素，借助語言和游戲的方式，兒童開始把內(nèi)在的本質(zhì)向外表現(xiàn)?！?/p>

在大自然中，孩子可以肆意地奔跑嬉戲。在戶外游戲可以鍛煉他們的身體，使他們的身體更加健壯。在蘇霍姆林斯基的帕夫雷什中學(xué)，他要求孩子在夏天露天的草垛中睡覺，在下雨天光腳行走，在冬天游泳。在自然環(huán)境中進(jìn)行身體的凈化無疑比藥物來得健康。對于體弱多病的兒童，身體鍛煉是最好的解決辦法。所以兒童應(yīng)該多做一些戶外活動(dòng)，既可以鍛煉身體，也可以凈化心靈。讓兒童在大自然中思考比在封閉的教室里思考要有效得多。

2.2 游戲放飛心靈的成長

游戲除了鍛煉兒童的身體，對兒童的智力以及心理品質(zhì)的成長也有著不可小覷的作用。室內(nèi)游戲和室外游戲帶給孩子不同的體驗(yàn)。提及室內(nèi)游戲，以蒙臺(tái)梭利為代表的“教具說”認(rèn)為游戲是無用的，對孩子不能起到任何作用，她提倡要有適合兒童成長的教學(xué)用具來促進(jìn)兒童的身心發(fā)展。在兒童提高動(dòng)手能力的同時(shí)，更重要的是兒童在無意識(shí)的情況下按照設(shè)計(jì)者的意圖學(xué)習(xí)，最終達(dá)到教育效果，從而不增加兒童的心理負(fù)擔(dān)，也不會(huì)產(chǎn)生兒童自我教育中的偏差。但是室內(nèi)活動(dòng)不是萬能的，兒童被封閉在狹小的空間，面對的都是一些模擬實(shí)物的用具，制約了兒童的創(chuàng)造性，有的只是按照教具的意圖按部就班地開發(fā)兒童的智力，并不能真正開發(fā)兒童的潛能，抑制了兒童的天性，也違背了我們一直提倡的“兒童中心論”和“教育無目的論”。

為了更好地釋放兒童的天性，戶外游戲是必不可少的。在戶外，兒童親自看到的，聽到的，聞到的，觸到的，都是最真實(shí)的。正是因?yàn)檫@些真實(shí)的東西，兒童的思維才會(huì)真正起飛，找到自己感興趣的東西并鉆研下去。在自然環(huán)境中兒童可以發(fā)展自己的觀察力、創(chuàng)造力、獨(dú)立思考能力，果斷的判斷力以及勇氣。這些都是室內(nèi)游戲無法完成的。值得注意的是，選擇什么樣的游戲?qū)和幸媸呛苤匾?，不要把游戲變成了玩耍，那樣就起不到寓教于樂的作用了。例如，《爸爸去哪兒》?jié)目中爸爸媽媽孩子一家人用臉?biāo)浩票ｕr膜的活動(dòng)意義就不大，孩子只是單純地玩耍，并沒有什么積極的教育作用，這樣的游戲應(yīng)該少實(shí)施。

隨著社會(huì)的發(fā)展，“游戲”的內(nèi)涵也在不斷擴(kuò)大，它不再僅是孩子內(nèi)在外化的過程，同時(shí)也是孩子實(shí)踐自己已有經(jīng)驗(yàn)的過程。孩子把自己在學(xué)習(xí)和生活中學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用在游戲中加以實(shí)踐從而不斷強(qiáng)化。《爸爸去哪兒》節(jié)目中康康中是一個(gè)默默無聞的貼心哥哥，照顧弟弟妹妹。從游戲活動(dòng)中，我們就能看出在平時(shí)生活學(xué)習(xí)中他就是一個(gè)樂于助人的孩子，并且在游戲中不斷實(shí)踐強(qiáng)化。

3 結(jié)語

《爸爸去哪兒》雖然是一檔綜藝節(jié)目，但是每個(gè)家庭的教育方式是值得我們研究的。家長采用什么樣的方式教育孩子才能為其所接受成為了備受關(guān)注的課題。這就需要家長要掌握兒童教育學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。隨著國家教育部，社會(huì)各界人士對“家庭教育”的呼吁，越來越多的人開始認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性。父母是兒童的第一任教師，只有了解兒童，掌握科學(xué)的教育方法，才能更好地促進(jìn)兒童的成長。關(guān)注兒童，重在關(guān)注其內(nèi)心需求，用孩子所能接受的方式去引導(dǎo)他們走向健康成長的道路。

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