唐鏡風(fēng)采

猶記《木蘭辭》中“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”的那方鏡，銅鏡許是青銅時(shí)代最為風(fēng)華之物愛(ài)美之心人皆有之的物件。那方銅鏡伴著多少女子青絲到白發(fā)，紅顏慢慢老去，青銅擦拭后卻愈發(fā)光彩。銅鏡雖為小物件，但深含的情意一點(diǎn)也不比其他收藏類(lèi)別遜色。

作為古時(shí)信物之一，杜牧《破鏡》一詩(shī)中曾寫(xiě)道：“佳人失手鏡初分，何時(shí)團(tuán)圓再會(huì)君?！钡群蛄既藲w來(lái)，鏡則承載其一生容顏與堅(jiān)定的意志。離開(kāi)了那個(gè)屬于它們的時(shí)代，失意于紅塵之處，或隨逝去的王朝歸舊土，或輾轉(zhuǎn)數(shù)年而后現(xiàn)世。不論如何，于吾等后人而言，必因之回首過(guò)往舊事，再行鑒賞收藏之舉。于是有“賞鏡”之收藏活動(dòng)中一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)。

提及鏡之收藏，不得不說(shuō)的是唐鏡。唐鏡所具有的使用價(jià)值與欣賞價(jià)值，以及跟唐鏡有關(guān)的人物與歷史情景，都應(yīng)深究。所以，鑒藏唐鏡，要先研究中國(guó)唐代的民俗文化及其鑄鏡沿革脈絡(luò)。分外，在鑒藏古鏡成了氣候后，即有刊行鏡譜。最有名的當(dāng)屬乾隆皇帝效仿“西清四鑒”編制成收藏銅鏡的《西清古鑒》和《寧壽鑒古》，它們外表如書(shū)一般，實(shí)以實(shí)木制成書(shū)形嵌入銅鏡，其上明文銅鏡的時(shí)代、名稱(chēng)及尺寸等。這不僅是古時(shí)最好的鏡譜，更是能體現(xiàn)銅鏡的收藏文化。

距今4000年前新石器時(shí)代的齊家文化因三面銅鏡的發(fā)現(xiàn)而開(kāi)啟了中國(guó)銅鏡制作的先河。隨著時(shí)代的發(fā)展，隋唐時(shí)期的銅鏡制作工藝已進(jìn)入了繁榮發(fā)展的黃金期，不論在造型上，還是鏡背紋飾方面，均有全新的創(chuàng)意，工藝精巧、紋飾繁復(fù)、題材廣泛、風(fēng)格多樣，具有鮮明的時(shí)代特征。

鑄鏡業(yè)是唐代最精細(xì)的工藝，不僅繼承了漢魏的文化傳統(tǒng)，而且吸收了邊疆民族的藝術(shù)成就，同時(shí)對(duì)外來(lái)進(jìn)貢國(guó)文化中的優(yōu)秀部分也兼收并蓄，融匯一體，構(gòu)圖更為精細(xì)，使銅鏡藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)新的高峰。

唐代以前的中國(guó)古鏡只有圓、方這兩種外形。鏡外觀(guān)厚實(shí)，表面多呈銀白色、黑褐色（俗稱(chēng)“黑漆古”）和深綠色（俗稱(chēng)“綠漆古”）。鏡緣多呈斜面內(nèi)傾，并飾花紋。鏡鈕以半圓形鈕為主，并有獸形鈕，方形鈕，樹(shù)枝形鈕。唐鏡背面的裝飾紋飾，其風(fēng)格一洗漢鏡拘謹(jǐn)板滯之態(tài)而作流暢華麗之姿，其取材一變矯揉造作之神化模式而偏重于自由寫(xiě)實(shí)或故事，表現(xiàn)手法也由繁亂紛雜轉(zhuǎn)為優(yōu)雅。唐初，鏡緣裝飾有忍冬、卷草紋；唐中晚期，多飾水波紋、重瓣花紋、蜂、蝶、烏、花枝紋和流云紋。菱花形鏡大約出現(xiàn)于七世紀(jì)的后半葉，主要流行于唐代開(kāi)元時(shí)期，是唐代最具代表性的花式鏡之一。菱花形鏡就成了盛唐銅鏡的典型代表。到了八世紀(jì)，唐代銅鏡在外形設(shè)計(jì)上有了新的審美趨向，葵花形漸漸代替菱花形成為主流的花式外形。

唐玄宗對(duì)銅鏡有著深深的執(zhí)念，固有《舊唐書(shū)·魏徵傳》，言辭間不僅有修身養(yǎng)性、齊家治國(guó)之道，也涵蓋唐太宗對(duì)魏徵的評(píng)價(jià)。曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”指一個(gè)人若是用銅當(dāng)鏡子，可以照見(jiàn)衣帽是不是穿戴得端正；用歷史當(dāng)鏡子，可以知道國(guó)家興亡的原因；用人當(dāng)鏡子，可以發(fā)現(xiàn)自己的對(duì)錯(cuò)。不僅如此，更是每逢八月五日（唐玄宗生日）人們都將銅鏡作為禮品送人，祝福長(zhǎng)壽，這一天被定名為“千秋金鑒節(jié)”（金鑒指銅鏡）。

此次在《2016澳門(mén)首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)暨古代藝術(shù)國(guó)際博覽會(huì)》上所展出的這面唐代菱花形神獸鳳鳥(niǎo)花枝鏡，仔細(xì)端詳，直徑有29公分，屬于大型銅鏡行列，從實(shí)用的角度看，重量超過(guò)8斤的銅鏡應(yīng)該不便于手持。這種體量的銅鏡在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是被安置在名貴的鏡臺(tái)上使用的。因此，鈕穿沒(méi)有明顯的磨損痕跡，可能與此種使用方式有關(guān)。

它的工藝極其精堪，藝術(shù)造詣極高，整個(gè)菱形鏡區(qū)內(nèi)，神獸鳳鳥(niǎo)交錯(cuò)組合，神獸有奔騰跳躍的、有追逐戲耍的，鳳鳥(niǎo)有振翅飛翔的、有開(kāi)屏展羽的，神獸鳳鳥(niǎo)活靈活現(xiàn)，呼之欲出，再配以疏密有致的花朵綠葉點(diǎn)綴其間，整個(gè)圖案富麗堂皇，鑄造得惟妙惟肖，紋飾圖案清晰，不愧是一件中國(guó)唐代菱形青銅鏡之王。它經(jīng)過(guò)了大約一千五百年的歷史而遺承下來(lái)，依然品相極佳，完整而且沒(méi)有銹斑，銀光閃爍。

世間萬(wàn)物，皆是要?dú)v經(jīng)劫難，經(jīng)歷開(kāi)始、發(fā)展、鼎盛直至衰落的過(guò)程。我們不能逆反自然，也不能抹去它曾經(jīng)的千年風(fēng)雨歷練。問(wèn)老去的是誰(shuí)的滄桑？有誰(shuí)還會(huì)記得煙消云散后飛入尋常百姓家之來(lái)之不易。