試探文言文教學(xué)的基點

周菊

摘 要：五千年的文明史，古人給我們留下大量的思想文化遺產(chǎn)，如何講解文言文如何傳承是我們教師的重要職責(zé)：一、多趣味，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情；二、多直觀，激發(fā)無意注意；三、拉近古今，加深理解；四、引導(dǎo)實踐，促進(jìn)積極參與。

關(guān)鍵詞：文言文學(xué)習(xí)熱情理解實踐傳承。

中華民族是一個有悠久文明歷史的民族，文化源遠(yuǎn)流長。古人給我們留下許多寶貴的思想文化遺產(chǎn)，文言文就是這些遺產(chǎn)最豐厚的戴體，向?qū)W生講解文言文，是對中華文化最直接的傳承。因此，文言也最能培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情。

經(jīng)多年的教學(xué)摸索，我覺得要在略顯枯燥的文言文教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)有所得，“愉快教學(xué)法”應(yīng)是一種較好的選擇。在課堂教學(xué)中讓學(xué)生情緒愉快，興趣濃厚，思維活躍，求知欲強(qiáng)，成為學(xué)習(xí)的主體。興趣是愉快教學(xué)的起點，“啟其蒙而引其趣”，古人說的這句話除了告訴我們必趣是靠引導(dǎo)之后逐漸形成之外，還告訴我們必趣在教學(xué)中的重要性。

為了使孩子對學(xué)習(xí)古文感興趣，讓他們持有自覺自愿的學(xué)習(xí)態(tài)度是很有必要的。高高興興地去做，知識進(jìn)步了，對古文也就感興趣了，如果最初就認(rèn)定自己沒興趣，則興趣沒法培養(yǎng)。因此，我酒常在開學(xué)伊始就推薦他們上看一些故事性、傳奇性很濃的占典名著，如《三國演義》、《西游記》、《水滸》、《聊齋志異》等，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)古文的興趣。興趣是愉快教學(xué)法的起點，是文言文教學(xué)的基點。我們要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣。在實施過程中我們要注意講課內(nèi)容的深淺適中，剪裁得當(dāng)，力求避免繁復(fù)的翻譯和單調(diào)曲背誦，要運(yùn)用生動的例子，幽默的語言，直觀、形象圖片以及設(shè)置懸念、音樂渲染、即興表演等各種方法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣，使其不感到厭煩，樂在其中，是“我要學(xué)”而不是要我學(xué)”。

一、多趣味，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

生理學(xué)告訴我們，一般學(xué)生連續(xù)集中注意力只能保持15分鐘左右，如果教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，帶有趣味性則能保持兒小時。教學(xué)中主要取決于教科書，但是，教師仍然可以做出適當(dāng)處理，選取一些生動具體的事例、比喻、故事等做補(bǔ)充，使教學(xué)生動有趣?！比莾汉喂舶私牵侨?，幾何幾何”，這是我在講解“禽曾之變詐幾何哉”時出的一個“動腦筋”。當(dāng)講到“苫蔽成丘”，我又出了一題“考考你”——孔子名什么。（孔子名丘，因為他是早產(chǎn)兒生于小山邊）。另外我也將一些成語小故事引入到古文的講解，既有助于學(xué)生對文字的理解，又?jǐn)U大學(xué)生知識面。如講解“香遠(yuǎn)益清”的“益”字，我講述了“老當(dāng)益壯”；講解“皆”字，我敘述了”草木皆兵”；講解“薪”字，我講述了“曲突迂薪”；講到“諱”字，古時田登的“諱”被傳為千古笑談——只許州官放火，不許百姓點燈。組織學(xué)生注意，對于搞好課堂教學(xué)有著重要的意義。當(dāng)學(xué)生跟睛東張西望，面部表情冷淡，坐得不端正，就有必要改變教學(xué)方法和進(jìn)度，來組織學(xué)生的注意，以利于文言文教學(xué)的順利進(jìn)行。

二、多直觀，誘發(fā)無意注意

學(xué)生對直觀形象的事物極為注意，而對抽象解釋不易接受。古漢字字形的直觀性為我們教學(xué)古文提供了一把金鎖匙。隨著社會的發(fā)展和人們認(rèn)識的發(fā)展，絕大多數(shù)漢字的意義都發(fā)生丁程度不同的變化。有些字，我們今天所熟知的是它后來發(fā)艘出來的意義，而古文常用到它的本義，學(xué)生學(xué)習(xí)時更困難。因此，我們可以通過漢字形體的分析，引導(dǎo)學(xué)生通過字形弄清本義。漢字通常帶有“表象信息”和“示意信息”?！笆疽狻钡?，學(xué)生看了立即悟神；“表象”的，學(xué)生看了立即得形。在甲骨金文中漢字的字形還帶有不少的繪畫意味，可使學(xué)生產(chǎn)生“視覺美感”，產(chǎn)生學(xué)古文的興趣。如《桃花源記》中出現(xiàn)的“即與“既”，“即”字是一個人坐在鼎前，表示“就”或“靠近”的崽思，“既”字是一個人背靠鼎，表示“已經(jīng)”的意思?！氨厝な顷珊玫慕處煛?。（愛因斯坦語）古漢字符合視覺感知和綜合感知形，用于理解占文，學(xué)生不禁甚感興趣，從而自覺樂趣。

三、拉近古今，加深課文理解

運(yùn)用現(xiàn)代人的故事去理解文言文，這種古今結(jié)合的方法可以極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，加深對課文的理解，如“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”這則語錄，從文字上講并無深奧之處，但需深入理解卻并非易事。我講了一則現(xiàn)代故事：“在一次世界名酒博覽會上，各國都拿出了最能代表本國的美酒參展，其中，中法德美四圓周場競賽。中國人呈獻(xiàn)了國酒茅臺，芳香四溢；法國人拿出了幾百年陳釀紅葡萄酒，流光溢彩；德國人獻(xiàn)出了最具特色的黑啤酒，泡沫似雪……；而美國人卻什么酒也沒帶，只見他不慌不忙從前三者呈獻(xiàn)的酒中各倒了一些加以混合攪拌，結(jié)果一杯色香味無可比擬的美酒呈現(xiàn)在人們跟前。這時只見美國人說：諸位，這就是美式美酒——雞尾酒。善于學(xué)習(xí)，博取眾長，這就是美國發(fā)展最快的原因?！碑?dāng)然，這是一則虛構(gòu)的近似寓言的故事.但它的實質(zhì)與兩千年前孔子的教誨足一致的，那就是要善于學(xué)習(xí)，方能不斷前進(jìn)。而通過這則故事既激發(fā)了學(xué)生們學(xué)習(xí)《論語》的興趣，又使他們對這則語錄的認(rèn)識將深刻許多。

四、引導(dǎo)實踐，促使積極參與

課堂教學(xué)不能只用單一講解法，靠教師“獨唱”45分鐘。相反，教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)是靈活多樣，引導(dǎo)學(xué)生多實踐，多動手，促使學(xué)生積極參與到教學(xué)中來，成為學(xué)習(xí)的主體，以引起學(xué)生對教學(xué)過程的濃厚必趣。語文圖示信息媒體導(dǎo)讀教學(xué)法中的圖示填寫教學(xué)為文言文的語感訓(xùn)練提供了一種很好的選擇語感就是對語言的感覺。為使學(xué)生在默讀中意會文意，在朗讀中形成敏銳的語感，要求學(xué)生多讀、熟讀、由熟讀成誦。而圖示填寫教學(xué)就是運(yùn)用少量文字、線條、符號、圖象再現(xiàn)課文內(nèi)容，便于學(xué)生成誦。以前，進(jìn)行文言文教學(xué)我常采取課前預(yù)習(xí)（朗讀、背誦、筆譯），課堂上教師串講（疏通文義，理清脈絡(luò)）.課后熟背這種教法，使學(xué)生常有篇篇如是，枯燥無味之感，故收效甚微。采用趣味教學(xué)法，課堂上首先出示“圖示”與埴圖要求，學(xué)生按要求填寫，看誰填得快，這迎合學(xué)生的爭勝之心。所以盡管班級基礎(chǔ)不同，學(xué)生智力層次各異，都能發(fā)揮個體思維的最佳轉(zhuǎn)速，達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。我在上《核舟記》這一課，首先出示核舟的草圖，讓學(xué)生找出船上人、物的空問位置，然后請一位同學(xué)不帶書本到黑板前填寫。這樣就把核舟上層疊的人、物的空聞位置，付諸于學(xué)生的視野之內(nèi)——使之立體化、鮮明化、學(xué)生背誦，理解文章內(nèi)容就變得容易。“圖示信息”為學(xué)生提供了典型的遷移“原件”。事后檢查，只有極個別的學(xué)生小會成誦，可謂事半功倍。

愛因斯坦說過：“把學(xué)生的熱情激發(fā)起來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課，就會被當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受。”我國宋朝理學(xué)家程頤也說過，“教人來見其趣，必不樂學(xué)?！蔽覀冊谖难晕慕虒W(xué)中應(yīng)該以興趣為基點，并讓愉快貫穿于整個教學(xué)始終。