《等待戈多》

楊沛玉

摘 要：本文力圖對(duì)《等待戈多》中的悲劇和喜劇成分進(jìn)行分析。分析悲喜劇成分，不僅有助于更好地理解本劇，而且對(duì)于研究戲劇的發(fā)展和當(dāng)下戲劇的表演均有重要意義。從亞里士多德到莎士比亞，西方學(xué)者一直在探討悲喜劇融合的方式，20世紀(jì)時(shí)達(dá)高峰。《等待戈多》堪稱其中的完美典范，被譽(yù)為“最悲的戲劇同時(shí)也是最喜的戲劇”。當(dāng)下的戲劇表演可以借用其藝術(shù)表現(xiàn)形式，在娛樂(lè)觀眾的同時(shí)，引人思考。

關(guān)鍵詞：存在主義；荒誕派；悲?。幌矂?/p>

本文以存在主義為基礎(chǔ)對(duì)《等待戈多》進(jìn)行解析，運(yùn)用海德格爾和薩特的存在主義主張存在的焦慮和自由選擇，說(shuō)明劇中主人公遭受的折磨，分析劇中悲劇成分。作為荒誕派的代表，《等待戈多》依據(jù)存在主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，說(shuō)明了人的生存困境，充滿悲劇色彩。第二部分從喜劇的兩個(gè)主要表達(dá)方式動(dòng)作和語(yǔ)言論述文中的喜劇成分。本文在喜劇部分著墨不多，因?yàn)橄矂〕煞忠彩菫榱苏f(shuō)明悲劇主題，在這一連串滑稽可笑的言論和動(dòng)作后面，透露出的是人的痛苦和絕望。

一、《等待戈多》中的悲劇成分

“悲劇是一種基于人類痛苦的戲劇形式，并伴以凈化或者愉悅觀眾”[1]。由此可見，悲劇最重要的表達(dá)方式便是痛苦?！兜却甓唷分腥说纳鏍顩r惡劣，思想受到折磨，他們企圖找到一條出路，可所有的努力都是徒勞的。主人公戈戈和狄狄的痛苦總的來(lái)說(shuō)由兩方面引起，一是存在的焦慮，二是自由選擇。

（一）存在的焦慮

馬丁·海德格爾認(rèn)為，焦慮是由于人不能通過(guò)他人來(lái)認(rèn)識(shí)自己所造成的，換句話說(shuō)就是本真的缺失。戈戈和狄狄正是因?yàn)椴荒芾斫猬F(xiàn)實(shí)的生活，找不到自身存在的意義才在枯樹下等待戈多的。劇中人物的身份、性格均模糊不清，他們的絕望、孤獨(dú)、痛苦是人類共同的體驗(yàn)和處境。世界是不可知的，荒誕不經(jīng)的、無(wú)法解釋的，使得人對(duì)自身及世界重新進(jìn)行思考，而最終痛苦思考之后的結(jié)果是：找不到解決荒誕、異化的途徑，而只好將希望寄托給不可知的，并且或許是萬(wàn)能的“戈多”，而戈多遲遲不來(lái)，這更增加了他們內(nèi)心的焦慮和痛楚。正如吉爾曼所說(shuō)的那樣：“戈多遲遲不來(lái)，苦死了等待的人”。[2]

作品一開始，只簡(jiǎn)單描述了一下當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，一條鄉(xiāng)間小路，一顆枯樹，傍晚時(shí)分。而對(duì)悲劇主人公的個(gè)人情況只字未提。場(chǎng)景的設(shè)計(jì)也盡顯悲涼，鄉(xiāng)間小路本就荒涼，一顆枯樹更讓人嗅到死亡的氣息，而黃昏時(shí)分更讓人惶惑不安，籠罩著詭異、神秘而又恐懼的氛圍。所有的這一切都象征著人的生存環(huán)境的惡劣，表明人內(nèi)心的焦慮和恐懼。等待是痛苦的，在等待中，時(shí)間變得無(wú)休無(wú)止，空間變得無(wú)邊無(wú)沿，一切行動(dòng)都變得枯燥乏味，變得機(jī)械性。

（二）自由的選擇

薩特認(rèn)為“人被迫自由”[3]，自由的本質(zhì)就是人有權(quán)作出選擇并且必須作出選擇，選擇也就意味著責(zé)任，痛苦也就產(chǎn)生了。戈戈和狄狄在等待的過(guò)程中做了很多選擇，而每個(gè)選擇都可謂痛苦萬(wàn)分，其中最重要的選擇便是要不要繼續(xù)等待戈多。兩人一直思考要不要離開這件事，他他們掙扎著，痛苦著，卻依然決然的繼續(xù)等待下去。他們很想離開這里，回去過(guò)原來(lái)渾渾噩噩的生活，但是又意識(shí)到必須要在這里等待戈多，以期能擺脫現(xiàn)在生活的虛無(wú)。這一選擇是痛苦的，因?yàn)殡x開也就意味著前功盡棄，意味著尋求生命意義的探險(xiǎn)旅程以失敗告終，他們得繼續(xù)生活在原來(lái)的那種地獄般的生活，而留下，同樣是痛苦的。因?yàn)?，雖然有從現(xiàn)在的生活中救贖出來(lái)的希望，但這希望是渺茫的，微乎其微的，留下也意味著等待，他們需要重復(fù)之前種種無(wú)聊的游戲。

二、《等待戈多》中的喜劇成分

“喜劇是含有玩笑、諷刺等模式的娛樂(lè)方式，目的在于使觀眾發(fā)笑。”[4]作為一部喜劇《等待戈多》中不乏讓人發(fā)笑的元素，其中最重要的一種方式就是滑稽。戈戈和狄狄的行為處處都有令人發(fā)笑的地方。戈戈健忘，連昨天發(fā)生的事情都記不得了，甚至被打的事都毫無(wú)印象。這樣一個(gè)小丑似的人物，使人們?nèi)滩蛔∠胍l(fā)笑。劇中的幸運(yùn)兒總是背著行李，哪怕休息的時(shí)候也不肯放下，他打瞌睡時(shí)，行李滑落肩膀，他就驚醒，重新把行李放好繼續(xù)睡覺，這樣滑稽的舉動(dòng)無(wú)疑為該劇增添了喜劇成分。其次，喜劇的另一重要表現(xiàn)方式就是言辭，喜劇的言辭不是那種華麗優(yōu)雅的，而是粗俗易懂的。幸運(yùn)兒長(zhǎng)篇大論似的演講，看來(lái)頗有道理卻邏輯混亂，毫無(wú)意義。他們的語(yǔ)言毫無(wú)章法，含混不清，牛頭不對(duì)馬嘴，但是彼此仍然連續(xù)不斷的交談著，這在任何人看來(lái)都是滑稽的，可笑的。他們總是說(shuō)在這樣痛苦無(wú)望的境遇里，不如死去的好，可是他們卻呆立原地，毫無(wú)行動(dòng)，他們整日里嚷嚷著要離開，不再等待，可是他們依然呆坐原地，毫無(wú)要離開的表示，這樣言語(yǔ)與行為的互相矛盾，讓人不禁啞然失笑。

三、結(jié)語(yǔ)

《等待戈多》是一部揭示人的生存困境的悲喜劇，它完美地柔和了悲劇和喜劇成分。通過(guò)分析悲劇成分，可以深刻理解戈戈和狄狄表現(xiàn)出的的痛苦和迷茫、現(xiàn)實(shí)世界的荒、荒誕世界里人的焦慮恐懼乃至絕望的心境。劇中的喜劇成分，在給人們帶來(lái)快樂(lè)的同時(shí)，也引發(fā)人對(duì)主題的深入思考?！兜却甓唷窡o(wú)疑是悲喜劇的典范，它的誕生注定要引起一股新的戲劇潮流，為戲劇表演注入新的活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]https：//en.wikipedia.org/wiki/Tragedy.

[2]羅伯·吉爾曼 《現(xiàn)代戲劇的形成》[A]荒誕派戲劇集[C]上海：上海譯文出版社.

[3]Professor Spade， “Class Lecture Notes on Sartres Being and Nothingness”， （Indian University， Fall 1995：243.

[4]https：//en.wikipedia.org/wiki/Comedy_（drama）.