傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)

付永春

中華民族經(jīng)典文化源遠流長，語文是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，作為中華民族傳統(tǒng)文化載體，承載著民族精神與民族靈魂。我國啟動的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，將語文課程定位為“使學(xué)生能夠站在中華文化的基礎(chǔ)上，具有足夠的自信心和獨立性，在文化擴張或沖擊中得以創(chuàng)造性地發(fā)展。”《語文課程標準》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點?！睆娬{(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認識中華民族的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文教學(xué)。

目前，傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀不容樂觀，受西方外來文化的沖擊，中國傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中已經(jīng)越來越淡了，相當一部分學(xué)生對祖國與民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，古代文化常識嚴重不足?！懊鎸κ澜绶秶鞣N思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，使全體人民經(jīng)常保持昂揚向上的精神狀態(tài)?！敝腥A民族是一個歷來注重文明教化的民族，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)、繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在靈魂深處構(gòu)筑起民族文化殿堂的基礎(chǔ)，形成具有中國特色的社會主義價值觀、人生觀和世界觀?！爸挥忻褡宓?，才是世界的”。

1.時代發(fā)展的需要。我們中華民族有著五千年的發(fā)展歷史，我們的祖先給我們留下了源遠流長、博大精深的中華文化，從經(jīng)史子集到典章文物，從洞天福地的名勝古跡到煙雨寺廟的悠遠鐘聲。然而，時至今日，當現(xiàn)代化的海量信息與各種文化撲面而來的時候，它卻面臨著邊緣化的危機。因此，在科技高速發(fā)展的今天，學(xué)習(xí)與弘揚民族文化仍舊有很重要的現(xiàn)實意義，也是我們語文教師不可推卸的責任。

2.語文素質(zhì)教育的需要。中國的語文素質(zhì)教育離不開對民族語文和民族文化的準確把握，離不開民族意識和民族精神的弘揚，如果脫離了深厚的民族語言、文化基礎(chǔ)，語文素質(zhì)教育則不可想象。據(jù)此，語文素質(zhì)教育更應(yīng)重視漢語言文化自身的特征，合乎其內(nèi)在的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和規(guī)律。

3.語文新課程改革的需要?！墩Z文課程標準》指出：“語文是人類文化的重要組成部分，語文課程的基本特點是工具性和人文性的統(tǒng)一?！睆娬{(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。隨著教育改革的不斷深入，新課程標準中關(guān)于傳統(tǒng)文化教育的一些基本要求及相關(guān)理念得以全面實施，語文和活力又得以充分體現(xiàn)，從而也為弘揚民族文化搭建了一個嶄新的舞臺。

一、解決問題的過程與方法

為了更好地弘揚和傳承中國傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)課題研究中，首先，我們確立了研究的理論依據(jù)，借助多元智能理論，以馬克思主義世界觀和方法論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及古今中外教育家先進的教育理論為指導(dǎo)，在研究過程中我們注重課堂教學(xué)實踐，把研究內(nèi)容適時、適當、適量地運用到語文課堂教學(xué)中，認真挖掘文本內(nèi)涵，利用現(xiàn)行教材中的傳統(tǒng)文化因素來支撐課題的研究。其次，我們還重視校本開發(fā)，結(jié)合家鄉(xiāng)歷史文化和人文資源，立足學(xué)生的文學(xué)積累、情感熏陶，明理啟智，提高學(xué)生的文化品位和境界。再有，我們還注重開展實踐活動，把這作為課題研究的一項重要內(nèi)容，如課前古詩文名言誦讀，舉行古代詩文名著背誦及知識競賽，開展各種傳統(tǒng)文化內(nèi)容的講座、成果展等。

本課題是一個應(yīng)用性研究課題。本課題研究的理論假設(shè)是：充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化中的內(nèi)在價值，通過新課程教材體系與新課程實施策略的構(gòu)建等途徑，將傳統(tǒng)美德與時代精神相融合的民族文化精髓內(nèi)化為青少年的精神素質(zhì)，培養(yǎng)與提升青少年的民族意識，形成具有民族氣派與時代精神的理想人格，提高學(xué)生語文素養(yǎng)，使他們銘記傳統(tǒng)文化，承擔起復(fù)興民族文化的責任。

我們采用了理論和實踐研究相結(jié)合的方式，并借助相關(guān)文獻、個別案例，保證了課題研究的順利開展，并取得了可喜的成果。三年來，密山市十所實驗學(xué)校充溢著濃郁的民族文化氣息，構(gòu)建了一種弘揚傳統(tǒng)民族文化的氛圍，師生的人文修養(yǎng)、文化底蘊得到了大幅度提高。

二、成果的主要內(nèi)容

中華文化博大精深，包羅萬象，課題研究不可能面面俱到。因此，密山市參加立項的10所學(xué)校分別確立了自己研究的子課題，這10個子課題分別是：《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》（密山市實驗中學(xué)）：《傳統(tǒng)古詩文探究》（密山市興凱湖中學(xué)）、《怎樣豐富學(xué)生閱讀與寫作的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵》（密山市二人班中學(xué)）、《綜合性學(xué)習(xí)中的傳統(tǒng)文化教學(xué)》（密山市第三中學(xué)）、《傳統(tǒng)古詩文教學(xué)探究》（密山市第五中學(xué)）、《初中語文教學(xué)規(guī)范字書寫》（密山市楊木中學(xué)）、《開放性閱讀與寫作的研究》（密山市連珠山鎮(zhèn)中學(xué)）、《傳統(tǒng)古詩文教學(xué)探究》（密山市興凱鎮(zhèn)中學(xué)）、《傳統(tǒng)文化與教育創(chuàng)新的結(jié)合》（密山市當壁鎮(zhèn)中學(xué)）、《語文教學(xué)新思路探索》（密山市裴德中學(xué)）。

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，但如今外來文化大量涌入，再加上淺文化、俗文化的泛濫，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化邊緣化。因此，重視傳統(tǒng)并傳承弘揚勢在必行。

1. 挖掘文本內(nèi)涵?，F(xiàn)行教材、讀本中有很多傳統(tǒng)文化篇目，如《論語》《木蘭詩》《出師表》《桃花源記》等，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化名篇，不僅貯存了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化內(nèi)容，字里行間流淌著我們中國傳統(tǒng)文化濃濃的鮮活血液。重視并挖掘文本內(nèi)涵，對我們學(xué)生繼承祖國豐富的文化遺產(chǎn)，增強民族自信心乃至人格修養(yǎng)都大有裨益。

2.營造文化氛圍。語文教學(xué)本來就該充溢著文化的精華，在課堂上，我們應(yīng)該努力營造語文課堂的文化氛圍，力求在語文課上多些文化氣息，在校園中多些文化魅力。為此，可以在語文課堂上適時適當適量引用古代詩文，播放有關(guān)影視資料，利用校園內(nèi)的展板、文化長廊等張貼名人字畫、名言警句，讓學(xué)生在耳濡目染中感受中國文化的精湛與美妙，營造一種濃厚的文化氛圍。

3.重視校本開發(fā)。語文歷來是文化的載體，而文化是語文的靈魂，學(xué)習(xí)語文就是學(xué)習(xí)文化。校本課程將以弘揚中華優(yōu)秀的民族文化和民族精神為根本目的，結(jié)合家鄉(xiāng)的歷史和人文資源，立足學(xué)生的文學(xué)積累，情感熏陶，明理啟智，提高學(xué)生的文化品位和境界。

4.開展實踐活動。為了激發(fā)學(xué)生的誦讀活動興趣，我們還將豐富多彩的語文實踐活動作為一項研究內(nèi)容，如開展古代文學(xué)常識競賽、名著故事會、古代詩詞曲的鑒賞專題、學(xué)生作品展、書法展覽等活動，并把這些作為學(xué)生學(xué)習(xí)能力評價的主要內(nèi)容，使學(xué)生在多項語文活動中受到良好的文化熏陶感染。

5. 開發(fā)閱讀與寫作資源。閱讀與寫作一直是語文教學(xué)的強有力支撐，在新課程標準下的讀寫研究，貫穿著整個研究過程，它必須是以新課改理念為統(tǒng)帥，把握語文的工具性與人文性相統(tǒng)一的基本特點，關(guān)注學(xué)生個性，培養(yǎng)學(xué)生的讀寫興趣和習(xí)慣，提高學(xué)生的讀寫能力，形成良好的語文素養(yǎng)，豐富、完善、發(fā)展閱讀與寫作成果。

三、創(chuàng)新特色與實踐效果

《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》這一研究成果，具有以下幾個創(chuàng)新點：

1.徹底轉(zhuǎn)變觀念，確立以弘揚和傳承中華民族傳統(tǒng)文化為支撐的語文教學(xué)基點。把這一觀念滲透到每位教者和學(xué)生的心中，在日常的語文教學(xué)中處處、時時滲透民族文化內(nèi)容，樹立起傳統(tǒng)文化教育強大輿論氛圍，為傳統(tǒng)文化的繼承做出最大的努力。

2.以適合自己學(xué)校特點的子課題研究為出發(fā)點，有側(cè)重地開展研究工作。由于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深遠，包容博大，不可能面面俱到，選擇合適的切入點，成為課題研究重點，如古代詩文教學(xué)的探究、學(xué)生閱讀與寫作的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵研究、綜合性學(xué)習(xí)中的傳統(tǒng)文化教學(xué)研究、語文教學(xué)中的規(guī)范漢字書寫等。這樣的分解使得課題研究深入有序、特色紛呈。

3. 組建了強有力的項目執(zhí)行團隊。有強力的制度保障。此項課題在立項之初，就確立了教師進修學(xué)校教研員和學(xué)校校長為課題負責人，各學(xué)校的教學(xué)校長或語文學(xué)科組長作為課題組長，由學(xué)校骨干教師擔任實驗教師的教學(xué)科研團隊。并有健全的實驗制度作為保障。

4.開展了豐富多彩的研究活動，使課題研究充滿了生機與活力。實驗中，我們堅持把傳統(tǒng)文化研究滲透到每一節(jié)語文課中，還借助學(xué)科教研會的形式來呈現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)課，組織課題組教師進行專題講座，展示課題研究成果，通過各種競賽、詩歌朗誦、名著薈萃、傳統(tǒng)文化內(nèi)容的演講等多種活動，促進課題研究進程。

5.充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、視頻教學(xué)優(yōu)勢，豐富教學(xué)手段。在研究過程中我們經(jīng)常借助教研會議讓實驗教師出示課題研究方面的公開課、匯報課、示范課，在課上，實驗教師充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢，或展示歷史畫面，或借助音頻視頻片段再現(xiàn)民族精神，讓學(xué)生充分領(lǐng)略祖國文化的精深與博大。同時，我們還在研究中通過網(wǎng)絡(luò)收集了大量的資料充實我們的研究，實驗教師們撰寫了具有相當理論高度的教學(xué)論文，留存了大量的實驗資料。

此項課題研究取得了令人欣慰的成績，在指導(dǎo)教學(xué)方面效果明顯?！秱鹘y(tǒng)文化與語文教學(xué)》的研究經(jīng)過三年的實驗與探索，現(xiàn)已順利結(jié)題，經(jīng)課題組驗收，取得“優(yōu)秀”的成績。在參與實驗的過程中，實驗學(xué)校的廣大教師和學(xué)生不僅從中華傳統(tǒng)文化精髓和傳統(tǒng)文化美德中汲取了大量的營養(yǎng)，還豐厚了文化底蘊，進而獲得了強大的精神力量去和西方文化對話，并以此來啟迪心智，修身治學(xué)。

2012年，密山市實驗中學(xué)以成果報告會的形式面向全市初中學(xué)校做了匯報，會上，課題組長那麗偉對實驗做了全方位介紹，實驗教師張冬梅出示了“傳統(tǒng)文化走進語文課堂”為主題的展示匯報課。

2013年，為了更好地傳播實驗經(jīng)驗，我們組織了課題研究現(xiàn)場會。會上，除了由實驗學(xué)校介紹實驗進程及具體做法外，還把實驗教師在實驗過程中撰寫的論文進行了交流，優(yōu)質(zhì)資源在會上做了展示，并號召全市各中學(xué)繼續(xù)開展以“傳統(tǒng)文化”為內(nèi)容的深入研究。

到目前為止，我們陸續(xù)把這項研究推介到了全市各中學(xué)。10所實驗學(xué)校把研究成果應(yīng)用到了日常教學(xué)中，讓研究充分發(fā)揮了作用。其他沒有參與課題立項的學(xué)校借鑒實驗學(xué)校的成功做法，選取實用性強，便于操作的成果，以提高本學(xué)校的語文教學(xué)整體水平。一些學(xué)校已經(jīng)形成以“傳統(tǒng)文化”為主打的校園文化氛圍，如密山市楊木中學(xué)以“規(guī)范漢字書寫，傳承文化瑰寶”為支撐，打造了自己的文化氛圍，并申報了國家及省級成果獎。相信，經(jīng)過一段時間的努力，“傳統(tǒng)文化”這朵文化奇葩將盛開在密山市語文教學(xué)這塊沃土上！

這項實驗成果的取得，凝結(jié)著課題組全體成員的汗水和心血，這里有艱辛，也有克服困難取得成績后的喜悅。3年時間內(nèi)，密山市實驗中學(xué)等7所學(xué)校被評為“全國優(yōu)秀實驗學(xué)?！?，3位實驗基地校校長被評為“全國優(yōu)秀實驗基地校校長”，有57位實驗教師被評為“全國優(yōu)秀實驗教師”，密山市實驗中學(xué)的梁繼偉老師、密山市當壁鎮(zhèn)中學(xué)的孫雁楠老師、密山市楊木中學(xué)的耿直老師在課題組組織的全國實驗教師課堂教學(xué)大賽中喜獲一等獎，所提交的教學(xué)論文、教學(xué)優(yōu)質(zhì)課、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)案例等多項成果獲得國家級優(yōu)秀科研成果獎。