以生為本，多元解讀

劉春太

摘 要 多元解讀運用于初中語文教學(xué)，能讓學(xué)生多角度認(rèn)知文本，拓展思維，發(fā)展能力，提升素質(zhì)，彰顯個性，塑造人文精神。教師應(yīng)以生為本，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，要緊扣文本內(nèi)容，揣摩語言，多角度、全方位品味領(lǐng)悟。

關(guān)鍵詞 多元解讀 素質(zhì) 能力

中圖分類號：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）17-0037-02

閱讀是讀者對文本的個體體驗和感悟，是一種再創(chuàng)造，它帶有強(qiáng)烈的個性特征。閱讀過程中，讀者有充分的能動性，有巨大的自由發(fā)揮空間。閱讀結(jié)果千差萬別，“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，因而對文本的解讀必然是多元的。

初中語文閱讀教學(xué)中的多元解讀能讓學(xué)生多角度認(rèn)知文本，拓展思維，提高水平，發(fā)展能力，提升素質(zhì)，彰顯個性，塑造人文精神。多元解讀應(yīng)該成為語文教學(xué)的一個重要方面。新課標(biāo)指出：語文課本豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)往往是多元的。那么，語文閱讀教學(xué)如何有效進(jìn)行多元解讀呢？

一 、以生為本，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位

要讓學(xué)生對文本多元解讀，前提條件就是要注重學(xué)生的主體地位。要最大限度尊重學(xué)生的主體感受和再創(chuàng)造，不拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，鼓勵學(xué)生多角度、全方位理解文本，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性思維。還要構(gòu)建平等課堂和平等的師生人格，才有利于文本的多元解讀。我國傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”觀念，往往是教師居高臨下，我教你學(xué)、我說你聽的單向傳遞，造成師生不平等，學(xué)生情感、心理上與教師存在距離感。這種師生角色，桎梏了學(xué)生的個性，束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，極大地影響了教育效果。

語文新課標(biāo)指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲。充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神。”因此，教師在課堂上變支配者為引導(dǎo)者、合作者，不能居高臨下，而要放下身段，關(guān)注學(xué)生，在平等互助的氣氛中與學(xué)生探討研究，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，“仁者見仁，智者見智”。

如教學(xué)張之路的《羚羊木雕》，讓同學(xué)們共同探討，敞開心扉，自由暢談：有的讀到童心美好，純真可愛，有的讀到年幼無知，做事不周；有的感到友情珍貴，情誼深厚，有的感到現(xiàn)實殘酷，銅臭十足；有的覺得父母生硬粗暴，不理解子女，有的覺得我們做事要周全，多和父母溝通；有的批評媽媽的強(qiáng)勢，有的批評“我”的自作主張；有的贊同友情無價，有的默認(rèn)物質(zhì)就是基礎(chǔ)；有的認(rèn)可媽媽潑辣干練，有的鄙視小市民過分計較；有的認(rèn)為友情就要用禮物的珍貴、金錢的多少來衡量，有的認(rèn)為君子之交淡如水……

對學(xué)生的種種解讀，教師都要尊重，恰當(dāng)引導(dǎo)。只有以生為主，尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的見解，不拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，才有課堂上師生心心相通、教學(xué)相長，學(xué)生的主體意識、主體精神和個性特長才會有形成的“土壤”和“養(yǎng)分”。也只有在這樣的課堂中，文本的多元解讀才能真正開展，學(xué)生的創(chuàng)新意識才能受到激勵，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到發(fā)展和提高。

二 、找準(zhǔn)文本切入點，有效進(jìn)行多元解讀

每篇文章都有好多“看點”，似乎都可以作為教學(xué)的著力點，但是我們要善于抓住文本的關(guān)鍵點，提綱挈領(lǐng)。文本的多元解讀可以從以下兩點切入：

1.緊扣文本內(nèi)容，多角度領(lǐng)悟

一篇文章的內(nèi)容豐富多彩，搖曳多姿，我們可以在讓學(xué)生整體感知文本時，讓學(xué)生先交流對文本內(nèi)容的理解和感悟。

如教學(xué)汪曾祺的《端午的鴨蛋》，同學(xué)們有的讀到了端午多姿多彩的民風(fēng)民俗，有的讀到了生活的情趣，有的讀到了人生的意味，有的讀到了兒時的歡樂，有的讀到了家鄉(xiāng)的美好，有的讀到了平平淡淡才是真，有的讀到了閑適，有的讀到了和諧，有的讀到了眷戀，有的讀到了熱愛……

又如教學(xué)牛漢的《我的第一本書》，在學(xué)生自由閱讀課文盡情觸摸文本后，教師讓同學(xué)們交流，他們有的理解到舊中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化的落后，有的理解到生活的艱辛，有的理解到友情的珍貴，有的理解到父愛的博大深沉，有的理解到“天生我材必有用”等等。

交流的過程也是學(xué)習(xí)的過程，既增強(qiáng)了學(xué)生對文本的多元解讀的能力，也讓學(xué)生學(xué)到了多元解讀的方式方法。

2.揣摩文本語言，品讀意味

漢語言是世界上最豐富、最細(xì)膩、最富有人情味的語言，可以說是色香味俱全，有如清風(fēng)，描物寫態(tài)，細(xì)膩動人；有如驚雷，振聾發(fā)聵，令人警醒；有如綠葉，質(zhì)樸無華，淡定實在；有如鮮花，嬌艷華美，燦爛迷人……同時漢語言又具有朦朧、模糊、多義的特點，它的涵蓋面幾乎無邊無際，暗示內(nèi)容意味深長，耐人尋味；一語雙關(guān)，甚至一語多關(guān)，言在此而意在彼……所以在品味文本語言時，就可以引導(dǎo)學(xué)生多元解讀。

如品味楊絳《老王》的末句“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”：有同學(xué)品味到一個社會總有幸運者和不幸者，幸運者有責(zé)任關(guān)愛不幸者，關(guān)注他們的命運，讓他們過上好日子，幫助他們改變處境；有同學(xué)品味到作者認(rèn)為自己是幸運者，對老王這樣的不幸者的關(guān)愛還很不夠，沒能真正改變老王的境遇，所以感到愧怍；有同學(xué)品味到作者一家蒙冤受屈錯劃右派，經(jīng)常挨批挨斗，當(dāng)時社會就是不幸者，作者卻認(rèn)為自己是有幸者的包容和大度；有同學(xué)品味到作者那種平等觀念、人道主義和博愛之心。

又如《我的第一本書》的末尾“人不能忘本”，“本”在這里指什么？可以引導(dǎo)學(xué)生概括出：父親的教育和希望，友情的重要，親情的溫馨，生活的艱辛，人生的勤奮，人生最初的、最有價值的、奠基性的東西等等。

解讀文本并追尋意義是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，過程非常重要，多元解讀在這個過程中意義重大。在充分把握文本，不脫離作者，不脫離創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上，多元解讀以學(xué)生的認(rèn)知能力和生活視野為構(gòu)建基礎(chǔ)，既能讓學(xué)生多角度的認(rèn)知文本及其意義，又能拓展學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性，活躍學(xué)習(xí)氣氛，提升素質(zhì)，激發(fā)創(chuàng)造力，提高學(xué)生的閱讀能力，以及理解表達(dá)、綜合分析、創(chuàng)新創(chuàng)造等各種能力，這是語文課堂的重要目標(biāo)，也是語文教師的職責(zé)和使命。