戰(zhàn)爭背后的博弈

金鼎新

國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危。

——司馬穰苴

這個世界上的所有生物都有著趨利避害的本能，這種本能同樣驅(qū)使著人類趨和避戰(zhàn)?？墒牵驗槔婕姞幎鸬臎_突和戰(zhàn)爭，卻常常會使蕓蕓眾生陷入這種南轅北轍的境地。那些操控戰(zhàn)爭的大人物會以戰(zhàn)爭為一種博弈的手段，甚至在此基礎(chǔ)上將戰(zhàn)爭精雕細琢成一門藝術(shù)，進而讓這門藝術(shù)在本應(yīng)成為人類溫馨家園的大地上綻放出血腥、凄美的災(zāi)難之花。

人們博弈的技術(shù)與策略每每在戰(zhàn)爭中被發(fā)揮得淋漓盡致——時間與空間的選擇與設(shè)定，赴死者與領(lǐng)導(dǎo)者的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，無不為血與刃的搏殺抹上了一層理性的油彩。蘇聯(lián)元帥朱可夫看見蘇軍士兵前仆后繼戰(zhàn)死沙場，不禁感慨道：“戰(zhàn)爭對于普通士兵和低級士官而言，就像一部巨大的絞肉機?！边@位號稱“統(tǒng)帥中的統(tǒng)帥”的杰出將領(lǐng)一以貫之地以50%以上的傷亡率的“烏拉”戰(zhàn)略贏取最后的勝利。在基輔戰(zhàn)役中，有近60萬蘇軍被殲滅，66萬人被俘。一名普通士兵在這場博弈中也許只是一種無畏而又無謂的鋪墊，而成千上萬的將士們的鮮血的沃灌，最終催生出了令人矚目的成功之花。戰(zhàn)爭，會使無數(shù)士兵的生命過早地走向終點線，而那些將軍們則會將以一個個士兵的鮮血和生命鑄就的勛章掛上自己的脖子，至于更高層次的領(lǐng)導(dǎo)者則可以由此而獲得戰(zhàn)爭勝利帶來的巨大紅利。大人物之間的博弈，總是精彩絕倫而又深不可測的，庸常之人很難看透其中的奧妙。當(dāng)阿房宮被焚、黃龍府被搗，那些為之沖鋒陷陣的士卒們真該問一句：這是否也是“我”的勝利？

那些喋血沙場者真的不知道生命的可貴嗎？美軍的《戰(zhàn)術(shù)手冊》上的第一條即為“在危險的情況下，首先要保護好自己的生命”。但是不要忘記，士兵的天職，永遠是服從，而服從永遠優(yōu)先于任何《戰(zhàn)術(shù)手冊》。所以，面對戰(zhàn)爭，士兵的自由空間是極為有限的，有時甚至接近于零。而就在這不堪一擊的空間里，榮譽感與責(zé)任感成了強有力的紐帶，將國家與個人維系在一起。這種人類獨有的無形的紐帶，是一種普遍的存在，千百年來，融入了人們的記憶基因里。當(dāng)年美國士兵英勇無畏地空降于西歐大陸，他們在文學(xué)作品中被譽為“高尚的天使”。這種榮譽感可以吞噬恐懼，也可以吞噬理智。在美國本土，據(jù)說當(dāng)時是這樣動員青年人參軍的：“如果你今天不奮起反抗，明天敵人就會從西海岸登陸加州，而你就再也享受不到陽光與海灘了?！庇谑呛酰绹嗣竦膼蹏鵁崆榕c民族認同感一下子被激發(fā)了出來，腎上腺素提高了不止一個量級。他們興沖沖地參軍了，并沒有意識到從踏上火車的那一刻起，自己的生命就成了公共財產(chǎn)。

如果我們冷靜地思考一下就會發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭的博弈從根本上講是不分正義與非正義的，敵我雙方的手上都會沾染上無辜者的鮮血。而從博弈的結(jié)果來看，則可分為目標(biāo)的達成者與未達成者，站著的人或者躺著的人。一切侵略性戰(zhàn)爭的發(fā)動者，對全人類定然是有罪的，但就執(zhí)行者個體（尤其是下級將士）而言，并非皆為道德缺位者。在德軍軍官的指揮所中，盟軍就搜出了康德的著作《永久和平論》。抵抗性戰(zhàn)爭的參與者，一個個也并非都是道德高標(biāo)。蘇軍開始反攻德國時，也是燒殺搶掠。戰(zhàn)爭是一個魔，它讓人性逃逸，獸性進駐；它遵循叢林法則，弱肉強食。波蘭皇家騎兵曾為歐洲最強陸軍，當(dāng)?shù)萝姈|進，他們手持馬刀無畏地沖擊坦克，高唱出熱血與榮耀，但最終全軍覆沒。美軍的“地獄十字”籠罩東京，上千噸燃燒彈咆哮全城，無數(shù)日本平民化為散發(fā)著惡臭的焦炭，河流因高溫成了天然的鍋灶，企圖入水躲避的平民全部漂浮在河面上。二戰(zhàn)最終以美軍空襲的大勝而告終。在很多人眼中，日本是一個令人不快的民族，他們只為自己的利益努力，只遵循強者法則，他們對于強大的、先進的民族，俯首稱臣，不斷學(xué)習(xí)；對于弱小的、落后的民族則予以毀滅。但我們不得不承認，這種理念在見血與不見血的博弈中是十分有效的。

任何一個國家都極力在戰(zhàn)爭博弈中尋求“不戰(zhàn)而屈人之兵”的完勝策略，但著眼大局，訴諸武力有時卻是更好的選擇。21世紀以來，以“世界維和者”自居的全球霸主美國，是挑起爭端與暴力最多的國家。美軍的每次出動，都耗資上億，發(fā)動機里噴射的是貨真價實的美金，而在其他地方斤斤計較的美國國會卻從不在這方面顯示出一絲慳吝。我們有充分理由相信，美國絕沒有拋棄利益的貿(mào)然行徑。那些任何一國都不愿外流的世界性寶藏，自然而然地會成為強者爭奪的目標(biāo)，“近水樓臺先得月”在今天已不再是一種常態(tài)。獲取利益，永遠是博弈者的第一法則——沒有利益的博弈是不存在的，不借助博弈而取得的利益也是不存在的。所謂的和平年代，不過是博弈者之間的合作與分化、對立與融合不斷變化而造成的一種相對短暫的平衡。一旦找到竅門、掌握規(guī)律的博弈者在諸多對手中脫穎而出，世界上的戰(zhàn)爭之火又必將重燃。

“戰(zhàn)爭之火，最終必將點燃玩火者的戰(zhàn)袍?！焙诎档膽?zhàn)爭史告訴我們，戰(zhàn)爭的博弈的結(jié)果不是你死，就是我亡，是達成不了所謂的共生共榮的。終有一日，戰(zhàn)爭這把雙刃劍的一側(cè)必將割破持劍者的脖頸，血流如注。所以，戰(zhàn)爭是沒有最終的獲益者的。在一場場沒有完勝策略、看不到停止跡象的戰(zhàn)爭博弈中，人類，只會迷失方向——生化、核能、激光、基因、病毒等等領(lǐng)域衍生出來的武器會將巨足踏遍全球。

它們將共同催生出一朵鬼魅的惡之花，向人類獰笑。

[老師說]一位高中生能寫出這樣一篇反思戰(zhàn)爭的文章，著實令人稱奇。盡管作者的觀點不無偏頗和悲觀之處，但反對、厭惡戰(zhàn)爭的情感和思想?yún)s躍然紙上，很是令人欣慰。的確，戰(zhàn)爭——不管是正義的還是非正義的，總會在物質(zhì)和精神上的帶給人類巨大的損失和創(chuàng)傷，而且這種損失和創(chuàng)傷很多還是不可彌補和修復(fù)的，它永遠會成為一道難以彌合的瘡痂呈現(xiàn)在人類歷史的肌膚上。所以我們在歌頌正義戰(zhàn)爭的同時，應(yīng)當(dāng)竭力遏止戰(zhàn)爭的發(fā)生，還世界以和平與安寧。

指導(dǎo)老師 王淦生