從生活抽身來這里思想

肖心月

一葉驚秋，素商時序。此時的南京，秋意未濃，不須感時傷逝，天氣涼爽，正是讀書好時節(jié)。9月11日下午，坐落在紫金山半山腰的永慕廬，書韻裊裊，三十余人圍坐一圈，正聚精會神地聆聽一場講演，時而露出會意的笑容……

這是群學(xué)書院主辦的“心理學(xué)視野中的自我與社會”深度研修班的第一堂課，由南京大學(xué)社會學(xué)院社會學(xué)系主任翟學(xué)偉教授主講“中國人的臉面觀”。接下來的四個月中，研修班還將開設(shè)九次課程：共同揭開微表情背后的心理機(jī)制，探討時代變遷背景下個人精神矛盾的調(diào)試，揭示社會變遷過程中群體心態(tài)的變化……與學(xué)員一道開啟探求心理世界的精神之旅。

此前，群學(xué)書院已開展公益講演40余場，游學(xué)活動4次，通過微信公眾號推送文章約300篇。在學(xué)者心目中，群學(xué)書院已成為南京最具影響力的民間讀書會組織，書院在南京的落戶點—永慕廬，也越來越像一個小小的文化地標(biāo)。

面向公眾，與名家共赴思想之約

群學(xué)書院，全稱“南京市群學(xué)書院全民閱讀服務(wù)中心”，由南京大學(xué)社會學(xué)院院長周曉虹教授發(fā)起，數(shù)位學(xué)者共同組織成立，是目前唯一在南京市民政局注冊的以“書院”命名的民辦非企業(yè)單位。

書院創(chuàng)始人周曉虹教授在解釋以“群學(xué)”命名書院時，說：“叫群學(xué)書院有兩個原因，一是‘群學(xué)是社會學(xué)進(jìn)入中國后第一次用中國傳統(tǒng)詞匯表達(dá)的概念；二是‘群學(xué)也可以當(dāng)作一個動詞，意為大家來學(xué)。所以這個詞既符合我們發(fā)起人的社會學(xué)背景的身份，又符合做這件事情的宗旨。”

書院現(xiàn)有兩處落戶點。一處是永慕廬，原為宋慶齡先生給孫中山先生守靈之處，其情感內(nèi)涵賦予書院別樣的詩意與浪漫色彩。古樹石道，青磚黛瓦，塵囂之外，書香其間。每周六，這里都會有一場面向公眾的文化盛宴：卞朝寧先生講述《論語》中的人、言、事，徐士進(jìn)教授談?wù)摎夂驅(qū)θ祟愇拿鞯挠绊?，潘知常教授探討關(guān)于中國文化的信仰困境……眾多前沿學(xué)者與你共赴思想之約。蘇州吳江的開弦弓村則是另一處，新中國社會學(xué)和人類學(xué)的奠基人費孝通先生曾在此進(jìn)行田野調(diào)查，據(jù)此撰寫的博士論文《江村經(jīng)濟(jì)》在人類學(xué)發(fā)展史上具有里程碑式意義，開弦弓村自此成為國際社會學(xué)界研究中國農(nóng)村的首選之地。10月22日，費孝通先生“江村調(diào)查”80周年學(xué)術(shù)紀(jì)念會也將在吳江群學(xué)書院舉行，百余位海內(nèi)外知名學(xué)者將在此共襄盛舉。

除了以每周六的公益講演作為主要活動外，群學(xué)書院每年還會舉辦數(shù)次文化游學(xué)，收取少量費用，用來支撐公益性的活動。此次開設(shè)的深度研究班也是首次在永慕廬嘗試以收費的形式開講?？梢哉f，群學(xué)書院目前基本維持著自給自足的運(yùn)營模式。

與群學(xué)書院同名的微信公眾號是線上分享的主要途徑，由群學(xué)書院策劃總監(jiān)陸遠(yuǎn)負(fù)責(zé)運(yùn)營。一方面，傳播人文、歷史、社會等方面的新知，另一方面，作為線下活動的宣傳推廣平臺。從效果來看，公眾號現(xiàn)有粉絲數(shù)約6.5萬，推文的閱讀量常達(dá)10萬以上。

轉(zhuǎn)型發(fā)展，打造公益性文化共同體

群學(xué)書院肇始于周曉虹教授2014年底在云南大理創(chuàng)辦的社會心理學(xué)游學(xué)研修班。2015年下半年，政府部門希望推出一些標(biāo)志性的讀書會來更好地帶動全民閱讀，在各方支持下，群學(xué)書院于2015年12月正式注冊，同時落戶永慕廬，2016年3月起，定期舉辦人文社科沙龍。

至此，群學(xué)書院完成了從高校走向民間，從社會學(xué)向人文社科領(lǐng)域拓展的轉(zhuǎn)型。今年3月轉(zhuǎn)型以來，群學(xué)書院的影響力迅速提升，運(yùn)作體系日臻成熟。周曉虹教授舉了一個例子，最初辦大理游學(xué)的時候，進(jìn)行了一個月的推廣，招募學(xué)員44人，此次心理學(xué)研修班招生的第三天，報名人數(shù)就已突破了40人?！敖窈笾灰纷訉Γ簩W(xué)書院的影響會更大，效果會更好?！敝軙院缃淌趯旱那熬胺浅酚^。

周曉虹教授認(rèn)為，群學(xué)書院能在眾多民間讀書會組織中脫引而出的因素有四點：第一，推廣機(jī)制靈活有效，有“群學(xué)書院”和“半城”兩個公眾號作為線上支撐；第二，講者資源豐厚；第三，選題精當(dāng)，既有如中國傳統(tǒng)、西方新思潮等富有文化底蘊(yùn)的內(nèi)容，也有如教育公平、住房問題等切合中國人日常實際的內(nèi)容；第四，永慕廬周圍環(huán)境優(yōu)美，很多人已將周末爬山聽講座作為一種生活方式。

群學(xué)書院策劃總監(jiān)陸遠(yuǎn)談及書院日后的發(fā)展時表示，永慕廬公益講演和游學(xué)將繼續(xù)開展，并開拓一些新的游學(xué)地點。同時，設(shè)計紀(jì)念書簽等文化衍生品，還會和一些出版機(jī)構(gòu)建立戰(zhàn)略合作。長遠(yuǎn)來說，群學(xué)書院希望做成一個包括出版、文化周邊、策劃等內(nèi)容，不以盈利為目的，但自身能夠造血的文化共同體。

人人共享，為公平民主提供更多文化基因

周曉虹教授創(chuàng)辦群學(xué)書院完全出于公益目的，他表示，公益的事情就是率性而為，這樣做既緣于自己的興趣，也出于自身的責(zé)任感?！耙驗槲以谀暇﹣硗苿舆@件事情比別人方便，別人來推動的話可能難處要大一些，我無論是在政府部門，還是在企業(yè)界、學(xué)界，都有一些資源?！敝軙院缃淌诟嬖V記者。

縮小高校和民間的鴻溝是群學(xué)書院的出發(fā)點之一。陸遠(yuǎn)希望群學(xué)書院盡自己的綿薄之力，把高校中的資源以相對通俗的方式推向社會，為一個溫和、可持續(xù)發(fā)展的社會中的公平與民主提供更多的文化基因。

周曉虹教授認(rèn)為，全民閱讀蔚然成風(fēng)，但僅靠政府推動是不夠的，如果有這種民間的閱讀組織，自己解決經(jīng)費和資源配給，可以減輕政府負(fù)擔(dān)。并且，真正的興趣使然與政府通過行政命令推動，兩者性質(zhì)是不一樣的，所以群學(xué)書院可以作為全民閱讀的一個很好的補(bǔ)充。

“創(chuàng)造建康社會”是群學(xué)書院的一貫宗旨。群學(xué)書院所做的工作是希望創(chuàng)造一個人人共享的社會，無論性別、年齡、民族、教育程度如何，只要能夠自主閱讀的人，書院都能為他們提供豐厚的精神食糧。與此同時，像群學(xué)書院這樣的社會組織，讓人們有機(jī)會跳出血緣、業(yè)緣、地緣等先賦條件的限制，自主選擇感興趣的社群，結(jié)交志同道合的朋友，彰顯了人的主體性，隨著這種社會組織的發(fā)展，原本的人際關(guān)系結(jié)構(gòu)也會產(chǎn)生根本性的改變。