論如何打造初中語(yǔ)文新課堂

羅希

【摘 ? ?要】語(yǔ)文是與我們的日常生活最為緊密的學(xué)科，兼具工具性和人文性，語(yǔ)文不僅滲透在我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，還是其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，所以其重要性不言而喻。但是也正是因?yàn)檎Z(yǔ)文應(yīng)用的廣泛性，很多學(xué)生對(duì)語(yǔ)文沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不予重視，導(dǎo)致語(yǔ)文知識(shí)掌握不扎實(shí)。因此，教師需要幫助學(xué)生擺正態(tài)度并提高教學(xué)效率，幫助學(xué)生更好的掌握語(yǔ)文知識(shí)。

【關(guān)鍵詞】初中階段 ?語(yǔ)文學(xué)習(xí) ?課堂教學(xué)

中圖分類號(hào)：G4 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.03.119

語(yǔ)文是指華夏兒女所創(chuàng)造并使用的語(yǔ)言、文字和文化的簡(jiǎn)稱，包括語(yǔ)言和文章、語(yǔ)言知識(shí)和文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，是我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的主要組成部分也是基礎(chǔ)部分，既是一門重要的人文社會(huì)科學(xué)，人們思想交流的工具，又是學(xué)習(xí)其他科學(xué)的基礎(chǔ)。其實(shí)語(yǔ)文是一門充滿趣味和活力的學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)習(xí)既可以認(rèn)識(shí)漢字的奇妙，認(rèn)識(shí)它的象形、會(huì)意、指事、假借和轉(zhuǎn)注，了解古代先人的智慧結(jié)晶以及在五千年的薪火相傳中沉淀下的燦爛文明。不僅可以了解現(xiàn)代文學(xué)家的思想，與其進(jìn)行對(duì)話，還可以跟隨古人的腳步感受古人詩(shī)詞歌賦中寄寓的悲歡離合;不僅可以從詩(shī)篇中傳承我們的優(yōu)秀民族精神和文化，還可以領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山。

語(yǔ)文是中華民族根植的土壤，是中國(guó)民族人民獨(dú)立于世界民族文化之林的重要標(biāo)志，學(xué)生是我國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，所以學(xué)好語(yǔ)文，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的民族文化是每個(gè)學(xué)生義不容辭的責(zé)任。傳承優(yōu)秀民族文化更是每個(gè)教師的義務(wù)，所以教師需要不斷提高自己的教學(xué)水平，幫助學(xué)生掌握扎實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)。

一、激發(fā)學(xué)生的興趣

興趣是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)力。傳統(tǒng)的“填鴨式教學(xué)”已經(jīng)讓我們意識(shí)到照本宣科的灌輸已經(jīng)不能滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的需要，甚至?xí)饘W(xué)生的反感，從而影響教學(xué)的效果。而學(xué)生的興趣一旦培養(yǎng)起來(lái)就會(huì)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)語(yǔ)文，而且也會(huì)對(duì)不明白的地方產(chǎn)生思考和疑問(wèn)。“在學(xué)中思，在疑中學(xué)”，產(chǎn)生問(wèn)題尋找答案，從而掌握知識(shí)，如此循環(huán)往復(fù)不斷進(jìn)步，學(xué)生就能夠輕松掌握語(yǔ)文知識(shí)。

語(yǔ)文學(xué)科本就是一門充滿新鮮感的學(xué)科，教師可以在教學(xué)的時(shí)候巧妙的設(shè)計(jì)導(dǎo)入。我們都知道，教科書中所選的課文都是歷代名家文學(xué)作品中的精選之作，所以在進(jìn)行導(dǎo)入的時(shí)候可以先講一些名家的小故事以吸引學(xué)生的注意，或者是用多媒體播放一些相關(guān)的圖片、播放一些課文的朗讀音頻等等，在課文講解之前先詢問(wèn)學(xué)生一些問(wèn)題，聽?zhēng)讉€(gè)學(xué)生的回答之后再開始課文的講解，就能夠很好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

除此之外，朗讀也是一個(gè)便于學(xué)生理解的重要手段。所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)?！彼栽谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中要求全體學(xué)生一起朗讀課文，甚至可以反復(fù)朗讀，以便學(xué)生能夠在朗讀的過(guò)程中熟悉和理解課文內(nèi)容。

二、培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀

語(yǔ)文兼具人文性和工具性是由其學(xué)科特點(diǎn)決定的，也是由我們民族的形成和發(fā)展決定的，語(yǔ)文充滿了人文關(guān)懷和人性的光輝，對(duì)我們的一生都有重要影響。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，一個(gè)充滿人文關(guān)懷的人，而不是一個(gè)只知道知識(shí)、技能卻沒(méi)有正確價(jià)值觀的所謂“人才”。我們要意識(shí)到“先成人，后成才”的正確性。

文學(xué)史的作家身上充滿了人性的光輝，如李白一生豪放不羈，充滿了浪漫主義的情懷，卻仍然有著家國(guó)天下的情懷，一生想要為國(guó)為民做出貢獻(xiàn);杜甫更是悲天憫人時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注百姓生活，發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！钡母袊@;仕途坎坷頻遭貶黜的韓愈、蘇軾都一心為民在任期間致力于解決民生問(wèn)題;辛棄疾、文天祥、林則徐愛國(guó)愛民的情懷激勵(lì)著無(wú)數(shù)愛國(guó)人士共同為國(guó)家的繁榮昌盛奮斗在各地;鄭燮、王冕、朱自清教育學(xué)生為人正直不能與歪風(fēng)劣俗同流合污;魯迅教育學(xué)生冷靜思考、理性看得自身的問(wèn)題，敢于說(shuō)出不同意見等。

我們的文學(xué)殿堂中不僅存在有著各種健康積極地人文情懷的作者，還有各種各樣的藝術(shù)形象，也為培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀起到一定的積極影響。所以在進(jìn)行課堂講解的時(shí)候不能僅僅局限于學(xué)生對(duì)于知識(shí)本身的掌握，還要深入地挖掘作品體現(xiàn)的深厚內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)的意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生正直的品格、善良的思想和行為。

三、培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力

當(dāng)今時(shí)代，物質(zhì)世界飛速發(fā)展，科技創(chuàng)新日新月異，我國(guó)是一個(gè)制造業(yè)大國(guó)而不是制造業(yè)強(qiáng)國(guó)，這其中的重要原因是我國(guó)的創(chuàng)新性人才太少。創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)是教育的責(zé)任和目標(biāo)，而語(yǔ)文課堂正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和想象力的重要陣地。

傳統(tǒng)的教育教學(xué)中教師注重的是固定知識(shí)的傳授，要求學(xué)生死記硬背一些固定的答案，甚至是對(duì)自由抒發(fā)情感表達(dá)觀點(diǎn)的作文都進(jìn)行各種各樣的限制、限制了學(xué)生的新奇想法，這些其實(shí)都是不利于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的。因此，現(xiàn)代教育教學(xué)應(yīng)該改變?cè)械慕虒W(xué)理念，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)性教學(xué)，并有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力，減少對(duì)學(xué)生的打擊，多采用鼓勵(lì)的態(tài)度。不直接告訴學(xué)生答案，讓學(xué)生時(shí)刻保持新鮮感和好奇度，讓學(xué)生自己進(jìn)行探索甚至是創(chuàng)造，讓學(xué)生在探索的過(guò)程中尋找答案。尊重學(xué)生的想法，對(duì)學(xué)生的問(wèn)題悉心解答，甚至是在班級(jí)中集體討論，充分尊重學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)的權(quán)利。

除此之外，在教學(xué)過(guò)程中教師還要與學(xué)生建立良好的關(guān)系。教學(xué)活動(dòng)是需要在教師和學(xué)生的配合之下完成的活動(dòng)，如果學(xué)生害怕教師甚至是厭煩教師，都不可能取得好的教學(xué)效果，只有學(xué)生信任教師、尊重教師、以教師為榜樣才能保障教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。初中階段的學(xué)生正處于生長(zhǎng)發(fā)育的重要階段，意識(shí)和思想也在逐漸發(fā)生變化，處于叛逆階段，這就要求教師在教學(xué)中要更多地給予學(xué)生真正的關(guān)懷，以鼓勵(lì)和激勵(lì)的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤行為也要講究批評(píng)的藝術(shù)，以免激起學(xué)生的叛逆心理，導(dǎo)致師生關(guān)系惡化而影響教學(xué)效果。

教師在教學(xué)中應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記關(guān)愛學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則，處理好師生之間的關(guān)系，保障學(xué)生在熱愛語(yǔ)文的基礎(chǔ)上進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)。還可以通過(guò)各種形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，比如說(shuō)可以要求學(xué)生周末的時(shí)候自己設(shè)計(jì)一份語(yǔ)文試卷或者是做一份愛國(guó)主義的手抄報(bào)、組織一場(chǎng)經(jīng)典詩(shī)詞的朗誦比賽，搜集描寫春花秋月、祖國(guó)河山的詩(shī)詞;還可以讓學(xué)生搜集一些成語(yǔ)故事，在課堂上相互交流學(xué)習(xí)。

語(yǔ)文自身就是充滿魅力的，只要教師加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生自然會(huì)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿熱情。教師和學(xué)生相互配合共同努力，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化，為我國(guó)增強(qiáng)文化軟實(shí)力培養(yǎng)后續(xù)人才。