論影視語言的曲指性

葉雯

語言是人類表達思想的特殊工具，任何藝術(shù)都有其獨特的語言符號，電影語言作為藝術(shù)語言也不例外，同樣有著自身的獨特語言符號系統(tǒng)，以其聲音和畫面組合構(gòu)成電影語言。在表達過程中，電影語言符號不直接，甚至不確定，表現(xiàn)者往往采用迂回、曲折的方法來實現(xiàn)所要表達的主題思想，所以受眾從中得到大量的、不確定的情感體驗，這就是影視語言的曲指性特征的表現(xiàn)。

1曲指性的認知

影視語言屬于藝術(shù)語言的范疇，與科學語言相比，影視語言的語符與語意之間的關(guān)系是不直接，不明晰的，會使得不同的觀眾獲取到不同的信息，所指示的語意內(nèi)容是不可窮盡的。而科學語言的語符和語意之間的關(guān)系是直接的，受眾通過科學語言的符號能夠直觀的獲取確定的信息。

藝術(shù)語言相對科學語言來說，表現(xiàn)者在表達主題思想及傳遞信息過程中，往往采用迂回、曲折的方式表達，使表達資賦一番周折。科學語言的表達是不需要表現(xiàn)者考慮如何表現(xiàn)的，只需要將所要傳遞的內(nèi)容直接的表現(xiàn)出來，人們就可以直接從中獲取同樣的信息。

在影視語言中，它是由聲音、畫面組合而成，具有不同于科學語言的表達效果，它是大量且豐富的情緒、情感體驗。影視語言通過直觀的畫面呈現(xiàn)內(nèi)容，但由于觀影者的經(jīng)歷不同、感悟不同、接受方式不同，在理解電影的主題上，看法就會有所不同，情感體驗也會不同。因此，影視語言的表意是不明確的，畫面與聲音的結(jié)合是形象卻又是混淆不清的，所謂的“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，影視語言所呈現(xiàn)的就是不同的解讀，這也就即是影視語言的曲指性特征。

2影視作品中曲指性特征的表現(xiàn)

作為藝術(shù)語言來說，都有曲指性特征。文學語言通過形象的語言來描繪人物、表達思想，詩歌通過賦比興的手法展現(xiàn)它的情懷，而影視語言是通過鏡頭的分別拍攝，并配以聲音，最后在銀幕上聲畫同時展現(xiàn)，完美融合，這種全新的方式，嶄新的語言，就是電影電視的語言。影視作品中，通過聲畫表現(xiàn)中會出現(xiàn)曲指性的特征，例如《北京55日》中的八國聯(lián)軍的最后取得勝利，在紫禁城里吹響著勝利口號，畫面中各國官兵在整理隊伍來回游走在紫禁城里，表現(xiàn)出創(chuàng)作者的不同意圖，而觀影者理解到的信息卻又有所不同，畫面聲音傳遞的信息不再局限于簡單的勝利號角，而是高于畫面所傳遞的意義。

聲音、畫面不僅表情達意，其次，在電影創(chuàng)作中會加入創(chuàng)作者的主觀意識，使得電影中所要反映的都是意識形態(tài)之下的“想象”。因此，電影是一個二度創(chuàng)作的藝術(shù)，依靠聲音、畫面、剪輯共同支撐。電影《北京55日》講訴的是八國聯(lián)軍侵華的故事，拍攝地點是西班牙，當時有許多華人參與這部電影的拍攝。在《北京55日》中曲指性特征的表現(xiàn)，首先是影片的開場，八國聯(lián)軍的國旗紛紛在紫禁城里升起，各國的國歌同時響起，當英國軍隊在北京城門外升起米字旗時，影片是在傳遞各個國家已經(jīng)開始霸占中國這一信息，觀影者的層次不同、領(lǐng)域不同，接收到的信息就會有所不同。通過聲音、畫面及剪輯運動等因素將這個信息的呈現(xiàn)與觀眾的感受是不可對等的，對這個場景及場景中的某些鏡頭的理解也是不一樣的。因此影視語言比文字語言的表現(xiàn)更加客觀。

在故事發(fā)展至9′02″時，兩個中國人在街頭的小攤上吃著東西，談?wù)撝鵀槭裁唇稚夏敲闯臭[。這個場景交代了故事的開端，但人物角色的塑造卻會讓人產(chǎn)生不同的想法，正是因為影視語言生動形象的聲畫結(jié)合特點，觀影者會產(chǎn)生質(zhì)疑，人物的形象塑造不合乎真實的情況，他們雖然留著小辮子，其中有一個頭上戴著帽子，但從他們的衣著呈現(xiàn)其實并不是中國當時的情況，但這里所代表的肯定不僅僅指人物的形象上，從他們的對話中也指示出電影的主題思想，是八國聯(lián)軍要霸占中國。從升國旗、奏國歌到兩個人物對話，創(chuàng)作者加入對中國形象的想象，觀影者從中獲取不同的信息，使得意識形態(tài)之下的西方電影中的中國形象有了不同的解讀。

從影視語言的角度上看，人物之間的對話，表情、色彩、正反打鏡頭的運用，形象化的呈現(xiàn)了西方國家鄙視中國，并且對義和團的暴虐行為感到不滿，來找慈禧批評中國就是錯誤的行為，慈禧作為當時的中國領(lǐng)導人的形象出現(xiàn)，不懼西方的威脅、恐嚇，痛斥英美國家無恥，并宣布要驅(qū)逐各國駐華公使。整個對話過程中，紫禁城的環(huán)境是比較黯淡的，環(huán)境的色彩成了影片中的創(chuàng)作戲劇的因素之一，不僅開啟了影視語言的敘事作用，也是傳情達意的方式，觀影者可以從對話中獲取信息，但由于慈禧的形象特點，自然會引發(fā)觀影者別的看法。正是因為影視語言這種特殊的敘事作用產(chǎn)生了對影片的不同看法，引發(fā)觀眾不同方面的思考，特殊的表達效果也即是影視語言中曲指性特征表現(xiàn)之一。

電影作為一門綜合性藝術(shù)，其基本的構(gòu)成元素就是攝影機的運動，也就是每個鏡頭或者是同一個鏡頭的內(nèi)部拍攝方位和距離或快或慢的變化。在此，格里菲斯利用了鏡頭的關(guān)系，通過運動、畫面的構(gòu)成形成激動人心的電影。在影片《北京55日》的結(jié)尾，關(guān)于影片中的小女孩——特雷莎，是特雷莎被美國官兵帶走的場景。創(chuàng)作者利用鏡頭中動作的關(guān)系，交代人物之間的關(guān)系以及創(chuàng)作者的主觀思想，因此，這種特殊的表達方式會引發(fā)觀影者的思考。在八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭勝利，各國列強在紫禁城里響起勝利的號聲。美國官兵騎上馬，準備出發(fā)。盯著特雷莎遲疑了一會，告訴她：“來，握住我的手”。特雷莎像獲得了生的希望一樣，這時背景音樂響起，俯拍鏡頭將小女孩的形象壓得特別的小，反之，這時美國官兵的形象在鏡頭中特別的高大。對這個鏡頭的另外一種解讀是，西方電影中，女性在極度渴望被救贖的時刻，往往都會出現(xiàn)一個騎士，他會給她們帶來生的希望，因此，這個騎士的角色會被放大。而在觀影者看來，認為美國官兵是英雄角色，是幫助好朋友接受特雷莎的，所以鏡頭中形象顯得高大，但對特雷莎的俯拍其實是創(chuàng)作者的主觀創(chuàng)作，特雷莎是有一半的中國血統(tǒng)，在畫面表達的背后，有很多不可窮盡的信息，能引起觀影者的不同觀后感。電影中對中國元素的想象是西方電影中的一種意識形態(tài)。

3曲指性的審美效果

電影作為視覺交流的媒介，運用特殊的影視語言來表情達意，以達到某種特定的表意目的以及審美效果。影視語言的曲指性，豐富了主題所要傳遞的情感元素，通過直接的視覺交流刺激觀影者的思想，構(gòu)建他們自己的想象空間。由于影視語言的曲指性作用，影視作品在敘事形式上、故事類型上及故事的結(jié)構(gòu)上都有所不同。因此，使得影視作品中故事類型多樣化、敘事形式多樣化及故事主題多元化，此外，對影視作品的審美效果也有一定的作用。

3.1影視作品中審美的多元化

影視作品提供給觀影者的就是視覺上的盛宴，通過剪輯、構(gòu)圖、燈光等元素進行畫面的構(gòu)造，使觀影者在其中享受這個過程，由于影視語言自身的曲指性特征，主題的呈現(xiàn)也是有多重含義的，觀影者根據(jù)自己的感知去理解電影，即使是同樣的構(gòu)圖，同樣的音效，觀影者也會有不同的感受，審美效果得以不同結(jié)果，創(chuàng)作者的本意逐漸被淡化，影視作品的審美效果有了更為廣闊的發(fā)展空間，也就完成了影視語言在影視作品中的表意方式及敘事作用。

曲指性在其影視作品中的實現(xiàn)方式，首先從色彩上實現(xiàn)這種審美的多元化。曲指性的特點就是不確定、不明晰的，運用到畫面的色彩上，成為了戲劇元素參與到影片的創(chuàng)作中，不僅有了影視語言本身的敘事功能，還對影視作品的審美效果起到一定的作用。在《北京55日》中，影片的片頭是關(guān)于中國風的畫面，是一幅幅的油畫構(gòu)成的，畫面主要以紅色為主，構(gòu)成暗喻，直觀的展現(xiàn)出中國風的特點，其實創(chuàng)作者通過“紅”色暗示這部電影的基調(diào)——并不是八國聯(lián)軍的打鬧槍殺，而是在與中國達成和平共處的場面。色彩在其中使得曲指性特征凝聚于影視的審美效果，拓展曲指性的審美多元化。

3.2主題風格的多樣性

電影中的曲指性貫穿著整部電影，電影的類型不再單一化，不再局限于一定的類型模式，曲指性特征表現(xiàn)最集中的是意識流電影，所謂意識流：“也就是指所強調(diào)的是表現(xiàn)人物內(nèi)心真實，展示人物的主觀感受、印象和各種意識流動的過程，注重顯示人物的潛意識內(nèi)容，常常表現(xiàn)出跳躍無序的自由聯(lián)想特征?！币庾R形態(tài)在電影《北京55日》中，從影片的片花是中國風的畫面開始，到影片中紫禁城的拍攝，以及一些中國元素的加入，將八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭拍攝得很和諧，幾乎都沒有看到八國聯(lián)軍的打砸搶殺的暴虐行為。影視藝術(shù)更適宜和善于表現(xiàn)錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)實生活和不同階級的文化意識形態(tài)話語?！侗本?5日》中將中國傳統(tǒng)文化——信仰，運用影視藝術(shù)的手法進行一些意識形態(tài)之下的美化，由此可見，西方電影中的中國形象是落后的、封建的同時也是無知的，曲指性在影片的主題呈現(xiàn)出不同的風格。

曲指性是影視語言中的一種特征，為影視藝術(shù)的敘事提供了更廣闊的表現(xiàn)空間，曲指性衍生出其他的思想感情，表達出文字所不能表達的情感，造就影視作品的不可言喻性。

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（作者單位：云南師范大學傳媒學院）