讓美術(shù)課堂徜徉歷史之河

殷雷

摘要：在應(yīng)試教育這一大環(huán)境下，初高中的美術(shù)課淪為“最底層”的“副課”，導(dǎo)致學(xué)生的人文素養(yǎng)缺失。美術(shù)是一門(mén)綜合性學(xué)科，如今美術(shù)教育不應(yīng)再是一種單純的技能技巧訓(xùn)練，而要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師可以利用美術(shù)與歷史這兩大科目的關(guān)聯(lián)性，適當(dāng)進(jìn)行學(xué)科融合，引導(dǎo)學(xué)生跨學(xué)科學(xué)習(xí)，以有效提升美術(shù)課的人文性。

關(guān)鍵詞：學(xué)科融合；美術(shù)；人文素養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：g622文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）08-0045-01

一、初高中學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

對(duì)初高中階段的學(xué)生而言，美術(shù)是培養(yǎng)其綜合素質(zhì)及綜合能力的有效途徑之一，同時(shí)也是新課標(biāo)背景下的重要改革對(duì)象。但現(xiàn)階段美術(shù)課受應(yīng)試教育的大環(huán)境影響，存在一系列問(wèn)題需要改進(jìn)。筆者在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，初高中階段，一般的非藝考類(lèi)學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)是相當(dāng)薄弱的，除了造型能力、色彩表達(dá)能力的匱乏外，主要還體現(xiàn)在學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力普遍較低。究其原因，主要是因?yàn)閷W(xué)生缺乏必要的人文素養(yǎng)。

人文素養(yǎng)的高低不是傳統(tǒng)美術(shù)課所教授的簡(jiǎn)單繪畫(huà)技法或零星的美術(shù)知識(shí)所決定的，它取決于人的多方面素質(zhì)的累積——文學(xué)、音樂(lè)、歷史、哲學(xué)等。

二、學(xué)科融合

學(xué)科融合是指在承認(rèn)學(xué)科差異的基礎(chǔ)上不斷打破學(xué)科邊界，促進(jìn)學(xué)科間相互滲透、交叉的活動(dòng)。

據(jù)了解，目前世界上許多國(guó)家對(duì)美術(shù)學(xué)科的名稱(chēng)已經(jīng)做了改變，如美國(guó)、加拿大、澳大利亞、新西蘭等國(guó)已把“美術(shù)”改稱(chēng)為“視覺(jué)藝術(shù)”，英國(guó)則改為“美術(shù)與設(shè)計(jì)”。從這些改革中我們可以看到，美術(shù)已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的“純繪畫(huà)”課程或“純藝術(shù)”范疇的教育，為學(xué)生提供了更為廣泛的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。美術(shù)教育內(nèi)容已從單一性、技能性向綜合性、豐富性和趣味性發(fā)展。

三、美術(shù)學(xué)科與歷史學(xué)科融合的必要性

1.美術(shù)學(xué)科與歷史學(xué)科的關(guān)聯(lián)性

藝術(shù)，尤其是美術(shù)，與歷史有著與生俱來(lái)的親密關(guān)系——?dú)v史中包含著藝術(shù)，藝術(shù)則見(jiàn)證著歷史。從萬(wàn)里長(zhǎng)城到金字塔，從《蒙娜麗莎》到《蘭亭序》，只有在歷史背景的襯托下，才能彰顯其寶貴的藝術(shù)價(jià)值和不凡的生命力。

對(duì)于初高中階段的歷史科目來(lái)說(shuō)，藝術(shù)，作為每段歷史時(shí)期中的政治、經(jīng)濟(jì)、人文乃至社會(huì)變革的重要反映和依據(jù)，往往是每單元的重要章節(jié)之一。在美術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)過(guò)程中，了解相應(yīng)的歷史背景才能挖掘藝術(shù)作品的意義與價(jià)值。

2.順應(yīng)新課標(biāo)對(duì)美術(shù)課的要求

新《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》把美術(shù)課定為人文學(xué)科，提出“在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)?！边@意味著美術(shù)教育應(yīng)該是提高學(xué)生人文素質(zhì)的重要渠道之一。相應(yīng)地就要求美術(shù)教師在上課時(shí)不能局限于自身學(xué)科的固有領(lǐng)域，應(yīng)盡力把人文精神深入到課堂中。

3.提高教學(xué)效率

在應(yīng)試教育這一大環(huán)境下，美術(shù)與歷史這兩門(mén)學(xué)科淪為名副其實(shí)的“副課”，得不到學(xué)校和學(xué)生的重視。對(duì)于這種“一周一節(jié)”，“逢考必讓”的科目來(lái)說(shuō)，把握好有限的45分鐘顯得尤為重要。若美術(shù)教師能夠在教學(xué)中聯(lián)系學(xué)生歷史課的進(jìn)度，適當(dāng)延伸、拓展相應(yīng)的歷史知識(shí)，那么學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解必定又深了一層，這就改變了單個(gè)學(xué)科視角的“閾限”，大大提高了教學(xué)效率。

四、用歷史提升美術(shù)學(xué)科人文性的幾點(diǎn)方法

1.把握歷史主線(xiàn)，貫穿美術(shù)教學(xué)

以初中一年級(jí)為例，從宏觀(guān)上看，蘇少版的《美術(shù)七年級(jí)》課本中所涉及到的中國(guó)古代人物畫(huà)、中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)、中國(guó)古代的侍女、簪花題材以及耕牛、戰(zhàn)馬題材的畫(huà)作欣賞，基本涵蓋了從我國(guó)古代魏晉南北朝至新中國(guó)成立后的現(xiàn)代中國(guó)這段時(shí)期內(nèi)的一些代表畫(huà)家與其畫(huà)作。而這一歷史時(shí)期，恰與人教版《中國(guó)歷史七年級(jí)》所敘述的歷史基本重合。

據(jù)此，筆者在美術(shù)教學(xué)中會(huì)定期結(jié)合所教美術(shù)內(nèi)容為學(xué)生梳理相關(guān)的歷史。如在講授到元代繪畫(huà)的時(shí)候，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)討論，為什么元代的文人美術(shù)會(huì)崛起昌盛。這樣一來(lái)，學(xué)生一方面會(huì)很自然地將頭腦中關(guān)于元代的相關(guān)歷史知識(shí)提煉出來(lái)，將其自主地歸納以運(yùn)用到美術(shù)作品的鑒賞中；另一方面，由于理解了元代的大背景——異族統(tǒng)治，漢族文人大多數(shù)既受冷遇又不與朝廷合流，只能以作品來(lái)寄托精神，才表現(xiàn)出了遁世、高逸的情調(diào)。

2.捕捉重疊知識(shí)點(diǎn)，深化美術(shù)課堂

從微觀(guān)角度講，蘇少版的《美術(shù)七年級(jí)》課本中所呈現(xiàn)的個(gè)別知識(shí)點(diǎn)，與人教版同年級(jí)初中歷史教材中的知識(shí)有重疊、補(bǔ)充和擴(kuò)展的關(guān)系，如《美術(shù)七年級(jí)下冊(cè)》中第一課《傳神寫(xiě)照——中國(guó)人物畫(huà)》中所涉及的唐代的人物畫(huà)與《中國(guó)歷史七年級(jí)下冊(cè)》中第一單元第八課《輝煌的隋唐文化（二）》中舉例的閻立本、吳道子這兩位唐代人物畫(huà)的代表畫(huà)家為基本相同的知識(shí)點(diǎn)。因此在實(shí)際教學(xué)中，筆者嘗試先請(qǐng)學(xué)生回憶閻立本、吳道子的畫(huà)風(fēng)，進(jìn)而請(qǐng)學(xué)生介紹隋唐的歷史背景，引導(dǎo)學(xué)生思考，是什么樣的政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境，催生了隋唐多姿多彩、氣魄宏大的畫(huà)風(fēng)。在這一過(guò)程中，讓學(xué)生主動(dòng)地用其他學(xué)科學(xué)到的知識(shí)結(jié)合美術(shù)進(jìn)行思考。

3.梳理美術(shù)史，拓展美術(shù)教育

讓中學(xué)生了解重要的畫(huà)派，了解一定的美術(shù)史，是《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的一個(gè)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生至少要了解兩個(gè)外國(guó)美術(shù)畫(huà)派，它會(huì)使學(xué)生更加看清美術(shù)與社會(huì)的關(guān)系。筆者發(fā)現(xiàn)，畫(huà)派的介紹不僅有利于梳理學(xué)生對(duì)美術(shù)作品零星的知識(shí)，還有利于學(xué)生對(duì)于一些基本美術(shù)史知識(shí)的識(shí)記。同時(shí)，初高中的美術(shù)教材雖都沒(méi)有按美術(shù)史進(jìn)行編排，但是美術(shù)史始終作為一條重要的線(xiàn)索貫穿其中。蘇少版美術(shù)教材的編排側(cè)重學(xué)生多項(xiàng)美術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，雖然以實(shí)踐性為主，但教材中所出現(xiàn)的各種范例藝術(shù)品，教師都可以將其置入美術(shù)史中向?qū)W生介紹。

比如筆者在介紹揚(yáng)州畫(huà)派時(shí)花大量時(shí)間為學(xué)生普及當(dāng)時(shí)的歷史背景——揚(yáng)州畫(huà)派興盛于十八世紀(jì)中葉，當(dāng)時(shí)揚(yáng)州是鹽運(yùn)中心，商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，這就影響了畫(huà)家們的生活和思想情趣。他們的藝術(shù)成就之高，決不僅僅是風(fēng)格技法的問(wèn)題，而在于其作品反映的是一種新的審美意識(shí)和審美趣味。

如何體現(xiàn)美術(shù)的“人文性”是個(gè)宏大的課題，這不是以往的學(xué)科至上、學(xué)科絕對(duì)中心的教學(xué)模式可以解決的。學(xué)科間的滲透和融合是現(xiàn)代課和改革的趨勢(shì)，美術(shù)教師可以利用同為“副科”的歷史學(xué)科去升華美術(shù)課堂，提高教學(xué)效率，提升人文性。這需要美術(shù)教師注重美術(shù)與歷史學(xué)科之間的交叉和融合，更需要具備堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)素養(yǎng)和孜孜不倦的研究精神，只有這樣，才能使美術(shù)課成為真正能培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的優(yōu)質(zhì)課堂。

（作者單位：常熟市青少年綜合實(shí)踐學(xué)校）

參考文獻(xiàn)：

[1]王宏建主編.藝術(shù)概論.

[2]阮榮春，顧平，杭春曉著.中國(guó)美術(shù)史.