《孔雀東南飛》的人文關(guān)懷及新時(shí)代意義

摘 ?要：《孔雀東南飛》的目的不在揭露批判，而在提醒告誡。也正是因?yàn)橐庠谔嵝迅嬲]，使其跨越歷史的長(zhǎng)河，閃爍著永恒的人文之光。劉焦愛情悲劇提醒我們，婆媳矛盾是家庭關(guān)系中極難處理的一對(duì)矛盾。如何處理婆媳關(guān)系，《孔雀東南飛》既為讀者提供了一個(gè)失敗的案例，也給我們帶來思考和有益的啟示：婆媳相處，一定要注意生活習(xí)慣的融合，理智對(duì)待性格問題，出現(xiàn)問題要及時(shí)溝通交流;在親人婚姻問題上，從現(xiàn)實(shí)功利的角度，而不是從情感的角度考慮問題，可能會(huì)事與愿違，導(dǎo)致婚姻的悲劇。

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷 ?悲劇原因 ?婆媳矛盾 ?親情傷害

引言

《孔雀東南飛》悲劇產(chǎn)生的原因是什么？傳統(tǒng)觀點(diǎn)往往從封建禮教、門閥制度、宗法制度等時(shí)代性階級(jí)性的角度去理解分析。這些分析當(dāng)然有其合理性，卻無法解釋時(shí)至今日，《孔雀東南飛》何以仍然感動(dòng)著今人。筆者認(rèn)為如果拋開所謂的時(shí)代性和階級(jí)性，從人文關(guān)懷的角度去理解劉焦愛情悲劇的原因，可能更有利于解答這一問題，也有助于更好地理解新時(shí)代下學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》這一傳統(tǒng)作品的現(xiàn)實(shí)意義。

那么，從人文關(guān)懷的角度看，劉焦愛情悲劇產(chǎn)生的原因是什么呢？

一、婆媳矛盾

《孔雀東南飛》里最主要的矛盾是焦仲卿的母親（以下簡(jiǎn)稱焦母）和劉蘭芝的矛盾，這是導(dǎo)致劉蘭芝被趕回娘家的原因，也是悲劇的開端。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中，婆媳矛盾產(chǎn)生的原因很多，就作品來看，劉蘭芝與焦母的矛盾主要由以下原因造成。

（一）生活習(xí)慣不同

婆媳雙方生活習(xí)慣不同，是雙方矛盾產(chǎn)生的重要原因。

詩歌的開始，劉蘭芝告訴我們她“心中?？啾?，原因有二：一是“賤妾留空房，相見常日稀”，即對(duì)夫妻甜蜜恩愛生活的渴望;二是“三日斷五匹，大人故嫌遲”，即對(duì)繁重的家務(wù)勞動(dòng)的抱怨。

現(xiàn)實(shí)生活中，女性感性而又浪漫?；榍翱逝翁鹈鄣膼矍椋楹笙Ｍ^上如膠似漆的恩愛生活。這在現(xiàn)代本屬正常，甚至在古代，也無可厚非。但是，在焦仲卿這樣一個(gè)特殊的家庭，就顯得不合時(shí)宜了。

那么，焦家怎么特殊呢？從詩歌內(nèi)容看，焦仲卿的父親已經(jīng)不在了，焦母一人挑起生活的重?fù)?dān)。在這樣的家庭生活中，形成以焦母為核心和權(quán)威的家庭關(guān)系。新婚妻子的到來，如果考慮不到這種特殊的家庭現(xiàn)狀，必然會(huì)使其產(chǎn)生兩個(gè)變化：一是禮敬不夠，二是家庭重心轉(zhuǎn)移。不幸的是，劉蘭芝也確實(shí)犯了這樣的錯(cuò)誤，給焦母帶來了心理傷害?！按藡D無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由?！边@里我們不能認(rèn)為焦母是歪曲事實(shí)，故意撒謊欺騙，而應(yīng)該理解為焦母的內(nèi)心真實(shí)感受。

因?yàn)樘厥獾募彝顩r，焦家在生活中也必然是比一般家庭更勤勞。劉蘭芝對(duì)這樣的生活并不能適應(yīng)，以至發(fā)出“三日斷五匹，大人故嫌遲。非是織作遲，君家婦難為”的抱怨。一方面劉蘭芝在抱怨日夜操勞，一方面焦母“嫌遲”，“故”在這里作“仍舊”解，可以看出，不是焦母的故意刁難，而是婆媳二人對(duì)勞動(dòng)強(qiáng)度的不同體驗(yàn)。劉蘭芝無法適應(yīng)焦家繁重的勞動(dòng)生活。

新婚媳婦，顧及不了這種特殊的家庭情況，無法快速融入新的家庭生活，我們除了遺憾痛惜之余，還要給予其一定的理解。畢竟劉蘭芝還太年輕，缺少生活的智慧和經(jīng)驗(yàn)。那么，作為婆婆，面對(duì)兒媳這一新的家庭成員的到來，焦母又是如何做的呢？

詩歌中我們看到的焦母，不是對(duì)兒媳的接納、包容或遷就，而是對(duì)自己固有生活習(xí)慣的頑固堅(jiān)持。最后發(fā)展到逼子休妻，甚至兒子以死相求也毫不妥協(xié)，以致最后抱憾以老。

婚姻，不僅是兩個(gè)人的事，也是兩個(gè)家庭的事?！皭鬯?，就要愛他的全部”，這里的全部，不僅僅指對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，還包括對(duì)方的家人、生活習(xí)慣、家庭生活。作為妻子，出嫁了，就意味著要盡快適應(yīng)新的家庭，融入到新的家庭生活中來。作為婆婆，面對(duì)兒媳這一新成員，要及時(shí)調(diào)整心態(tài)，適應(yīng)家庭重心的轉(zhuǎn)移。

“娶了媳婦，忘了娘”其實(shí)不是兒子的不孝和背叛，而是兒子新的人生階段的生活重心的必然轉(zhuǎn)移。接納一個(gè)新的家庭成員，意味著要改變自己的生活習(xí)慣、行為方式，甚至思想認(rèn)識(shí)，這無疑是痛苦的。但是，這種改變本身也是人生的成長(zhǎng)過程;更何況，這種改變是為了兒子的幸福。

（二）性格沖突

婆媳雙方的性格問題，是理解婆媳矛盾的關(guān)鍵。

“十三能織素，十四學(xué)裁衣 ……”詩歌的開始，劉蘭芝的訴說，為我們展示了一個(gè)知書達(dá)理、多才多藝的年輕女子形象。雖然劉蘭芝的訴說和焦母的怒斥大不相同，甚至相互矛盾，但是從焦仲卿的態(tài)度，劉蘭芝的母親（以下簡(jiǎn)稱劉母）的言語，以及縣令和府君家對(duì)劉蘭芝的態(tài)度可以看出，焦母所言并非事實(shí)，而只是其個(gè)人感受。這樣一個(gè)知書達(dá)理、多才多藝的年輕女子是如此優(yōu)秀，必然會(huì)有自己的主張和個(gè)性。在詩歌中這種個(gè)性主要表現(xiàn)為自主和剛強(qiáng)。

“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸。”面對(duì)婆婆的不滿、“刁難”和不如意，劉蘭芝沒有選擇服從、忍耐和茍且，而是毅然決然地自請(qǐng)“遣歸”。這是劉蘭芝自主和剛強(qiáng)性格的表現(xiàn)之一。在劉蘭芝離開與婆婆告別時(shí)，劉蘭芝沒有哭哭啼啼，做出一副可憐兮兮的樣子，而是強(qiáng)忍悲憤，嚴(yán)妝相見，可以看出她的剛強(qiáng)和傲氣。最后面對(duì)兄長(zhǎng)（劉蘭芝哥哥，以下簡(jiǎn)稱劉兄）勸其出嫁，雖然不愿屈從，但是劉蘭芝也沒用辯解和違抗，而是在關(guān)鍵時(shí)刻選擇了以死相抗?fàn)帲@里劉蘭芝身上表現(xiàn)的不僅是剛強(qiáng)，更是剛烈。

劉蘭芝以這種自主剛強(qiáng)的個(gè)性，如果遇到一位聰明睿智、慈祥善良的婆婆，可能會(huì)過上幸福美滿的家庭生活?？上У氖牵瑒⑻m芝很不幸，她遇到了一個(gè)極具個(gè)性、極為自我、極為倔強(qiáng)的婆婆。

“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息，三日斷五匹，大人故嫌遲。非是織作遲，君家婦難為！”面對(duì)劉蘭芝這樣一個(gè)知書達(dá)理、多才多藝、勤勞善良的媳婦，焦母不是滿足或者包容，而是不滿，甚至難以相容。

有人說，這是因?yàn)閯⑻m芝“無后”等原因造成的，筆者不敢茍同這種說法。一是文中根本沒有只言片語的提示;二是縣令和府君家如此看重劉蘭芝，并沒有“嫌棄”劉蘭芝的所謂“無后”不能生育的缺點(diǎn)。筆者認(rèn)為，其真正原因是焦母本身非常優(yōu)秀，劉蘭芝不符合其期望和要求。從文中可看焦母丈夫早逝，焦母不僅能夠把孩子撫養(yǎng)成人，而且還能使兒子有個(gè)“仕宦在臺(tái)閣”的體面工作。

如果優(yōu)秀的焦母能夠欣賞優(yōu)秀的劉蘭芝，悲劇就不會(huì)發(fā)生。即使不能欣賞，如果能夠?qū)ο眿D包容，助其成長(zhǎng)，也未嘗不能避免悲劇的發(fā)生。

可惜的是，焦母性格太過倔強(qiáng)。面對(duì)兒子的勸說，焦母是“槌床便大怒”;面對(duì)劉蘭芝的拜別，焦母是“阿母怒不止”;甚至在兒子焦仲卿以死抗?fàn)幹畷r(shí)，焦母即便“零淚應(yīng)聲落”，也絕不回心轉(zhuǎn)意。這位本來優(yōu)秀的婆婆，被倔強(qiáng)的個(gè)性蒙蔽了雙眼，糊涂了心智。

家庭生活中，性格的互補(bǔ)，可以實(shí)現(xiàn)合作共贏，使家庭和睦，生活美滿。如果性格趨同，能夠互相欣賞，互相謙讓，也能過得不錯(cuò)。可惜的是，兩個(gè)同樣優(yōu)秀的女性，媳婦剛強(qiáng)而又自我，難以真正融入新的家庭;婆婆剛強(qiáng)而又倔強(qiáng)，不能欣賞包容媳婦這一新的家庭成員，必然會(huì)造成巨大的沖突。悲劇的發(fā)生，也就難以避免。

（三）缺乏溝通交流

婆媳雙方缺乏必要的交流也是婆媳矛盾進(jìn)一步加深的原因。

“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息，三日斷五匹，大人故嫌遲……便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，面對(duì)婆婆的“嫌遲”，劉蘭芝不是解釋和溝通，而是抱怨，甚至賭氣。

“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！”對(duì)媳婦的不滿，焦母也沒有想著溝通交流，了解教導(dǎo)，而是暗自發(fā)恨，逼迫兒子休掉媳婦。

婆媳出現(xiàn)矛盾，如果兒子從中溝通協(xié)調(diào)，也是化解矛盾的一個(gè)有效途徑;但是，這需要兒子強(qiáng)勢(shì)或者具有足夠的智慧。但是這樣的兒子在現(xiàn)實(shí)中很難遇到，當(dāng)然，《孔雀東南飛》中，劉蘭芝和焦母的剛強(qiáng)個(gè)性使得焦仲卿沒有也不可能起到這樣的作用。

面對(duì)矛盾，溝通交流可以化解誤會(huì)，增進(jìn)了解，增強(qiáng)情感，從而化解矛盾，和睦相處?？上У氖?，兩個(gè)要強(qiáng)的女人都不主動(dòng)地去溝通交流，從而使矛盾越來越尖銳，悲劇的發(fā)生也就在所難免。

二、親情傷害

這一愛情悲劇中，兩個(gè)最重要的推手是焦母和劉兄。是什么使二人做出這樣的事情？如果僅僅從自私勢(shì)利的角度分析，當(dāng)然說得通。但是這種自私勢(shì)利導(dǎo)致親人喪生的事情只能是特例，無法形成文學(xué)的典型性，缺乏藝術(shù)感染力。而且在文中也找不到依據(jù)。那么，從普遍意義上講，二人的動(dòng)機(jī)是什么呢？

筆者認(rèn)為，是親情。因親情而想使自己的親人生活得更好，更幸福，更美滿。但是，這種親情，如果不是從對(duì)方的角度，而是從自己的主觀感受角度，不是從對(duì)方的感情生活角度，而是從現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)角度思考問題，其結(jié)果往往是給親人造成情感負(fù)擔(dān)，甚至造成傷害。筆者姑且稱之為“親情傷害”。

（一）焦母角度

焦母逼迫兒子休妻，根本原因還是對(duì)兒子的愛，希望孩子過得更好。

現(xiàn)實(shí)中，母親往往不希望兒子娶強(qiáng)勢(shì)的媳婦。主要是擔(dān)心兒子“受氣”。而作品中的劉蘭芝恰恰是一個(gè)自主剛強(qiáng)的兒媳;而焦仲卿相對(duì)而言，又顯得善良、本分。所以焦母不喜歡劉蘭芝也就在情理之中了。

另外，還有一個(gè)更重要的原因，那就是通過婚姻使兒子在仕途上更進(jìn)一步。通過婚姻提升仕途，一直是中國社會(huì)的一大傳統(tǒng)。文中的表現(xiàn)有兩點(diǎn)，一是“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦”，這里通過焦仲卿之口，間接告訴我們焦母希望兒子在仕途上更進(jìn)一步，而且這還是婆媳矛盾的一個(gè)原因。二是“汝是大家子，仕宦在臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何??！”在這里，焦母的意思表露無遺了，就是認(rèn)為劉蘭芝配不上焦仲卿，希望焦仲卿有一個(gè)更為優(yōu)秀，能夠幫助焦仲卿的媳婦。

（二）劉兄角度

劉兄逼迫蘭芝改嫁，也是由于親情。

有人認(rèn)為劉兄自私勢(shì)利、貪圖富貴，從而逼迫妹妹蘭芝改嫁，這種說法，只是揣測(cè)，而不是從文中得來。如果劉兄是貪圖富貴、自私勢(shì)利的話，那么，這么優(yōu)秀的妹妹，在待字閨中時(shí)就可“待價(jià)而沽”，何必等到再婚呢？而且劉蘭芝回到娘家時(shí)，劉兄并沒有表現(xiàn)出不耐煩、怕妹妹白吃飯等自私自利的特點(diǎn)，而是在妹妹一次又一次地拒絕媒人的時(shí)候才“悵然心中煩”?！拔矣杏H父兄，性情暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷?！眲⑻m芝在講到兄長(zhǎng)時(shí)，只說劉兄脾氣暴躁，壓根就沒有講寄人籬下等牽涉兄長(zhǎng)品質(zhì)的話。

劉兄逼嫁，說到底還是親情傷害?！白饔?jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身?！痹谶@里，劉兄沒有從自己的角度、娘家人的角度考慮問題，而是從劉蘭芝本人“足以榮汝身”的角度考慮問題?，F(xiàn)實(shí)中，這樣的例子不是比比皆是嗎？這難道不是作為兄長(zhǎng)的應(yīng)為之事嗎？

結(jié)語

作為民間文學(xué)，《孔雀東南飛》既是流傳千年的愛情悲劇，也是家庭倫理悲劇。

婆媳關(guān)系，是家庭中最難相處的關(guān)系。古今中外，婆媳矛盾導(dǎo)致了多少本來感情深厚的夫妻在兩難的抉擇中忍痛分離?！犊兹笘|南飛》這一悲劇告訴我們，過于剛強(qiáng)的一對(duì)婆媳，關(guān)系是多么地難處，婆媳之間的溝通交流又是多么地重要。同時(shí)，它又告訴我們，作為妻子，愛自己的丈夫，就要適應(yīng)新的家庭，就要融入新的家庭。作為婆婆，要聰明睿智、慈祥善良，面對(duì)兒媳這一家庭新成員，要學(xué)會(huì)理解、包容、欣賞。

親情是人生中最難割舍的情感，如果處理不好，它造成的傷害又是多么慘痛。對(duì)親人，我們?yōu)樗麄兛紤]問題時(shí)，不能從自身角度想當(dāng)然地考慮，而是要設(shè)身處地從他們自身的角度考慮問題;不僅從物質(zhì)生活的角度考慮問題，更要從他們的情感感受的角度考慮問題。

“多謝后世人，戒之慎勿忘！”《孔雀東南飛》的目的不在揭露批判，而在提醒告誡。也正是意在提醒告誡，使《孔雀東南飛》這一樂府民歌在歷史的長(zhǎng)河中，閃爍著永恒的人文之光。這也是今天我們學(xué)習(xí)這一作品的現(xiàn)實(shí)意義所在。

（王天周 ?安徽臨泉 安徽省臨泉第一中學(xué) 236400）