大愛(ài)精神視閾下大學(xué)生生命關(guān)懷教育研究

孫凱鵬

摘 要 高校是大學(xué)生成長(zhǎng)成人成才的夢(mèng)想家園，是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的主陣地，但大學(xué)生漠視生命、否定生命、踐踏生命現(xiàn)象的屢屢出現(xiàn)給高校教育工作者提出了嚴(yán)峻課題。大愛(ài)精神視閾下大學(xué)生生命關(guān)懷教育是以愛(ài)心和責(zé)任為核心，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注自身生命狀況和生命意義，珍愛(ài)生命，關(guān)心自我和他人，關(guān)心自然與社會(huì)，從高校角度出發(fā)探索加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的思維進(jìn)路。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 思想政治教育 大愛(ài)精神 生命關(guān)懷

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2016.06.003

當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是整個(gè)社會(huì)最富朝氣、最富活力、最富創(chuàng)造力的青年主力軍。但近年來(lái)，大學(xué)生漠視生命、否定生命現(xiàn)象屢屢發(fā)生，究其根本原因是對(duì)生命關(guān)懷意識(shí)的缺失，生命關(guān)懷教育薄弱所導(dǎo)致，生命關(guān)懷教育的必要性和緊迫性已日漸顯露。黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)深化我國(guó)高等教育改革提出了明確要求：要深化教育領(lǐng)域綜合改革。構(gòu)建大愛(ài)精神視閾下的大學(xué)生生命關(guān)懷教育，是新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的一種思維進(jìn)路，也是加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)前大學(xué)生生命關(guān)懷教育的一種理論探索。

1 大學(xué)生生命關(guān)懷缺失的表現(xiàn)

近年來(lái)，大學(xué)生輕視生命、傷害生命及浪費(fèi)生命的現(xiàn)象已屢見(jiàn)不鮮，這些現(xiàn)象的發(fā)生方式盡管不同，但極其相似的一點(diǎn)是：對(duì)生命的關(guān)懷意識(shí)薄弱，其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)要分為三類：

一是，對(duì)自身生命缺乏關(guān)懷意識(shí)，出現(xiàn)了“漠視生命”、“否定生命”的現(xiàn)象。據(jù)大規(guī)模自殺調(diào)查結(jié)果公布，自殺死亡占全部死亡人數(shù)的3.6%，在15～34歲人群的死亡原因中，自殺是第一原因。二是，部分大學(xué)生不僅漠視自己的生命，也不珍惜他人的生命，更不會(huì)去關(guān)懷發(fā)生在他人身上的痛苦，出現(xiàn)了暴虐生命、游戲生命的現(xiàn)象?！皳?jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料表明，我國(guó)高校學(xué)生違法犯罪的，占在校生總數(shù)的1.26%”，如2011年3月23日，西安音樂(lè)學(xué)院鋼琴系大三學(xué)生藥家鑫交通肇事后行兇殺人案件；2013年4月，年僅25歲的復(fù)旦研究生黃洋遭室友投毒身亡等，像這樣的案例不勝枚舉。大學(xué)校園中各種生命暴力行為，其背后都昭示著當(dāng)事人個(gè)性心理的扭曲畸變及關(guān)愛(ài)生命的法制意識(shí)缺乏。三是，部分女大學(xué)生自身安全防范意識(shí)薄弱，進(jìn)而出現(xiàn)多起女大學(xué)生失聯(lián)、囚禁、遇害案件。例如：2014年8月9日，20歲的女大學(xué)生高渝在重慶“搭錯(cuò)車”不幸遇害。大學(xué)校園外的種種大學(xué)生遇害案件表明，部分大學(xué)生的溝通能力、判斷能力、防范意識(shí)、自救能力過(guò)于薄弱，大學(xué)生生命安全防范教育亟待加強(qiáng)。

2 大學(xué)生生命關(guān)懷缺失的原因分析

一是，西方文化思潮影響大學(xué)生生命價(jià)值觀確立。隨著對(duì)外開(kāi)放的不斷深入，西方各種文化思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響越來(lái)越大，一些大學(xué)生不加批判地吸收西方文化思潮中的觀點(diǎn)，媒體網(wǎng)絡(luò)報(bào)道對(duì)漠視生命和暴虐生命的獵奇性、夸張性報(bào)道遮蔽生命最基本的道德底線，加之社會(huì)上盲目求財(cái)、金錢至上的人越來(lái)越多，富二代、官二代等炫富攀比現(xiàn)象日益突顯，導(dǎo)致部分大學(xué)生三觀顛覆，道德失范現(xiàn)象嚴(yán)重，失去了對(duì)生命最基本的敬畏和關(guān)愛(ài)。

二是，學(xué)校和家庭教育生命關(guān)懷教育薄弱，部分高校的教育目的過(guò)分功利化。大學(xué)教育過(guò)分注重功利目的，把人的發(fā)展等同于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要什么，社會(huì)主義道德體系就講什么，道德教育就是為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)，忽視了“關(guān)懷”與“愛(ài)”的精神追求與人本價(jià)值。當(dāng)代大學(xué)生絕大部分是獨(dú)生子女，他們的父母，祖父母，往往對(duì)其過(guò)分溺愛(ài)，養(yǎng)成其自以為是的性格。加之多數(shù)家長(zhǎng)只注重物質(zhì)上透支付出，精神上忽視關(guān)愛(ài)，沒(méi)有意識(shí)到自身的真正想法與需求，沒(méi)有平等的對(duì)話與關(guān)愛(ài)家庭教育，壓迫式、命令式、批評(píng)式、包辦式的教育與成長(zhǎng)環(huán)境，造成性格孤僻，不善交往，缺乏社會(huì)安全防范意識(shí)和是非判斷能力，甚至人格扭曲，厭世厭學(xué)情緒嚴(yán)重，沒(méi)有良好的心理調(diào)解方式和疏通渠道，導(dǎo)致部分大學(xué)生漠視生命、否定生命。

三是，大學(xué)生自身踐履能力不足。大學(xué)生心理正處于特定的心理時(shí)期，對(duì)思想政治教育的灌輸式的教育方法有一定程度的逆反心理。心理逆反作用導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)、老師、父母長(zhǎng)輩的勸導(dǎo)漠視和抵觸，思想上容易走極端，行為上自我放縱，情感往往大于理智，對(duì)那些沒(méi)有很好適應(yīng)心理轉(zhuǎn)變、沒(méi)有明確進(jìn)入社會(huì)角色的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，生命責(zé)任意識(shí)也就成了虛無(wú)飄渺的抽象概念與說(shuō)教，他們無(wú)法正確認(rèn)識(shí)到社會(huì)賦予自身的歷史使命，缺乏對(duì)自身和他人生命關(guān)懷的強(qiáng)大動(dòng)力。

3 大愛(ài)精神視閾下大學(xué)生生命關(guān)懷教育的理論內(nèi)涵

馬克思和恩格斯曾指出：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”①十八大報(bào)告中指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”從“愛(ài)”和“文化”兩個(gè)方面理解，“人文關(guān)懷”也包含了“愛(ài)”，這種“愛(ài)”是人所具有的一種主動(dòng)力量，是對(duì)他人主動(dòng)的滲透，它包括給予、關(guān)懷、責(zé)任感、尊重和理解等，立足于平等的人文關(guān)懷，把滿足社會(huì)的需要與個(gè)人的需要統(tǒng)一起來(lái)，這與社會(huì)主義“大愛(ài)精神”的精神實(shí)質(zhì)是一致的，“因?yàn)橐磺写髳?ài)都是自覺(jué)自愿的發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，完全是依靠愛(ài)人者的內(nèi)心信念和主動(dòng)精神轉(zhuǎn)化為行動(dòng)?！雹诹?xí)近平總書(shū)記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話指出：“教育是一門‘仁而愛(ài)人的事業(yè)，愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！薄昂美蠋熞脨?ài)培育愛(ài)、激發(fā)愛(ài)、傳播愛(ài)，通過(guò)真情、真心、真誠(chéng)拉近同學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田，使自己成為學(xué)生的好朋友和貼心人?！雹鄞髳?ài)精神視閾下的大學(xué)生生命關(guān)懷教育就是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，以愛(ài)心、責(zé)任培育為核心，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注自身生命狀況和生命意義，珍愛(ài)生命，關(guān)心自我和他人，關(guān)心自然與社會(huì)，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展的一種人文關(guān)懷方式。

4 大愛(ài)精神視閾下大學(xué)生生命關(guān)懷教育的實(shí)踐路徑

4.1 滲透與單一課程相結(jié)合，將大愛(ài)生命關(guān)懷融入思想政治教育課

以大愛(ài)生命關(guān)懷為切入點(diǎn)，將單一課程和滲透課程相結(jié)合，把大愛(ài)生命關(guān)懷融入思想政治課，發(fā)揮思想政治教育課主渠道作用，讓“大愛(ài)生命關(guān)懷”成為大學(xué)生思想道德教育的核心內(nèi)容之一。一方面在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)中，增加大愛(ài)生命關(guān)懷的內(nèi)容，從大愛(ài)生命關(guān)懷的真實(shí)事例入手，讓受教育者了解如何去發(fā)現(xiàn)生活世界中的“真”、“善”、“美”，教育者要避免單純地去教會(huì)受教育者多少知識(shí)和本領(lǐng)，要從教條灌輸?shù)缴鼣⑹碌霓D(zhuǎn)變，要用深入淺出的方式使受教育者了解生命的誕生、發(fā)展、衰老、死亡等自然規(guī)律，逐漸讓他們學(xué)會(huì)在內(nèi)心中樹(shù)立生命神圣的信念，尊重、理解、關(guān)愛(ài)一切生命，并且充分發(fā)揮主體內(nèi)在的大愛(ài)關(guān)懷意識(shí)，對(duì)自我生命和他者生命保持敬畏。

另一方面，在“馬克思主義基本原理概論”、“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”、“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”三門課程的完備理論課程系統(tǒng)等課程的學(xué)習(xí)中融入大愛(ài)生命關(guān)懷，教育學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)理解人的生命，深化對(duì)生命的理解，把傳統(tǒng)的思想政治教育理論與其他學(xué)科結(jié)合起來(lái)，側(cè)重于從倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等滲透課程開(kāi)展教育，開(kāi)設(shè)大愛(ài)生命教育選修課，將生命科學(xué)、生理科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)相關(guān)知識(shí)相結(jié)合，從而傳授給受教育者實(shí)用的心理知識(shí)、正確的倫理規(guī)范、日常生活的交往技巧、靈活應(yīng)變的挫折策略等，培養(yǎng)學(xué)生的抗挫折能力，增強(qiáng)心理承受能力，樹(shù)立自信、自強(qiáng)、自愛(ài)的精神，培養(yǎng)健康積極的生活觀，加強(qiáng)生命關(guān)愛(ài)教育，學(xué)會(huì)調(diào)動(dòng)大愛(ài)生命關(guān)懷去克服生命中的消極因素，最終使受教育者自覺(jué)提升對(duì)生命意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

4.2 設(shè)立大愛(ài)生命關(guān)懷核心機(jī)構(gòu)

以大愛(ài)生命關(guān)懷為引導(dǎo)，設(shè)立大愛(ài)生命關(guān)懷的核心機(jī)構(gòu)，營(yíng)造大學(xué)生關(guān)愛(ài)生命的氛圍。大愛(ài)生命關(guān)懷的核心機(jī)構(gòu)主要包括大愛(ài)精神理論研究中心和大愛(ài)關(guān)懷工作室。

第一，在高校設(shè)立大愛(ài)精神理論研究中心，積極開(kāi)展大愛(ài)精神中生命關(guān)懷的課題研究，中心開(kāi)展大愛(ài)生命教育應(yīng)以研究理論成果指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，不斷創(chuàng)新探索生命教育的理論方法，狠抓科研，以科研促教學(xué)，各高校以大愛(ài)精神理論研究中心為依托，針對(duì)大學(xué)生的實(shí)際情況定期舉辦研討會(huì)、交流會(huì)，以便各校之間互通情報(bào)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。

第二，在高校內(nèi)二級(jí)學(xué)院設(shè)立大愛(ài)關(guān)懷工作室。一方面，大愛(ài)關(guān)懷工作室的服務(wù)對(duì)象應(yīng)為各個(gè)學(xué)院全體大學(xué)生，轉(zhuǎn)變以往心理咨詢室被動(dòng)地接受咨詢的方式，采取主動(dòng)的對(duì)話關(guān)愛(ài)、個(gè)案商談、電話和網(wǎng)絡(luò)訪談、微博互動(dòng)等方式與大學(xué)生進(jìn)行溝通。溝通內(nèi)容應(yīng)主要包括：大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活適應(yīng)、人生發(fā)展規(guī)劃、人際困難疏導(dǎo)、情感沖突調(diào)適、貧困大學(xué)生的人生發(fā)展指導(dǎo)、人生順境與逆境的應(yīng)對(duì)、人生價(jià)值的科學(xué)選擇、大學(xué)生道德選擇問(wèn)題等，把灌輸與滲透結(jié)合起來(lái)，把課后的隱性教育與課堂上的顯性教育結(jié)合起來(lái)，以大愛(ài)師友般的愛(ài)心和責(zé)任感幫助學(xué)生進(jìn)行理性引導(dǎo)，以細(xì)致入微的思想與心理疏導(dǎo)方式走進(jìn)學(xué)生的心靈，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的大愛(ài)精神實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義主流思想道德的滲透與內(nèi)化。

另一方面，在學(xué)生思想工作中篩選出的確存在心理困惑和精神壓力的大學(xué)生，建立個(gè)別關(guān)愛(ài)檔案，進(jìn)行長(zhǎng)期持續(xù)的關(guān)懷和引導(dǎo)，并與現(xiàn)有的大學(xué)生心理咨詢中心相結(jié)合，循序漸進(jìn)地疏導(dǎo)和化解大學(xué)生的“問(wèn)題”，既能充分發(fā)揮大愛(ài)工作室的校園“緩沖器”和“減壓閥”的作用，又能促進(jìn)大學(xué)生從內(nèi)心自覺(jué)認(rèn)識(shí)到自身的心理問(wèn)題，更加易于接受專業(yè)的心理咨詢與指導(dǎo)，從而扭轉(zhuǎn)大學(xué)生談“心理問(wèn)題”色變的現(xiàn)實(shí)窘境。

4.3 構(gòu)建“三位一體”大愛(ài)生命關(guān)懷

以教師大愛(ài)生命關(guān)懷為切入點(diǎn)，設(shè)立大愛(ài)素質(zhì)導(dǎo)師制度，構(gòu)建“輔導(dǎo)員+心理咨詢師+素質(zhì)拓展師”三位一體生命關(guān)懷模式，加強(qiáng)心理關(guān)懷，思想關(guān)懷，身體關(guān)懷，幫助大學(xué)生心理自我調(diào)節(jié)，思想自我調(diào)節(jié)、身體自我調(diào)節(jié)。

大愛(ài)素質(zhì)導(dǎo)師是集輔導(dǎo)員、心理咨詢師、素質(zhì)拓展師為一體的新型高校思政隊(duì)伍，要求以愛(ài)心和責(zé)任為核心，把傳統(tǒng)輔導(dǎo)員單純“管瑣事”中解放出來(lái)，變“管學(xué)生”為“愛(ài)學(xué)生”、“導(dǎo)學(xué)生”，致力于對(duì)學(xué)生“導(dǎo)思想道德、導(dǎo)心理健康、導(dǎo)身體素質(zhì)”，培養(yǎng)實(shí)踐能力強(qiáng)、創(chuàng)新素質(zhì)高、富有愛(ài)心的復(fù)合型人才。大愛(ài)素質(zhì)導(dǎo)師中輔導(dǎo)員和心理咨詢師應(yīng)長(zhǎng)期進(jìn)駐大學(xué)生宿舍，并且作為規(guī)章制度確定下來(lái)，便于輔導(dǎo)員和心理咨詢師掌握大學(xué)生的寢室生活情況，及時(shí)了解到學(xué)生的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，掌握了大量鮮活的一手資料，并可以及時(shí)地梳理、思考和研究，這不僅拉近了與大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)距離，也縮短了與大學(xué)生的心靈距離，也符合大愛(ài)精神視閾下大學(xué)生思想道德教育的原則要求。

這里需要補(bǔ)充的是輔導(dǎo)員和心理咨詢師已經(jīng)普遍設(shè)立，可以直接作為依托和基礎(chǔ)，唯獨(dú)素質(zhì)拓展師在絕大多數(shù)高校還未受到重視，雖然許多高校整日強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)體育鍛煉，但體育教師課堂之外很難監(jiān)督學(xué)生，許多學(xué)生并沒(méi)有獲得正確的體育鍛煉的方法和精髓，甚至引起學(xué)生的反感和排斥，使體育鍛煉起到了相反的效果。大愛(ài)素質(zhì)導(dǎo)師要使學(xué)生從體育鍛煉到素質(zhì)拓展的轉(zhuǎn)變，讓大學(xué)生從傳統(tǒng)枯燥的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之中解脫出來(lái)，提升大學(xué)生主動(dòng)參與體育鍛煉的興趣和積極性，利用現(xiàn)有的素質(zhì)拓展項(xiàng)目，在專業(yè)教師的指導(dǎo)下進(jìn)行身體素質(zhì)，協(xié)調(diào)能力，抗挫折意志等方面的鍛煉，讓大學(xué)生通過(guò)素質(zhì)拓展釋放焦慮和抑郁，解開(kāi)心靈上的糾結(jié)，回歸正常的生活和學(xué)習(xí)軌道中。