《郗璇墓志》辨析

張笑榮　林乾良

晉王羲之，一代書法大家，是中國(guó)文化史上一位重量級(jí)人物。史乘有名，民間傳說更有多種版本。然迄今為止，有關(guān)王羲之的家世、生平，甚至其墓地、子女，眾說紛紜，莫衷一是?！钝怪尽返陌l(fā)現(xiàn)，將以最具說服力的實(shí)物佐證，為人們撥開重重歷史迷霧，從而推動(dòng)有關(guān)王羲之的生平事跡、中國(guó)書法藝術(shù)的流變、晉代的婚姻及殯葬風(fēng)俗制度等等的學(xué)術(shù)研究向前邁進(jìn)一步。在此，筆者希望通過本文，把《郗璇墓志》推到公眾面前，以期引起各方面的關(guān)注。

一、 王羲之夫人郗璇墓志簡(jiǎn)介

該墓志系青石質(zhì)，長(zhǎng)66.8厘米，寬56厘米，厚8.8厘米，共28行，每行1-21字不等。底邊橫泐損一排，有一兩字缺失。全文356字，茲依原來行次點(diǎn)校如下：

晉前右將軍會(huì)稽內(nèi)史王府君夫人高平金鄉(xiāng)都鄉(xiāng)□平里郗氏之墓識(shí)。

前右將軍、會(huì)稽內(nèi)史瑯琊臨沂都鄉(xiāng)南仁里諱羲之，[字]逸少，年五十六。長(zhǎng)子。

次子玄之，字仲思。妻□陽(yáng)范氏，父諱汪，字玄平，吏部[尚]書。

次子凝之，字叔平。妻陳國(guó)謝氏，父諱奕，字無奕，使持[節(jié)]安西將軍、豫州刺史。

次子渙之，字季文。妻穎川陳氏，父諱逵，字林道，使持[節(jié)]衛(wèi)將軍、淮南內(nèi)（刺）史。

次子肅之，字幼恭。妻陳國(guó)殷氏，父諱浩，字淵源，使[持][節(jié)]中軍將軍、揚(yáng)州刺史。

次子徽之，字子猷。妻汝南梅氏，父諱籍，字項(xiàng)羽，瑩陽(yáng)[太]守。

次子操之，字子重。妻濟(jì)陽(yáng)江氏，父諱霖，字思玄，右[將][軍]會(huì)稽內(nèi)史。

次子獻(xiàn)之，字子敬。

女適南陽(yáng)劉暢，字序元，撫軍大將軍掾。父遐，字子□，□將軍、會(huì)稽內(nèi)史。

夫人外氏，沛國(guó)武氏。

夫人長(zhǎng)姊，傷祉（亂）相失。

妹適濟(jì)陰卞軫，字道重，封建興公。

弟愔，字方回，臨海太守、南昌公。

妹適濟(jì)陽(yáng)蔡奚，字子狩，太宰司馬。

弟曇，字重熙，散騎常侍、北中郎軍司。

升平二年戌午歲四月甲寅朔七日庚申薨。以其年□月廿八日庚戌，葬會(huì)稽山陰南鄉(xiāng)離上里離東山□ 。

（注：底邊損字以□標(biāo)出，可推定者則置其[]內(nèi)）

二、墓志真?zhèn)纹c議

誠(chéng)然，作為新的發(fā)現(xiàn)，真?zhèn)蔚恼鐒e鑒定首當(dāng)其沖，至關(guān)重要。如系偽造則一切均不必論。筆者現(xiàn)經(jīng)多方辨識(shí)、探討，以為《郗璇墓志》的真實(shí)性毋庸置疑，理由如下：

1、與已出土的同類晉代墓志，無論行文、材質(zhì)、程式與刻造風(fēng)格均接近。據(jù)筆者所知，從二十世紀(jì)開始，長(zhǎng)江以南地區(qū)考古發(fā)掘晉代墓志約二十塊，《郗璇墓志》與《謝鯤墓志》等相類似，可見為同一時(shí)代產(chǎn)物。晉代對(duì)于墓葬多有限制，墓碑率皆粗糙?！钝怪尽繁嫖唇?jīng)打磨，緣由即為此。

2、墓志所表現(xiàn)的書法風(fēng)貌，與已出土的晉代墓志相一致。此一點(diǎn)，本文將另作闡述，此不贅述。

3、從反證言之，筆者以為此碑造假絕不可能，因其與假古董不同。假古董以假亂真，真在先，假在后，先者須是名物，此碑不存在這問題。設(shè)若仿真，動(dòng)機(jī)又是什么？如另有真碑，平白無故制作此一假碑有何用意？再者，如本碑所載，王羲之有八子，與歷來七子之說有異。墓志出現(xiàn)，震世駭俗。真耶？偽耶？如果造假，除非出于某種須串通深諳王羲之家世的歷史學(xué)家、碑帖權(quán)威、書法泰斗共同策劃方能得成。但真如此，不僅造假成本太高，且風(fēng)險(xiǎn)亦太大了。

4、文字中似缺“歌功頌德”，內(nèi)容與其它墓志格式有異。筆者認(rèn)為：

其一，三國(guó)魏晉的嚴(yán)格碑禁，對(duì)“私下立碑”造成了種種限制。

其二，中國(guó)古代婦女能“相夫教子”便是她的最大“功德”。墓主郗璇有王羲之這樣的丈夫和一大群足以傲世的子孫，一句話：“足夠了！”

其三， 1965年6月南京出土的夏金虎（王彬繼室）墓志，1998年12月南京出土的王建之夫婦墓志等。在這些東晉婦女的墓志上都沒有歌功頌德之詞，《郗璇墓志》出在同一時(shí)代，亦不可能有例外。

5、《郗璇墓志》回到紹興后，筆者曾請(qǐng)馬承源、陳佩芬、鐘銀蘭、曹錦炎、劉一聞等等專家學(xué)者來加以鑒定，皆無異辭?，F(xiàn)在，該墓志成為會(huì)稽金石博物館鎮(zhèn)館之寶。

三、王羲之生卒年問題

本文開頭說到，《郗璇墓志》的發(fā)現(xiàn)，其意義是多方面的。它使許多久懸未決的疑案找到正確的判斷，更有助于學(xué)界對(duì)于王羲之其人、其事、其書的研究，茲先述關(guān)于王羲之的生卒紀(jì)年之事如下：

《辭?！肥切轮袊?guó)重要的辭書，從1979年問世以來，每隔十年都會(huì)更新其內(nèi)容。在1979年、1989年、1999年這三個(gè)不同年代的版本中，王羲之的生卒紀(jì)年為公元312—379年，一作公元303—361年，又作307年—365年。我們沒有理由責(zé)怪《辭?！穼?duì)中國(guó)的“書圣”怎么可以連生卒紀(jì)年都不清楚。在這三個(gè)不同的生卒紀(jì)年中，有一個(gè)共同點(diǎn)，就是王羲之享年59歲。因?yàn)槭窌卸ㄕ摚稌x書·卷八十·王羲之傳》中載：“年五十九卒，贈(zèng)金紫光祿大夫?！?985年版的《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》載：“王羲之（321—379）《歷代人物年里碑傳綜表》作（303—379）”。這兩個(gè)生卒紀(jì)年也錯(cuò)了。因?yàn)闆]有實(shí)物佐證，錯(cuò)了亦正常。

《郗璇墓志》結(jié)尾刻有墓主人是“升平二年戌午歲四月甲寅朔七日庚申薨”。升平為東晉穆帝司馬聃的年號(hào)，其二年即公元358年。碑文第四行告訴我們，王羲之時(shí)年56歲。一個(gè)簡(jiǎn)單又明確的算術(shù)題：王羲之享年59歲，比其夫人郗璇多活了3年，王羲之的卒年就是公元361年。卒年扣除享年就是生年，王羲之的生年即為公元303年。這與《辭海》中三個(gè)說法的中間一個(gè)完全相同。因此，可以一錘定音：王羲之的生卒紀(jì)年當(dāng)為公元303-361年。王羲之研究之權(quán)威人士王云根先生在《王羲之檔案》一文中稱：“現(xiàn)代史學(xué)家大都認(rèn)同王羲之的生年為‘公元303年說”。墓志內(nèi)容不僅解開了我們心中之謎，亦使中國(guó)文化史、中國(guó)書法史有了一個(gè)無需再“認(rèn)同”的定論，這就是出土文物可以作為歷史疑案無可比擬的決定性例證。

四、羲之之官職稱謂問題

《郗璇墓志》告訴我們，王羲之的官職是三品的“右將軍”而不是四品的“右軍將軍”。據(jù)《晉書·卷二十四·職官》：“光祿大夫加金章紫授者，品秩第二。”三品官死后“贈(zèng)金紫光祿大夫”，追晉一級(jí)，正合東晉官制。筆者認(rèn)為，古稱“王右軍”，可以理解是對(duì)“右將軍”的簡(jiǎn)稱，故不能說包括房玄齡《晉書》和梁武帝《書評(píng)》在內(nèi)的古籍有錯(cuò)。一種另類的猜測(cè)是：王羲之在“右將軍”之前，曾擔(dān)任過“右軍將軍”。一千多年來已經(jīng)約定俗成，今天再說到王羲之的官職“右軍”時(shí)，只要認(rèn)定其為“右將軍”的“右軍”，而非“右軍將軍”的“右軍”就是了。

五、郗璇墓地位置問題

自古以來，王羲之的墓葬地點(diǎn)就有多種說法：其一，從唐何延之《蘭亭始末記》語(yǔ)，在“山陰縣西南三十里蘭渚山下”；其二，《紹興縣志》載，在“會(huì)稽云門山”；其三，《諸暨縣志》曰，在諸暨“苧蘿山”；其四，《嵊縣志》云，在嵊州“金庭”。目前，僅嵊州金庭一地存有大量的地面建筑物，并存明代弘治十五年（1502）所立墓碑，以及《布政司督令修墓徼》等珍貴文物。今天，位于嵊州市金庭鎮(zhèn)的王羲之故居和王羲之墓地已成為該市的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。《郗璇墓志》橫空出世，應(yīng)該怎樣再來認(rèn)識(shí)這個(gè)問題呢？

中國(guó)歷來實(shí)行“夫妻同穴”之禮，王羲之晚夫人三年而卒，如果沒有異常，一定亦是和夫人郗璇安葬在一起。王云根先生在《王羲之家世》一書中說到，升平五年（公元361年，王羲之59歲），“羲之、郗璇夫婦帶第六子操之等離開山陰，去剡縣金庭巡視莊園?！薄钝怪尽穼⒏@個(gè)說法！王羲之夫人郗璇，已在三年前過世了，若以“金庭說”為主流說的話，那么存在三種可能性：

第一種可能性是，羲之與正室夫人沒有葬在一起（一個(gè)在“山陰南鄉(xiāng)”，一個(gè)在嵊縣金庭）。

第二種可能性是，將三年前埋葬的郗璇遺骨遷去金庭“合穴”，原來的山陰南鄉(xiāng)只留下了這塊《郗璇墓志》。

第三種可能性是，王羲之本人并沒有葬在金庭，而是與正室夫人葬在了“山陰南鄉(xiāng)”，“金庭說”只是王羲之的衣冠冢。對(duì)于這三種可能性，只有期待日后更為可靠的出土資料來加以確定。

六、王羲之子女問題

關(guān)于伯仲叔季排行

眾所周知，王凝之是王羲之的二子，其字卻為“行三”的“叔平”。中國(guó)兄弟排行，歷來是按“伯、仲、叔、季”的原則，王凝之如是二子，其“字”排行應(yīng)該是“仲”而不是“叔”。有了《郗璇墓志》，就揭開了這個(gè)懸案的謎底。原來，王羲之夫婦還有一個(gè)真實(shí)的長(zhǎng)子。雖因?yàn)樵缲捕鴽]有傳名后世，然其“伯”字地位卻被保留了下來。之前人們心目中凝之的“大哥”玄之，實(shí)為二哥，故其字為仲思，排行中用了“行二”的“仲”字?！钝怪尽返谖逍兴獭伴L(zhǎng)子”二字，余皆缺失，可理解為因早夭所致。古代新生兒的死亡率很高，例如“臍帶風(fēng)”又稱“七日風(fēng)”。已經(jīng)生下來了，雖然沒幾天就走了，也不能無視他的存在。

一些著作或文章，對(duì)羲之幾個(gè)兒子的排行，因?yàn)槔矛F(xiàn)成文史資料，多有以訛傳訛。今據(jù)《郗璇墓志》，可知王羲之有八子一女，排行次序見下表：

（本表所載不見于《郗璇墓志》的部分另?yè)?jù)資料補(bǔ)充）

1700余年來，人們習(xí)慣稱獻(xiàn)之為王羲之的第七子。若要改為八子，似有別扭之處；但不改，顯然有違事實(shí)，又不能理解諸子伯仲叔季排行何以錯(cuò)位。筆者認(rèn)為，如以“尊重歷史”為重，凝之（叔平）應(yīng)由二子改為三子、獻(xiàn)之（子敬）七子改為八子為妥。

據(jù)上表，郗璇與其兩個(gè)兒子玄之（35歲）、渙之（29歲），同卒于公元358年。這一年中，羲之從兄王洽以及從弟王興之的長(zhǎng)子王閩之亦相繼去世，應(yīng)該不會(huì)完全是巧合。從史書看，這一年既沒有戰(zhàn)爭(zhēng)亦沒有洪水，唯不知會(huì)稽是否發(fā)生疫情？將來，可以在流行病學(xué)歷史上再作深入考查。

七、王、郗兩大書法家族

悠悠數(shù)千年的中國(guó)書法史，若以族論，自當(dāng)以王氏家族為最顯赫。在《郗璇墓志》中有關(guān)者共27人（包括王、郗兩族），不少都是典籍曾載的書法家。郗璇本人也在其中，見《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》。其次，則要算郗氏家族了。以王羲之為交合點(diǎn)，實(shí)是書法史上最重要的家族。其中，尤以羲之、獻(xiàn)之父子之成就最高，世稱“羲獻(xiàn)”，又稱“二王”。墓志中未見羲之的先世，其父王曠，曾從其表親衛(wèi)夫人處得《筆法秘籍》，后再傳于羲之。曠之兄弟如王敦、王導(dǎo)等，也都是知名書家。

郗璇之名未見于墓志。其父郗鑒乃一代名人，亦無名于墓志，令人頗為不解，只好存質(zhì)。

東晉元帝司馬睿永昌元年（公元322年），王導(dǎo)的從兄大將軍王敦以“清君側(cè)”之名，自武昌舉兵叛亂。瑯琊王氏家族逐步被排擠出東晉政治舞臺(tái)的中心位置，雖然王導(dǎo)還身居丞相的高位，但已陷入內(nèi)外交困的窘境。王導(dǎo)為保全整個(gè)家族的利益，采取了一系列重要措施，包括通過聯(lián)姻，爭(zhēng)取到了郗鑒的大力支持。

郗鑒，高平金鄉(xiāng)人，當(dāng)時(shí)任徐州刺史坐鎮(zhèn)京口，手中握有一支重要的軍事力量，足以抗衡其他的反對(duì)勢(shì)力。郗鑒的第二個(gè)女兒郗璇（本文墓碑主人）即嫁給了王導(dǎo)的侄子王羲之，造就了一段“東床擇婿”的千古佳話?！稌x書·卷八十·王羲之傳》載：“時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：‘王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞。鑒曰：‘正此佳婿耶！訪之，乃羲之也，遂以女妻之。”這段故事發(fā)生在晉明帝太寧元年（公元323年），同年羲之與郗璇結(jié)婚。

郗鑒及其次女郗璇、長(zhǎng)子郗愔（字方回）、次子郗曇（字重熙）、長(zhǎng)孫郗超、次孫郗恢，一門六人皆是東晉著名的書法家。王郗兩家聯(lián)姻，不僅鞏固雙方各自的政治地位，亦促進(jìn)了兩大書法世家的交往。在郗璇死那年，王獻(xiàn)之尚未結(jié)婚。第二年（公元359年）獻(xiàn)之又娶了郗璇的侄女郗道茂（郗曇之女）為妻。后因?yàn)椤靶掳补鳌钡摹安遄恪?，受皇室禮儀所限，獻(xiàn)之被迫與道茂離婚?！稌x書·卷八十·王獻(xiàn)之傳》載：“未幾，獻(xiàn)之遇疾，家人為上章，道家法應(yīng)首過。問其有何得失。對(duì)曰：‘不覺余事，惟憶與郗家離婚。獻(xiàn)之前妻，郗曇女也?！?/p>

八、墓志之書法

《郗璇墓志》的書法，據(jù)筆者研究，應(yīng)在隸書與“魏碑”之間，“魏碑”或稱“魏體”，是對(duì)三國(guó)時(shí)曹魏至南北朝時(shí)北方拓跋氏之北魏（后又分為東魏和西魏）之間出現(xiàn)的書體的特稱。魏碑源出漢代隸書，但結(jié)體趨于楷化，遂出自己的特殊面目，以嚴(yán)實(shí)、方楞、奇幻、雄獷為特征。有的學(xué)者，將魏碑歸之楷書（又稱真書、正楷）而列為特類。其實(shí)，主要作品多屬北魏而非曹魏?？傊?，在中國(guó)書法史上自三國(guó)至東晉是個(gè)書法衍變的重要時(shí)期?！钝怪尽氛沁@個(gè)時(shí)期的典型作品。從文字結(jié)體上，以隸書為基礎(chǔ)兼以魏碑和楷書。但在筆法上，尚未有現(xiàn)今日的筆法而已。中文結(jié)體上的方塊形，自漢代的隸書為起源，文字學(xué)上稱為“隸變”。漢隸的遺存，在于眾多的漢碑，但中國(guó)碑史在三國(guó)時(shí)期發(fā)生了重大變化。建安十年（公元205年）曹操下令禁碑，魏末又再次下令禁碑?！端螘ざY志二》載：“魏高貴鄉(xiāng)公甘露二年（公元257年）大將軍參軍太原王倫卒，倫兄俊作《表德論》以述倫遺美，云：‘祗畏王典，不得為銘?！蔽鲿x繼續(xù)禁止立碑?！端螘?禮志二》載，晉武帝咸寧四年（公元278年），下詔稱：“此石獸碑表，既私褒美，興長(zhǎng)虛偽，傷財(cái)害人，莫大于此，一禁斷之。”

傳世的主要西晉石碑有：泰始六年《郛休碑》，字體近似楷書。《爨寶子碑》是罕見的云南古代石刻，清代乾隆四十三年被發(fā)現(xiàn)，書體在隸書、楷書之間，是文字形體發(fā)展的一件典型實(shí)證。

上個(gè)世紀(jì)六十年代中，在南京地區(qū)連續(xù)出土了瑯琊王氏家族的幾塊墓志，均是東晉時(shí)所作：

1、《王興之夫婦墓志》：興之是羲之的從弟，卒于咸康六年（公元340年），其妻卒于永和四年（公元348年）。

2、《王閩之墓志》：閩之是興之的長(zhǎng)子，卒于升平二年（公元358年）。

3、《王丹虎墓志》：丹虎是閩之的長(zhǎng)姐，卒于升平三年（公元359年）。

4、《夏金虎墓志》：金虎是興之父親王彬的繼室，卒于太元十七年（公元392年）。

王一羽先生在《東晉字體沒有脫離隸書筆意》一文中言及：“以上四方墓志書法樸實(shí)謹(jǐn)嚴(yán)、方整遒勁，皆帶有濃重隸意……王興之等出自‘書圣之家，其墓志不書則已，要書必出自書家之手。”王興之、王閩之、王丹虎三個(gè)墓志是同一個(gè)人所書，雖具漢隸質(zhì)樸的遺風(fēng)，然有楷書先聲的稚氣。

1984-1987年間，在南京北郊象山、司家山等地又連續(xù)發(fā)掘了七座東晉墓葬，這些都是東晉豪門王氏、謝氏、顏氏和高崧家族的墓地。雖這十四座墓志都在長(zhǎng)江以南，然其值得贊美的書法，除瑯琊王氏的王建之夫婦墓志外，余者皆不如《郗璇墓志》。

九、墓志書者猜測(cè)

東晉司馬聃升平二年（公元358年），郗璇去世。是年，丈夫王羲之56歲，次子王玄之（字仲思）35歲，三子王凝之（字叔平）33歲，四子王渙之（字季子）29歲，五子王肅之（字幼恭）26歲，六子王徽之（字子猷）23歲，七子王操之（字子重）20 歲，八子王獻(xiàn)之（字子敬）15歲。在郗璇的直系親屬中，最有可能的執(zhí)筆人是丈夫與長(zhǎng)子。這一年，在王羲之近支族兄中：有身分的書法家王恬已卒，王洽與墓主同年去世，（如其卒月遲于墓主，亦應(yīng)在可能之例）；王珉善草，王薈善行書，這兩位似可能性不大?？紤]到王、郗兩大書法世家的“關(guān)鍵”人去世，其碑文書法絕不可能馬虎。由于墓主的許多至親都是著名文人與書家，或許許多人會(huì)想到《郗璇墓志》的書者（包括撰文與書寫兩方面）會(huì)是其中的某一人。由于文中未有任何線索，自是難以確定。

其實(shí)，即使是有一定線索，有時(shí)也是難以確定的。王一羽先生在《東晉字體沒有脫離隸書筆意》文中又稱“王興之與其婦宋和之兩個(gè)死期相隔八年，而兩志同刻在一石的兩面。字體同一體勢(shì)，當(dāng)系一人所出，據(jù)墓志內(nèi)容來看，《王興之墓志》不稱姓，稱興之為“君”，稱其父王彬?yàn)橄瓤肌６凇端魏椭怪尽分袆t有姓，稱和之為“命婦”，稱其父直書為（父哲）。兩志行文稱謂有別，分寸不同。郭沫若先生認(rèn)為：“寫墓志的人是王興之的胞兄弟，即當(dāng)于彭之、彪之、翹之三人中求之。這一看法，甚為確切，因?yàn)樽C諸王氏其他幾方墓志行文，口氣截然不同，非其兄弟擬文，作書是不會(huì)這樣的。”

筆者認(rèn)為，當(dāng)至親之人未壽即故之時(shí)，必定舉家（甚至及于周圍這親屬）哀毀，心神震蕩，難以行文、書寫，而將其事托于專業(yè)之行戶，這也是有可能的。總之，《郗璇墓志》的書者至今未能確定。

由于王羲之所撰書的《蘭亭序》，有“一序雙絕”（文與書）之譽(yù)，甚至形成為一門專學(xué)——《褉帖學(xué)》。有關(guān)內(nèi)容極為深廣，則非本文所能包攬矣。