韶山紅色旅游景區(qū)景觀規(guī)劃研究

李剛 胡曉欣

摘要：本文根據(jù)對韶山紅色旅游景區(qū)的景觀設(shè)計與規(guī)劃現(xiàn)狀的實地調(diào)研，分析景區(qū)景觀規(guī)劃存在的四個方面的問題，并提出相關(guān)解決對策，以確保韶山在“紅色旅游”的龍頭地位，提升韶山景區(qū)的旅游形象。

關(guān)鍵詞：韶山 紅色旅游 景觀規(guī)劃

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《2004-2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》的通知中明確指出，紅色旅游是以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動。湖南韶山是一代偉人毛澤東的故鄉(xiāng)，是國家5A級重點風(fēng)景名勝區(qū)和愛國主義教育示范基地“一號工程”，同時也是享譽(yù)國內(nèi)外的、名副其實的紅色旅游景區(qū)。韶山紅色旅游景區(qū)主要由故居景區(qū)、滴水洞景區(qū)、韶峰景區(qū)、清溪景區(qū)四個部分構(gòu)成，自景區(qū)開發(fā)以來，每年接待的國內(nèi)外游客不計其數(shù)，長期以來韶山都占據(jù)著“紅色旅游”的龍頭地位。

韶山紅色旅游景區(qū)的開發(fā)經(jīng)歷了一個較長的歷史發(fā)展過程。其中，毛澤東故居于1950年始對國內(nèi)游客開放，1952年對外賓開放，1961年被列為全國重點文物保護(hù)單位。毛澤東紀(jì)念館自1964年建成開放以來，已接待國內(nèi)外觀眾5000余萬人次；毛澤東青年塑像于1969年12月28日落成；滴水洞景區(qū)1986年秋對外開放；毛澤東銅像廣場1993年建成，2008年完成改擴(kuò)建，年接待中外游客400萬人次以上；毛澤東詩詞碑林、韶山烈士陵園于1993年建成；毛澤東紀(jì)念園1995年12月26日正式對外開放；毛澤東圖書館珍藏了毛澤東的手稿、批改件、各種版本和文種的毛澤東選集，在紅色文獻(xiàn)的收集與整理方面起到了不可替代的作用，1996年12月20日正式對外開放；毛澤東遺物館于2008年建成開放；大型實景演出《中國出了個毛澤東》首場全球公演于2013年12月26日舉行。整體來看，韶山作為全國5A級紅色旅游景區(qū)，在景觀規(guī)劃、展館陳列、視覺導(dǎo)視系統(tǒng)、旅游宣傳、旅游服務(wù)、旅游紀(jì)念品開發(fā)、景區(qū)維護(hù)、環(huán)境保護(hù)等方面體現(xiàn)出明顯的示范性作用。但目前韶山紅色旅游景區(qū)在全國紅色旅游熱潮中的發(fā)展勢頭有所減緩，在持續(xù)的開發(fā)中也呈現(xiàn)出一些問題，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、景觀建筑缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃，在外觀、色彩、風(fēng)格等呈現(xiàn)出較為明顯的差異

韶山景區(qū)各個景點雖在具體的景觀規(guī)劃與建設(shè)中保持了風(fēng)格的統(tǒng)一，但因建設(shè)年代的不同，以及設(shè)計、規(guī)劃、施工單位、施工技術(shù)的不同，難以表現(xiàn)出延續(xù)性。如故居景區(qū)的主體展館毛澤東紀(jì)念館、毛澤東圖書館、毛澤東遺物館都采用了中國古典園林式風(fēng)格，整體風(fēng)格一致，但在外觀設(shè)計上，毛澤東圖書館與毛澤東紀(jì)念館、毛澤東遺物館在審美風(fēng)格上卻存在一定的差距。紀(jì)念館是典型的蘇州園林式建筑風(fēng)格，小青瓦蓋頂，白色粉墻，館內(nèi)布局依坡地形成高低錯落、形式與大小各不相同的內(nèi)院，室與室之間以開朗的內(nèi)庭與明快的單廊作為過渡，內(nèi)庭、天井配以小橋流水、金魚池和花園，既古樸自然又幽雅別致。毛澤東遺物館則采用了鋼屋架屋面的建筑結(jié)構(gòu)，白墻灰檐，整個建筑依山就勢，呈現(xiàn)出典雅別致的江南園林特色。毛澤東圖書館由門樓、圖書館兩個部分構(gòu)成，從建筑風(fēng)格來看，是亭臺翹檐、綠琉璃瓦蓋頂?shù)墓诺鋱@林建筑。圖書館綠瓦紅檐，主附樓館頂均建有亭子，外墻鑲嵌白色細(xì)瓷片。單獨(dú)來看，毛澤東圖書館的外觀設(shè)計巧妙地運(yùn)用了中國古典園林的元素，但從毛澤東紀(jì)念館、毛澤東遺物館及其周邊建筑構(gòu)成的景觀群來看，毛澤東圖書館的外觀、外觀材質(zhì)、色彩及其美學(xué)風(fēng)格都體現(xiàn)出一定的不和諧性。作為景區(qū)具有代表性的人文景觀，毛澤東圖書館在色彩的設(shè)計與選擇方面，“應(yīng)延續(xù)歷史遺留下來的建筑與外環(huán)境色彩，在新興的景觀中主動延續(xù)景區(qū)原有的色彩系統(tǒng)”，與紀(jì)念館保持風(fēng)格上的一致性。

二、景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)發(fā)展不夠成熟，旅游形象宣傳還有待提升

在旅游景區(qū)的開發(fā)與規(guī)劃中，導(dǎo)視系統(tǒng)是加強(qiáng)旅游者旅游目的地體驗不可或缺的部分。旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的建設(shè)與開發(fā)，應(yīng)以旅游者的需求為基準(zhǔn)，既要能給旅游者以清晰、準(zhǔn)確、直觀的空間指引，又要能帶給旅游者情感上的愉悅與審美的體驗。優(yōu)秀的導(dǎo)視系統(tǒng)，對于旅游地形象的推廣與傳達(dá)可以起到事半功倍的效果，也有利于旅游景區(qū)品牌化的建設(shè)。從韶山景區(qū)的現(xiàn)狀來看，導(dǎo)視系統(tǒng)還未得到有效的重視與開發(fā)，旅游形象宣傳工作還大有可為。如毛澤東銅像廣場旁的游客服務(wù)點、毛澤東紀(jì)念館、遺物館的領(lǐng)票點、滴水洞售票處等都應(yīng)承擔(dān)起旅游形象宣傳的作用。筆者在游客服務(wù)點買到的韶山導(dǎo)游圖，還是2008年7月份印制的，印刷工藝、印刷質(zhì)量都很一般，而且在景區(qū)也看不到對韶山景區(qū)進(jìn)行宣傳的旅游畫冊、旅游宣傳冊等。旅游紀(jì)念品的銷售蝸居在毛氏宗祠旁的一個二三十平米的小廳，所銷售的旅游紀(jì)念品中雖不乏有部分制作精美、工藝先進(jìn)的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，但大部分都與全國其他紅色旅游景區(qū)的如出一轍，多為毛澤東像章、毛澤東銅像、車掛、鑰匙扣等，地方性特色不突出。銷售廳布局稍顯逼仄，紀(jì)念品的陳列有些混亂，加之缺乏專業(yè)的導(dǎo)購人員與旅游解說，游客的購買熱情普遍不高。韶山景區(qū)應(yīng)在導(dǎo)視系統(tǒng)與旅游形象宣傳方面突出湖湘文化的地域特色，尋找表現(xiàn)與傳達(dá)湖南韶山紅色文化的最佳方式。如旅游紀(jì)念品銷售點在裝修方面應(yīng)注重營造一個舒適、溫馨、寬敞的購物環(huán)境，開發(fā)制作出一批精美、上乘的旅游紀(jì)念品，在工藝、色彩、材料、包裝等方面大膽開拓，可將毛澤東紀(jì)念品系列與湖南醴陵瓷結(jié)合起來開發(fā)系列精品，并配以上檔次的包裝，同時加強(qiáng)物流服務(wù)，解決游客購買紀(jì)念品不便攜帶的后顧之憂。設(shè)計一系列印刷精致、設(shè)計感強(qiáng)且突出韶山特色與龍頭地位的旅游畫冊、宣傳冊、旅游紀(jì)念簽等，并于各個旅游服務(wù)點免費(fèi)發(fā)放。這樣既可提升韶山的旅游品牌效應(yīng)，提高旅游收益，也可以為旅游者提供一種美好的情感體驗與審美教育。

三、景區(qū)游覽方式較為傳統(tǒng)，景觀的體驗性有待加強(qiáng)

隨著旅游經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，旅游景觀只有調(diào)動游客的主觀性，讓游客產(chǎn)生游覽的欲望與沖動，才能實現(xiàn)該地區(qū)旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)與銷售。因而，旅游景觀的設(shè)計與規(guī)劃必須具備體驗性特征，能讓游客在游覽過程中參與其中，甚至成為旅游景觀的一部分，最大限度激發(fā)旅游者的參與熱情。韶山景區(qū)目前的游覽方式仍較為傳統(tǒng)，以故居、紀(jì)念館、銅像“老三樣”為主體，以傳統(tǒng)平面、靜態(tài)的展覽陳列為主，再配以圖片、文字、解說，游客被動地接受革命傳統(tǒng)教育，參與性不強(qiáng)。與故居、紀(jì)念館、銅像廣場相比，毛澤東遺物館在展陳設(shè)計中，充分強(qiáng)調(diào)游客的互動與參與，如“豐澤園虛擬游”“故鄉(xiāng)情”“數(shù)碼互動桌”“虛擬翻書”等環(huán)節(jié)的設(shè)置，以及多功能廳反映的數(shù)字電影《人民領(lǐng)袖毛澤東》《領(lǐng)袖風(fēng)范》和紅色歌舞劇《韶山升起紅太陽》，都在很大程度上激發(fā)游客的游覽興趣。在毛澤東紀(jì)念園、詩詞碑林、滴水洞等景區(qū)，游客多為被動參觀游覽，如能將游客的游憩行為與景區(qū)的景觀形態(tài)、環(huán)境生態(tài)結(jié)合起來，開發(fā)一些帶地方民俗色彩的體驗活動，如在故居景區(qū)可以開辟一個體驗農(nóng)村勞作方式的區(qū)域，讓游客尤其是缺乏農(nóng)村體驗的青少年，在農(nóng)耕體驗中感受偉人成長的艱辛，在今昔對比中達(dá)到潛移默化的思想教育。

四、景區(qū)周邊服務(wù)設(shè)施建設(shè)滯后，服務(wù)意識有待加強(qiáng)

紅色旅游景區(qū)主要以對游客加強(qiáng)思想教育功能為主，同時還應(yīng)迎合游客的休閑、放松的旅游心理，因而在對景區(qū)進(jìn)行規(guī)劃時，應(yīng)充分考慮如何為游客營造一個安全舒適的旅游環(huán)境。韶山景區(qū)每年都要接待大量的中小學(xué)生、大學(xué)生，尤其是在主席誕辰日、國慶、春節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)、五一、國慶、元旦等節(jié)假日，大量游人的集中涌入對景區(qū)的容納能力提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。筆者元旦去韶山拜謁時，一個最明顯的感受就是人多、車多、路堵、停車難。隨著居民生活水平的提高，私家車出行越來越普遍，大量游客選擇自駕游去韶山，停車難越來越凸顯。毛澤東圖書館旁有一收費(fèi)停車場，管理頗混亂，且停車場周邊布滿了小攤販，道路擁堵可想而知。周邊的餐飲、住宿尚未跟上，服務(wù)水平也還有待提高，以致游客去韶山旅游一般都只選擇一日游，這些現(xiàn)狀限制了韶山旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。2013年年底推出的《中國出了個毛澤東》的大型實景演出，無論是舞臺布置、技術(shù)制作、團(tuán)隊運(yùn)營，還是演出陣容、演出效果，都堪稱國內(nèi)一流。但在正式演出（晚上八點）前，出于商業(yè)運(yùn)營的需要，景區(qū)會以拍賣的方式向游客集中推銷、兜售各種藝術(shù)水準(zhǔn)參差不齊的書法作品，這種方式易引起游客的強(qiáng)烈反感。韶山景區(qū)如能結(jié)合實景演出這一契機(jī)改善旅游服務(wù)設(shè)施，提升服務(wù)意識，樹立以游客為中心的意識，從硬件與軟件兩個方面對景區(qū)加以改造與完善，應(yīng)該可以留得住游客。

總體來看，韶山四個景區(qū)的景觀規(guī)劃之間的聯(lián)系不是很緊密，各景區(qū)之間缺乏有效的聯(lián)系與過渡，難以形成有機(jī)整體的空間效果。因而，在對現(xiàn)有的景觀進(jìn)行改造與升級時，應(yīng)以突出紅色文化主題，注重體驗性，協(xié)調(diào)生態(tài)發(fā)展，融入地域性、有機(jī)統(tǒng)一性為指導(dǎo)性原則，以發(fā)揮紅色旅游資源的思想教育功能為宗旨，在立意、布局、造型、工藝、技法等方面突出景觀的人文精神內(nèi)涵，借助景觀小品來營造濃郁的紅色文化氛圍，于細(xì)微處彰顯景觀的文化內(nèi)涵，盡可能與全國其他紅色旅游景區(qū)區(qū)分開來，在差異性中凸顯獨(dú)特魅力，確保韶山紅色旅游的“龍頭地位”。

（本文為湖南省教育廳優(yōu)秀青年項目“13B024”的研究成果。）

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