幼兒良好品行自我養(yǎng)成的初探

李柳萍

摘 要：幼兒良好品行的養(yǎng)成教育是幼兒階段的重要任務(wù)。教師需要根據(jù)幼兒身心發(fā)育的規(guī)律特征，運(yùn)用科學(xué)的教育方法，讓幼兒自覺(jué)地養(yǎng)成良好的品行。

關(guān)鍵詞：幼兒；良好品行；自我養(yǎng)成

幼兒階段是人們個(gè)性形成的關(guān)鍵階段，沒(méi)有比奠定一個(gè)良好的品行基礎(chǔ)更重要的事情，因此，在幼兒園開(kāi)展幼兒良好品行的教育很有必要。幼兒在教師創(chuàng)設(shè)的教育環(huán)境里，會(huì)強(qiáng)化自我意識(shí)，進(jìn)行自我教育，他們并不是完全被動(dòng)、盲目的。教師應(yīng)尊重幼兒自我教育、自我發(fā)展、自我養(yǎng)成良好品行的規(guī)律和權(quán)利，科學(xué)地引導(dǎo)幼兒，促進(jìn)其良好品行的自我養(yǎng)成。

一、關(guān)于幼兒良好品行自我養(yǎng)成的再認(rèn)識(shí)

幼兒自我養(yǎng)成良好的品行，是兒童社會(huì)性發(fā)展的一部分，其養(yǎng)成過(guò)程其實(shí)是外在教育要求的內(nèi)化過(guò)程，也是從順從走向自覺(jué)、由被動(dòng)接受走向自我養(yǎng)成的過(guò)程。

1.幼兒良好品行自我養(yǎng)成是社會(huì)價(jià)值的內(nèi)化過(guò)程。皮亞杰在《發(fā)生認(rèn)識(shí)論》中提出，“所有道德的實(shí)質(zhì)都要在人所學(xué)會(huì)的那種對(duì)于規(guī)則的尊重中求得”。幼兒對(duì)規(guī)則的尊重是道德學(xué)習(xí)的開(kāi)始，也是良好品行自我養(yǎng)成的途徑之一。

2.幼兒良好品行自我養(yǎng)成是品格構(gòu)建。幼兒品德和行為作為個(gè)體穩(wěn)定的心理特征，并不是與生俱來(lái)的，而是通過(guò)學(xué)習(xí)構(gòu)建的。兒童道德行為的形成，其實(shí)質(zhì)就是交往行為邏輯的逐步構(gòu)建，是去認(rèn)識(shí)和理解這一系列行為規(guī)則的過(guò)程，也是良好品格構(gòu)建的過(guò)程。

3.幼兒良好品行的自我養(yǎng)成是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。幼兒自我養(yǎng)成良好的品行是以體驗(yàn)為核心的學(xué)習(xí)，是在教學(xué)實(shí)踐和師幼互動(dòng)中展開(kāi)的。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)作為一種“獨(dú)特色調(diào)”和“主觀感受”，帶有強(qiáng)烈的個(gè)性化特征。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)重在觸動(dòng)幼兒的內(nèi)心世界，更適合用潛移默化、耳濡目染的方式進(jìn)行。

二、幼兒良好品行自我養(yǎng)成的三個(gè)階段

1.幼兒的“主動(dòng)參與”階段。首先是興趣。幼兒從出生起，興趣就以機(jī)體的自主性功能表現(xiàn)出來(lái)。沒(méi)有了興趣，就沒(méi)有了幼兒自主發(fā)展的可能性。其次是熱情。學(xué)習(xí)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，過(guò)程中不可避免地會(huì)出現(xiàn)阻礙。如果缺乏持續(xù)執(zhí)著的熱情，就難以克服困難、達(dá)成目標(biāo)。

2.幼兒的“積極實(shí)踐”的階段。第一，自己動(dòng)手操作。幼兒在活動(dòng)中產(chǎn)生的直接經(jīng)驗(yàn)是幼兒認(rèn)知發(fā)展的基礎(chǔ)，他們借助自己的經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)去構(gòu)建知識(shí)。第二，參與合作。在社會(huì)職能不斷細(xì)化的今天，交往合作能力的好壞可能影響幼兒一生的生活狀態(tài)。第三，組織游戲?？释麉⒓由鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)的需要與從事這些活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和能力水平之間所存在的矛盾，決定了游戲是幼兒認(rèn)識(shí)世界的途徑。

3.幼兒“自明道理”的階段。思維的發(fā)展和積極性密切相關(guān)。幼兒的積極性主要表現(xiàn)在好奇、愛(ài)提問(wèn)題、喜歡從事探究活動(dòng)等方面。

（1）自己提問(wèn)題。皮亞杰的研究表明，幼兒的語(yǔ)言，15%屬于提問(wèn)性質(zhì)。思維總是從提出問(wèn)題開(kāi)始，提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程就是積極思維的過(guò)程。

（2）自主思考。人們對(duì)客觀世界正確、概括的認(rèn)識(shí)，是通過(guò)感知獲得大量生活材料后，經(jīng)過(guò)大腦的分析、綜合、比較、抽象、概括等思維過(guò)程才達(dá)到的。

（3）自說(shuō)道理。語(yǔ)言是思維的工具。只有把自己內(nèi)心的感受、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)通過(guò)語(yǔ)言表述出來(lái)，幼兒才得以逐漸擺脫實(shí)際行動(dòng)的支持，擺脫表象的束縛，抽象、概括出事物之間的規(guī)律性聯(lián)系。

三、幼兒良好品行自我養(yǎng)成的方法

教師的職責(zé)在于激勵(lì)幼兒思考，必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果和有創(chuàng)造性的活動(dòng)。教師創(chuàng)設(shè)情境吸引幼兒，讓他們有興趣地投入學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而啟發(fā)幼兒思維。

1.誘發(fā)興趣動(dòng)機(jī)。誘導(dǎo)就是教師通過(guò)各種途徑激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)熱情。成功的誘導(dǎo)在于“調(diào)動(dòng)”，而不是“強(qiáng)制”。要誘發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和熱情，選好“誘餌”至關(guān)重要。這個(gè)“誘餌”既要新奇有趣，又要符合幼兒的理解認(rèn)知水平。

2.引導(dǎo)行動(dòng)操作。幼兒的行為很多時(shí)候是自發(fā)的，需要教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)加以引導(dǎo)，讓幼兒學(xué)習(xí)操作、游戲和合作，以及在操作中游戲、在合作中操作。

3.引導(dǎo)思維方向。引導(dǎo)是教師通過(guò)設(shè)計(jì)提問(wèn)或相關(guān)活動(dòng)，引領(lǐng)幼兒憑借已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去學(xué)習(xí)或解決問(wèn)題。成功的引導(dǎo)是“指引”，而不是“牽引”。

總之，無(wú)論是在教學(xué)活動(dòng)中還是在日常生活中，只要教師指導(dǎo)得當(dāng)，幼兒都能實(shí)現(xiàn)自我養(yǎng)成。若能熟練掌握“導(dǎo)”的策略與技巧，做好“誘發(fā)興趣動(dòng)機(jī)”“引導(dǎo)行動(dòng)操作”“引導(dǎo)思維方向”的工作，幼兒就可以實(shí)現(xiàn)“主動(dòng)參與”“積極實(shí)踐”“自明道理”，讓幼兒不知不覺(jué)養(yǎng)成良好的品行習(xí)慣，獲得終身受益的道德財(cái)富。

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