鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的當(dāng)代價(jià)值探析

李文博

摘 要：自改革開放以來，我國社會(huì)經(jīng)過了三十多年的長足發(fā)展，發(fā)生了翻天覆地的變化，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中也出現(xiàn)了不少的問題。為此，我們通過對(duì)鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的深入剖析，借助鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想來指導(dǎo)現(xiàn)階段中國社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：鄧小平；經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想；共同富裕

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）03-0003-02

自1978年改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)以十分驚人的速度快速增長了三十余年，國內(nèi)居民在衣食住行方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展證明了鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的正確性。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境也在不斷發(fā)生變化，導(dǎo)致我國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中不斷遇到貧富差距越來越大、各種社會(huì)問題層出不窮等問題，使得一些人對(duì)鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想產(chǎn)生了質(zhì)疑。為此，通過分析鄧小平經(jīng)濟(jì)思想的本質(zhì)內(nèi)容，認(rèn)清鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的本質(zhì)，堅(jiān)持以發(fā)展的眼光來看待鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想，對(duì)于解決我國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中產(chǎn)生的各種問題有很好的指導(dǎo)作用。

一、鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的主要內(nèi)容

（一）發(fā)展才是硬道理

鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想堅(jiān)持“與時(shí)俱進(jìn)”，鄧小平所進(jìn)行的一系列改革都是為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的核心就是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)良好快速發(fā)展。在鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的途徑主要包括如下兩個(gè)部分。

1.依靠科學(xué)技術(shù)來發(fā)展經(jīng)濟(jì)。我國經(jīng)濟(jì)的增長離不開科技的發(fā)展，在改革開放伊始，我國通過大力引進(jìn)國外先進(jìn)的設(shè)備、技術(shù)和管理方式，極大地促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

2.堅(jiān)持改革開放。一個(gè)國家要發(fā)展就必須要發(fā)展生產(chǎn)力，鄧小平清晰地認(rèn)識(shí)到要解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，就必須要進(jìn)行改革，通過改革開放將國家發(fā)展和改革聯(lián)系在一起，從而通過堅(jiān)持改革開放來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)

鄧小平同志根據(jù)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況，并借鑒國外經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，通過設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)來引進(jìn)國外資本、技術(shù)、設(shè)備和經(jīng)驗(yàn)。在1980年，從地理位置考慮，中國確立了深圳、汕頭、珠海、廈門四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，其后又增加了海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)。

在鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的實(shí)踐過程中，經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立首先需要明確經(jīng)濟(jì)特區(qū)的性質(zhì)：經(jīng)濟(jì)特區(qū)并不是發(fā)展資本主義，而是發(fā)展具有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的一種方法；其次經(jīng)濟(jì)特區(qū)既是中國發(fā)展經(jīng)濟(jì)的實(shí)驗(yàn)區(qū)，同時(shí)也是中國對(duì)外開放的一個(gè)窗口；最后，經(jīng)濟(jì)特區(qū)之所以被稱之為經(jīng)濟(jì)特區(qū)，就是因?yàn)檫@個(gè)地區(qū)應(yīng)該有特殊的政策支持，可以做一些特殊的事情。特區(qū)經(jīng)濟(jì)并沒有動(dòng)搖公有制的主導(dǎo)地位，計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，經(jīng)濟(jì)特區(qū)通過市場調(diào)節(jié)來實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的配置，但是并不能因?yàn)樘貐^(qū)經(jīng)濟(jì)重視市場經(jīng)濟(jì)而認(rèn)為特區(qū)不是社會(huì)主義。

從鄧小平設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)來發(fā)展中國經(jīng)濟(jì)來看，鄧小平的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想重視經(jīng)濟(jì)的最終發(fā)展，認(rèn)為只要在不影響中國以公有制為主體的前提下，可以不拘泥于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展手段，更加充分地表達(dá)了鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想中“發(fā)展才是硬道理”的理念。

（三）經(jīng)濟(jì)非均衡發(fā)展

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的非均衡性是我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)，我國的經(jīng)濟(jì)非均衡發(fā)展主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：城市與農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、工業(yè)和農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、國內(nèi)各區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。

1.城市與農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)非均衡發(fā)展。由于受到自然、體制和歷史原因的影響，在改革開放時(shí)我國推行了東西部非均衡發(fā)展戰(zhàn)略，在東部地區(qū)國家給予了更多的政策優(yōu)惠，同時(shí)受到戶籍制度的影響，導(dǎo)致我國形成了城鄉(xiāng)二元發(fā)展的格局。

2.工業(yè)和農(nóng)業(yè)的非均衡發(fā)展。在新中國成立初期，我國為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別重視重工業(yè)的發(fā)展，并通過對(duì)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的區(qū)別對(duì)待來支持工業(yè)的發(fā)展，但是相對(duì)而言對(duì)于農(nóng)業(yè)發(fā)展重視不夠，對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的投入資金不足。

3.區(qū)域經(jīng)濟(jì)非均衡發(fā)展。我國幅員遼闊，使得國內(nèi)各區(qū)域的自然條件和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都不盡相同，為此在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，為了讓國家經(jīng)濟(jì)走上協(xié)調(diào)發(fā)展的道路，在改革開放發(fā)展過程中，國家制定了優(yōu)先發(fā)展東部的經(jīng)濟(jì)政策。

（四）共同富裕思想

“共同富裕”是鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想中的重要組成部分，在鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想中，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展才是硬道理”和“地區(qū)的不均衡性決定了地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長的非均衡性”，但是在共同富裕思想中，鄧小平也明確指出了目前的不均衡性是為了以后的整體發(fā)展，最終先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

一方面，鄧小平的共同富裕思想為我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展指明了方向，確定了中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要逐步實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，目前我國仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平較低、群眾精神文明水平較低，缺乏在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)共同富裕所需經(jīng)濟(jì)條件，因此共同富裕無法在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)，必然是一個(gè)長期的發(fā)展過程，但是在這個(gè)發(fā)展過程中，我們應(yīng)該堅(jiān)持這個(gè)目標(biāo)不斷努力；另一方面，鄧小平的共同富裕思想說明了社會(huì)主義初級(jí)階段富裕與貧窮是同時(shí)存在的，一些區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件好，可以先發(fā)展起來，而另外一些條件不好的可以發(fā)展慢一點(diǎn)，這個(gè)過程是長期存在的；除此之外，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，富裕與貧窮的同時(shí)存在并不是永久存在的，先富起來的地區(qū)應(yīng)該主動(dòng)幫助落后的地區(qū)，明確了先進(jìn)地區(qū)幫助落后地區(qū)的義務(wù)。

二、鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的當(dāng)代社會(huì)價(jià)值探析

通過對(duì)鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想內(nèi)容的分析可以看出鄧小平的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想抓住了社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展才是硬道理”，重視公有制的主導(dǎo)地位，但是同時(shí)也不拘泥于具體的經(jīng)濟(jì)管理和發(fā)展方法。鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論不僅在當(dāng)時(shí)極大地促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度放緩的背景下，對(duì)于中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有很好的指導(dǎo)作用。具體而言，鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想具有如下的社會(huì)價(jià)值。

（一）初步揭示了中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展規(guī)律

鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的首要社會(huì)價(jià)值就是較為系統(tǒng)地解釋了中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持符合時(shí)代特點(diǎn)的社會(huì)主義價(jià)值觀，從中國實(shí)際出發(fā)，抓住發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展過程中的決定性因素，成功解決了中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展過程中的一系列重大問題。

基于鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想，中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)應(yīng)該實(shí)事求是，堅(jiān)持中國實(shí)際，強(qiáng)調(diào)解放思想，走一條適合中國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。目前，我國將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，由于人口眾多、社會(huì)主義制度不完善、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，因此我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展必須要基于中國實(shí)際國情，不能照搬別國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，應(yīng)堅(jiān)持以公有制為主體、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的社會(huì)主義根本原則。同時(shí)，在處理經(jīng)濟(jì)與其他工作的關(guān)系上，既要保證和突出發(fā)展經(jīng)濟(jì)的中心地位，又需要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、資源、人口以及環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持通過可持續(xù)發(fā)展道路來發(fā)展中國經(jīng)濟(jì)。

（二）為中國特色社會(huì)主義的建設(shè)制定了行動(dòng)綱領(lǐng)

鄧小平的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想不僅說明了社會(huì)主義的發(fā)展目的，同時(shí)也制定了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的行動(dòng)綱領(lǐng)。鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想指導(dǎo)人們必須堅(jiān)持以“實(shí)事求是”的思想來看待和解決中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中所遇到的問題。鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須要符合社會(huì)客觀實(shí)際情況，進(jìn)而確定怎么發(fā)展中國經(jīng)濟(jì)。

基于鄧小平的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想，中國特色社會(huì)主義的發(fā)展必須要認(rèn)清我國的國情，走自己的發(fā)展道路。這其中包含了兩個(gè)層面的含義：一方面必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，但是不能夠?qū)ⅠR克思主義教條化，應(yīng)該注重馬克思主義基本原理和中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際的結(jié)合，創(chuàng)造性地探索適合我國發(fā)展的社會(huì)主義發(fā)展道路；另一方面，應(yīng)該注重國外發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，借鑒國外發(fā)達(dá)國家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于有利于發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)的做法需要借鑒和學(xué)習(xí)，但是同樣需要根據(jù)中國發(fā)展的特色，不能夠照搬照抄，將不符合我國發(fā)展實(shí)際的內(nèi)容強(qiáng)加到我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展體制中。

（三）社會(huì)的發(fā)展必須要將人民利益放到首位

在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，應(yīng)該將人民的利益放到首位。一方面，應(yīng)該堅(jiān)持以人為本的發(fā)展思想，緊密聯(lián)系群眾和引導(dǎo)群眾；另一方面，要堅(jiān)持全面發(fā)展，人民利益不僅包括物質(zhì)利益，同時(shí)也包括了精神利益，為此我們?cè)趫?jiān)持改革開放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也需要注重與自然協(xié)調(diào)發(fā)展；除此之外，經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的目的就是要改善民生，在我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的三十余年間，社會(huì)上產(chǎn)生了住房問題、醫(yī)療保健問題、食品安全問題等“副作用”，人民的生活質(zhì)量還有待提高。

將人民利益放到首位，重視人民利益為我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了方向指導(dǎo)，同時(shí)也是鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想與其他經(jīng)濟(jì)專家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論研究的主要區(qū)別所在。

（四）實(shí)現(xiàn)共同富裕才是社會(huì)主義終極目標(biāo)

鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想承認(rèn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的非均衡性，同時(shí)也確定了共同富裕這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目標(biāo)。在鄧小平的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想中，通過設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)讓一部分人先富起來，并且根據(jù)區(qū)域特點(diǎn)，讓一些具備條件的區(qū)域先富起來。這些看似與社會(huì)主義發(fā)展道路背道而馳，但是，在鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想中，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)了公有制的主導(dǎo)地位，從而保證了全體人民的共同利益，并且強(qiáng)調(diào)先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。強(qiáng)調(diào)讓一部分人先富起來并不是最終的目的，只有實(shí)現(xiàn)了共同富裕才是社會(huì)主義發(fā)展的終極目標(biāo)。

三、總結(jié)

鄧小平的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想來源于實(shí)踐，并且在實(shí)踐過程中逐步完善。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和完善是一個(gè)長時(shí)間的探索過程，因此鄧小平的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想也必然要經(jīng)歷一段較長時(shí)間的探索和完善過程。在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的學(xué)習(xí)和完善，堅(jiān)持用鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想來指導(dǎo)當(dāng)前具體的工作，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中所存在的問題進(jìn)行深入調(diào)查研究，進(jìn)而找出行之有效的解決方法，不僅具有重要的實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值，同時(shí)豐富了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，具有很好的理論研究價(jià)值。

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