對(duì)紅色文化與大學(xué)生政治思想教育的思考

陳聯(lián)嬌 段華慶

摘 要：紅色文化是以馬克思主義為指導(dǎo)，承載了共產(chǎn)主義人生觀、價(jià)值觀的先進(jìn)文化。紅色文化蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，擁有強(qiáng)大的德育功能，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生具有很好的教育與警醒作用。紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的實(shí)現(xiàn)途徑主要有：融入校園文化建設(shè)中；融入思想政治理論課和相關(guān)課程的課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)中。

關(guān)鍵詞：紅色文化；大學(xué)生；政治思想教育

隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)行了一系列的教育改革，大力推行素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，并將德放在第一位，然而到目前為止，我國(guó)當(dāng)前的大學(xué)生政治思想教育，可以說(shuō)仍未能夠真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，無(wú)論教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)手段、評(píng)價(jià)體系等都帶有明顯的應(yīng)試教育的色彩――功利性，考試仍然為當(dāng)前學(xué)校最為關(guān)心的事情，片面的將德育智育化，大學(xué)生政治思想教育并未受到應(yīng)有的重視。

文化是一個(gè)民族的血脈，是人民的精神家園。高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃，必須按照黨的“十七屆六中全會(huì)”精神要求，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，在努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，可以充分運(yùn)用紅色文化，特別是紅色影視文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能，促進(jìn)高校思想政治工作和校園文化建設(shè)上新臺(tái)階、新水平。

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在血與火的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代領(lǐng)導(dǎo)廣大人民創(chuàng)建的中國(guó)先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化，是人類(lèi)史上優(yōu)秀思想和文化成果的總結(jié)與繼承。科學(xué)地分析紅色文化的豐富內(nèi)涵，合理地挖掘紅色文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

紅色文化資源的教育優(yōu)勢(shì)及育人功能紅色資源是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，內(nèi)涵豐富、形式多樣、功能獨(dú)特，是一種優(yōu)質(zhì)高等教育資源，是“中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)逐漸凝聚而成的以社會(huì)主義、集體主義、共產(chǎn)主義理想為核心的精神資源，也是在馬克思主義中國(guó)化道路探索中長(zhǎng)期積淀的政治資源，還是中國(guó)共產(chǎn)黨人著力構(gòu)建的民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化資源，集精神資源、政治資源、文化資源、歷史資源于一體，構(gòu)成一部完整的中國(guó)革命、建設(shè)與改革開(kāi)放的生動(dòng)歷史教材，是大學(xué)生教育的主要資源?！瘪T東飛等認(rèn)為延安紅色文化資源為思想政治理論課提供了本源性?xún)?yōu)質(zhì)資源。紅色資源因其具有天然的育人功能而受到廣大教育工作者的關(guān)注。李振東等認(rèn)為紅色資源具有資源豐富與形式多樣、真實(shí)生動(dòng)與感染力強(qiáng)、與時(shí)俱進(jìn)與價(jià)值永恒等教育特點(diǎn)；王家榮等把紅色資源的育人功能概括為理想信念的導(dǎo)向更能、高尚道德的教化功能、創(chuàng)新素質(zhì)的鍛造功能、健康情操的陶冶功能；鐘家全則把紅色文化的思想政治教育功能具體化為理想信念教育功能、愛(ài)國(guó)主義教育功能、集體主義教育功能、艱苦奮斗教育功能、創(chuàng)新精神教育功能五個(gè)方面；劉志山等認(rèn)為要充分發(fā)掘紅色文化中所蘊(yùn)含的真善美的精神特質(zhì)，達(dá)到我國(guó)德育教育中的以真啟智、以善明智、以美怡情的重要價(jià)值；李正興認(rèn)為紅色資源所具有的德育功能如思想引導(dǎo)功能、政治教育功能、道德示范功能、精神激勵(lì)功能、文化傳播功能，能夠“科學(xué)解決德育的教育資源和方法問(wèn)題，對(duì)于大學(xué)德育的創(chuàng)新具有重大的價(jià)值和獨(dú)特的功能?！?/p>

由于在社會(huì)科技發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，人文教育被長(zhǎng)期或略，這已經(jīng)給人類(lèi)帶來(lái)了明顯的負(fù)面影響。事實(shí)已經(jīng)證明，單純以技術(shù)與生活的物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)去衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，而忽略了道德與審美的精神標(biāo)準(zhǔn)，只能是片面的進(jìn)步，并非真正的社會(huì)進(jìn)步。在這種形勢(shì)下，為開(kāi)辟全新的發(fā)展道路，就需要將大學(xué)生政治思想教育放到了顯著位置。大學(xué)生正處于思想品德形成發(fā)展的過(guò)程中，是進(jìn)行思想道德教育的最佳時(shí)期。學(xué)校是有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有計(jì)劃、有教師、有教材、有良好社會(huì)氛圍的教育場(chǎng)所，比起社會(huì)上的思想道德教育更能得到保證，更易于操作，效益也會(huì)更好。

紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)知識(shí)分子以及廣大人民群眾在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的過(guò)程當(dāng)中所創(chuàng)造出來(lái)的先進(jìn)文化，有著明顯的中國(guó)特色，其中蘊(yùn)含著豐富并且厚重的歷史文化價(jià)值。

在大學(xué)變革中，大學(xué)生政治思想教育工作表現(xiàn)出的到底是阻礙作用還是引領(lǐng)功能，歸根到底取決于大學(xué)校園文化的前瞻性和創(chuàng)新性。在新時(shí)代發(fā)展潮流之下，必須創(chuàng)新大學(xué)生政治思想教育工作方式與內(nèi)容，提高高校德育工作效果。發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的一大主題，也是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，如果一味的抱殘守缺，就會(huì)為時(shí)代所拋棄。只有勇當(dāng)人前，充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前高校德育工作所面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，大力繼承并發(fā)揚(yáng)“紅色文化”，用“紅色文化”所包含的優(yōu)秀文化因子探索大學(xué)生政治思想教育工作的新方法與新理念，才能夠做好高校德育工作，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格的高素質(zhì)人才，這對(duì)于當(dāng)前我們推動(dòng)青少年德育建設(shè)和高校建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

基于精神需求效應(yīng)而言，學(xué)習(xí)“紅色文化”能夠極大的滿(mǎn)足大學(xué)生的心靈的渴望。大學(xué)生青年處在心里和生理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于新鮮事物充滿(mǎn)了好奇心和求知欲，而他們的思維仍然處于對(duì)于形象化事物的欣賞上面，而對(duì)于抽象的理論化知識(shí)則會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味，不愿意去學(xué)習(xí)接受。另外全球化的進(jìn)程使得多元文化價(jià)值觀念充斥著人的眼前，對(duì)于道德的判斷出現(xiàn)了一些困境，不少課堂老師也僅停留于理論說(shuō)教的層面上，這就使得德育流于表面化和形式化，造成高校生對(duì)于德育內(nèi)容在內(nèi)心深處有種不認(rèn)可的情緒，導(dǎo)致德育效能大大的降低，影響了德育功能的發(fā)揮。要解決這些問(wèn)題高校德育課就要求緊跟時(shí)代步伐，以生活中鮮活的例子使得學(xué)生信服。“紅色文化”已經(jīng)成功的激勵(lì)過(guò)多代中華兒女奮勇?tīng)?zhēng)先，為了心中的理想與信念百折不回。在中國(guó)新民族主義革命波瀾起伏的歷史進(jìn)程當(dāng)中，堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者取得了無(wú)數(shù)的光輝業(yè)績(jī)，各種革命舊址、歷史遺物、偉大事跡可謂震撼人心，這些都可以作為教育后來(lái)者的良好題材，大學(xué)生能夠從革命者的光輝事跡中，尋找到生命的真諦以及理想的意義。

基于民族文化傳承而言，學(xué)習(xí)“紅色文化”可以讓大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)歷史來(lái)啟迪和指導(dǎo)未來(lái)。不可否認(rèn)，思想政治課教材作為大學(xué)生政治思想教育主渠道的課本，近年來(lái)也在不斷更新，但內(nèi)容大體上沒(méi)有什么改變，它往往只是從國(guó)家，民族的高度出發(fā)講“大道理”，忽視了大學(xué)生的思想實(shí)際和心理需求與學(xué)生的思想實(shí)際、社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀有一定距離。在紅色作品當(dāng)中，重點(diǎn)塑造并展現(xiàn)的都是在那個(gè)特殊的歷史時(shí)期當(dāng)中，民族與個(gè)人為了尋找到解放的道路、抵達(dá)理想的彼岸，表現(xiàn)出了大無(wú)畏的斗爭(zhēng)競(jìng)爭(zhēng)以及奉獻(xiàn)的精神，這種舍生取義、殺身成仁的英雄主義氣概，能夠在人的腦海當(dāng)中留下深刻的印象。尤其是在那個(gè)特定時(shí)代所展現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容，更是原汁原味，本身就具備著獨(dú)特的感人魅力，能夠讓不同年齡段、不同社會(huì)時(shí)期的人，在學(xué)習(xí)了紅色文化之后，獲得屬于自己的感悟與體會(huì)。而當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)的接班人，學(xué)習(xí)紅色文化，能夠保持不竭的追求理想信念的動(dòng)力源泉。

從社會(huì)實(shí)踐功能來(lái)看，“紅色文化”是開(kāi)展青少年德育的有效載體。衡量德育成敗的關(guān)鍵是能否將德育真正運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，高校德育內(nèi)容與社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生生活實(shí)際存在脫節(jié)現(xiàn)象，內(nèi)容過(guò)于理論化和原則化，不能適應(yīng)客觀形勢(shì)的要求，實(shí)踐教育相當(dāng)薄弱。大而空的道理對(duì)于當(dāng)代的青少年來(lái)說(shuō)他們是不屑的，杜威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“生活即教育”，真正貼近生活實(shí)際的東西，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在感受到的才能真正具有說(shuō)服力，在講解課本上的理論的時(shí)候與當(dāng)代的學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，以學(xué)生身邊的事情為例，讓學(xué)生真是感受的到，才會(huì)收到事半功倍的效果。紅色文化的內(nèi)容十分豐富，各種革命遺跡、英雄遺物、紅色事跡等，都是極為生動(dòng)的學(xué)習(xí)教材，通過(guò)這些能夠讓大學(xué)生深切的感受到老一代革命家堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命信念、高尚的愛(ài)國(guó)主義情操。在紅色文化當(dāng)中，所折射出來(lái)的詞匯是忠誠(chéng)、理想、信仰，這些都能夠轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的歷史責(zé)任感。所以說(shuō)，這些紅色資源，在大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中所能夠起到的作用，是任何教師、教材都無(wú)法替代的。

基于政治教育價(jià)值功能而言，“紅色文化”所蘊(yùn)含的高尚的愛(ài)國(guó)情操、崇高的思想境界以及堅(jiān)定的革命信念，能夠讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神深入大學(xué)生群體。面對(duì)著新時(shí)代發(fā)展的特征，強(qiáng)化德育是人類(lèi)的共同選擇。學(xué)校德育是狹義上的德育，是指教育者根據(jù)一定的社會(huì)或者是階級(jí)發(fā)展要求，針對(duì)被教育者開(kāi)展思想、政治和道德的教育工作，同時(shí)還可以在被教育者的認(rèn)知和踐行的過(guò)程當(dāng)中，促使其養(yǎng)成社會(huì)與階級(jí)發(fā)展需要的個(gè)人品質(zhì)。大學(xué)生政治思想教育無(wú)疑是當(dāng)前我國(guó)德育的主要陣地，學(xué)校德育的成敗關(guān)乎我國(guó)德育效果的取得。面對(duì)著我國(guó)大學(xué)生政治思想教育存在著的各種問(wèn)題，必須引入紅色文化。其表現(xiàn)的形式具有多樣性，大學(xué)生可以在充滿(mǎn)樂(lè)趣、形式多樣的教學(xué)過(guò)程中獲得更多的知識(shí)和感悟。例如：在最近幾年里，紅色旅游在大學(xué)生群體中廣泛興起，究其原因，主要是因?yàn)榇髮W(xué)生自身對(duì)紅色年代的憧憬向往，他們喜歡身邊的美好事物，對(duì)那些為理想終生奮斗，甚至不惜失去生命的人充滿(mǎn)敬仰之情。在紅色旅游的過(guò)程中，大學(xué)生能夠深切的紅色人文價(jià)值內(nèi)在的優(yōu)美。尤其是在游覽革命老區(qū)的過(guò)程當(dāng)中，老一代革命家那些光輝的事跡以及大無(wú)畏的革命精神，能夠從內(nèi)心上震撼大學(xué)生的心靈，通過(guò)對(duì)當(dāng)年血與火的革命戰(zhàn)爭(zhēng)與今天幸福平靜的生活進(jìn)行對(duì)比，更加能夠體會(huì)到今天幸福生活的來(lái)之不易，這樣就會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的接受紅色文化的教育，從而起到事半而功倍的思想政治教育效果。

紅色是增進(jìn)大學(xué)生文化認(rèn)同的黏合劑，也是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神支柱，紅色文化具有很強(qiáng)的大學(xué)生思想政治教育功能。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)我國(guó)主流文化、傳統(tǒng)文化認(rèn)同面臨著許多亟需解決地問(wèn)題，形勢(shì)依然嚴(yán)峻。新形勢(shì)下，要有效推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，增進(jìn)大學(xué)生文化認(rèn)同，必須大力挖掘紅色文化的育人功能，發(fā)揮紅色文化的育人作用，增強(qiáng)大學(xué)生紅色文化的育人功效，以紅色文化推進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育，利用紅色文化強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生的文化認(rèn)同。紅色文化具有兼容并蓄的優(yōu)良品質(zhì)，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革中創(chuàng)造的紅色文化，吸收了其他文化的有益成果，借鑒了世界上其他民族文化的積極方面，結(jié)合了時(shí)代特色，回應(yīng)了時(shí)代需求，是具有兼容并蓄優(yōu)良品質(zhì)的先進(jìn)文化。因此，當(dāng)前，為有效應(yīng)對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，必須堅(jiān)持文化的兼容并蓄的優(yōu)良品質(zhì)，以紅色文化來(lái)整合大學(xué)生多元價(jià)值。具體說(shuō)來(lái)，就是既要加強(qiáng)對(duì)文化的學(xué)習(xí)、傳播和踐行，吸收其他積極向上的先進(jìn)群體文化的有益成果，讓紅色文化其他先進(jìn)的文化樣態(tài)兼容有序、并行不悖，在增強(qiáng)社會(huì)文化多樣性的同時(shí)，有確保了先進(jìn)文化的主導(dǎo)性，在包含紅色文化在內(nèi)的先進(jìn)文化深入大學(xué)生的頭腦，增進(jìn)大學(xué)生的思想認(rèn)同，進(jìn)而加強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同。

紅色文化具有豐富多樣的深刻內(nèi)涵，紅色文化不僅在不同的歷史時(shí)期具有不同的文化樣態(tài)，而且在同一時(shí)期的不同地域也各具其特點(diǎn)。以蘇區(qū)文化為例，本身的內(nèi)涵就十分豐富，在蘇區(qū)的不同地域又具有不同的特點(diǎn)，將軍縣興國(guó)形成了“爭(zhēng)創(chuàng)第一等工作”為鮮明特點(diǎn)的蘇區(qū)文化，“實(shí)事求是、注重調(diào)查研究”成為尋烏縣蘇區(qū)文化的鮮明特點(diǎn)?？梢?jiàn)，蘇區(qū)文化內(nèi)容豐富，具有統(tǒng)一性主導(dǎo)下的多樣性特征。當(dāng)前，大學(xué)生文化認(rèn)同領(lǐng)域存在的諸多問(wèn)題，正需要堅(jiān)持文化的多樣原則，以紅色文化引導(dǎo)大學(xué)生文化認(rèn)同。大學(xué)生思想活躍，對(duì)新事物的感知力、探索欲強(qiáng)，紅色文化契合大學(xué)生的思想特點(diǎn)，滿(mǎn)足了大學(xué)生對(duì)多元文化的需求，有效地增進(jìn)了大學(xué)生的文化認(rèn)同。思想政治教育是一種雙向互動(dòng)的主體能動(dòng)性教育，只有教育者與受教育者主體能動(dòng)性充分發(fā)揮，才能提升思想政治教育的實(shí)效性。已有研究多集中在教育者如何利用現(xiàn)有的紅色文化，提高思想政治教育的實(shí)效性，而較少關(guān)注受教育者主體性的發(fā)揮。即使有少量涉及，也多集中在實(shí)踐操作層面，較少進(jìn)行理論研究。

創(chuàng)新作為現(xiàn)代大學(xué)的核心價(jià)值，同時(shí)又是具有重要時(shí)代特征的大學(xué)精神，也是一所大學(xué)的生命力之所在。在大學(xué)生政治思想教育工作中，如果一味的抱殘守缺，就會(huì)為時(shí)代所拋棄。只有勇當(dāng)人前，充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前高校德育工作所面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，充分發(fā)揮“紅色文化”的作用，才能夠做好大學(xué)生政治思想教育工作，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]高菲.紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)[J].思想政治工作研究，2011，08.

[2]程新新.淺析紅色文化建設(shè)與發(fā)展[J].理論導(dǎo)報(bào)，2011-04-20.

[3]林明權(quán).試析“紅色文化”的幾個(gè)特點(diǎn)[C].2011年貴州省社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)論文集，2011，11.

[4]趙保平.高校思想政治教育工作應(yīng)避免“合法性危機(jī)”[J].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011-04-20

[5]蘭利.賞識(shí)教育的功能及實(shí)施方法[J].西華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011-04-20

注：基金項(xiàng)目：2009年度江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《贛南紅色文化在大學(xué)生思政教育中運(yùn)用》（課題編號(hào)：MKS0905）階段成果。

（作者單位：贛南醫(yī)學(xué)院）