我的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)

肖川，教育學(xué)博士，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，英國(guó)教育哲學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)員；北京師范大學(xué)校課程中心“優(yōu)秀教師與教育專(zhuān)家合作論壇”首席專(zhuān)家；出版《教育的理想與信念》《好教育好人生》《完美的教學(xué)》《教育的方向與方法》等20多部理論專(zhuān)著，在全國(guó)各地講學(xué)千余場(chǎng)，是我國(guó)生命教育領(lǐng)域的開(kāi)拓者之一。主要研究領(lǐng)域?yàn)椋航逃?、教育文化（人?lèi)）學(xué)、師資培訓(xùn)、道德教育、課程與教學(xué)。近年來(lái)，肖川博士關(guān)注實(shí)際，深入課堂，在多所學(xué)校開(kāi)展教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，對(duì)教育有全面、系統(tǒng)、深刻、細(xì)致的理解。

作為教育人，有三重身份：首先是一個(gè)生活者，需要經(jīng)營(yíng)好自己的生活，過(guò)一個(gè)美好的、有品位的、有價(jià)值與意義的人生；也是教育的專(zhuān)業(yè)人員，要成為稱(chēng)職的、成功的教師；同時(shí)絕大多數(shù)人還是父母，是孩子的家長(zhǎng)。這三重身份是高度相關(guān)的，一個(gè)在生活中經(jīng)常感受到失敗的人，既不可能成為一個(gè)稱(chēng)職的教師，也不太可能成為一個(gè)合格的家長(zhǎng)?？傮w而言，我自認(rèn)為還算是一個(gè)比較成功的教育人。到目前為止，我寫(xiě)有三百多萬(wàn)文字，出版了十多本書(shū)，走進(jìn)過(guò)成百上千所學(xué)校，影響過(guò)成千上萬(wàn)的教師。

成功學(xué)里有句口號(hào)：“成功一定有方法，失敗一定有原因！”反思我的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，可以概括為六個(gè)關(guān)鍵詞二十四個(gè)字：深度閱讀、堅(jiān)持積累、細(xì)膩思考、精準(zhǔn)表達(dá)、勤于寫(xiě)作、掘井及泉。

一、深度閱讀

很多人都談過(guò)閱讀的重要性和方法，我特別強(qiáng)調(diào)深度閱讀，書(shū)讀得透比讀得多更重要。我發(fā)現(xiàn)很多人讀書(shū)的問(wèn)題是沒(méi)有讀透，在我看來(lái)，精讀與泛讀的比例，在時(shí)間分配上比較合理的比例應(yīng)該是6：4，就是 60%的時(shí)間精讀，40%的時(shí)間泛讀。泛讀是必要的，因?yàn)椴蝗シ鹤x，就很難發(fā)現(xiàn)值得去讀的東西。但發(fā)現(xiàn)了值得讀的書(shū)，就要讀得了如指掌、爛熟于心，這就是精讀。如果讀一本書(shū)，不能夠記住一些精彩的表達(dá)、重要的命題，那讀這本書(shū)的意義就很有限。精讀得怎么樣，有一個(gè)很簡(jiǎn)單的檢測(cè)方法，那就是你能背誦多少東西。像梁?jiǎn)⒊@樣的學(xué)問(wèn)大家，都能背誦大量的東西。大家知道，如果頭腦中不儲(chǔ)存大量的詞匯，那么深刻的思想、細(xì)膩的情感就無(wú)法表達(dá)；如果一個(gè)人的思想資源僅僅只是來(lái)自于當(dāng)前刺激物這樣一些東西，那他的思想資源是很有限的。只有當(dāng)你讀的很多書(shū)都能儲(chǔ)存在你頭腦里面，才能真正做到“思接千載，視通萬(wàn)里”，才能有那種“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于?！钡膶?duì)于生活、對(duì)于世界的感悟與發(fā)現(xiàn)。精讀就是仔細(xì)地咀嚼，反復(fù)地推敲，再三地玩味。所以我特別強(qiáng)調(diào)大家要選擇幾本好書(shū)，好好地精讀，要常讀常新。很多人也在經(jīng)常地看書(shū)、聽(tīng)報(bào)告、學(xué)習(xí)，但是進(jìn)步不大，原因在哪里？原因就是沒(méi)有打好基礎(chǔ)。如果沒(méi)有建立一個(gè)可以攻守自如的平臺(tái)，沒(méi)有編織好一個(gè)很好的認(rèn)知框架，那么，任何學(xué)習(xí)的東西進(jìn)去了，最后都可能石沉大海。一個(gè)人要建立起一個(gè)很好的平臺(tái)、一個(gè)很好的框架，什么東西來(lái)了，都有捕捉、解讀、消化的能力，這就有賴(lài)于深度閱讀。

二、勤于積累

勤于積累就是要不斷地豐富自己的文化底蘊(yùn)，使內(nèi)心變得豐富和深刻。 “羅馬不是一天建成的”，一個(gè)人一定要養(yǎng)成勤于積累的習(xí)慣，把自己所看到的、讀到的、想到的，用筆及時(shí)地記錄下來(lái)。我從2014年的3 月 14 日開(kāi)始寫(xiě)微信評(píng)論，大概每條評(píng)論是 250～300 字，到目前兩年的時(shí)間，我寫(xiě)了有 2000多條，差不多每天都會(huì)寫(xiě)，很少有不寫(xiě)的日子，有時(shí)候?qū)懯鄺l，其實(shí)我這么做，正是為了積累。一個(gè)好的素材、某個(gè)事件、某篇文獻(xiàn)，通過(guò)記錄，堅(jiān)持積累，就能夠有豐厚的文化底蘊(yùn)。據(jù)我有限的觀察，制約中小學(xué)教師成長(zhǎng)的最重要的瓶頸是文化底蘊(yùn)不夠。所謂文化底蘊(yùn)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是學(xué)識(shí)積累是不是足夠的豐富，懂的是不是足夠的多，對(duì)相關(guān)的問(wèn)題理解得是不是足夠的透。這對(duì)于教師幸福人生的營(yíng)造和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)都有著至關(guān)重要的意義。比如：如何理解教學(xué)？什么樣的課才是一節(jié)好課？由于教學(xué)具體目標(biāo)的不同，教學(xué)內(nèi)容性質(zhì)的不同，一節(jié)課完全可以有不同的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。 我認(rèn)為一節(jié)好課有三個(gè)指標(biāo)：那就是真誠(chéng)、深刻、豐富。

所謂真誠(chéng)，有兩層含義。第一層含義是你是真心實(shí)意地為著學(xué)生們好。你是在努力成為學(xué)生生命中的“貴人”，你是可以做到情真意切、語(yǔ)重心長(zhǎng)、苦口婆心、循循善誘、用心良苦的，你沒(méi)有那種道貌岸然、煞有介事、故作姿態(tài)、虛張聲勢(shì)、矯揉造作、言不由衷。所以真誠(chéng)的第一層含義就是真心實(shí)意、情真意切。真誠(chéng)的第二層含義就是你對(duì)于給學(xué)生講的內(nèi)容是可以做到了如指掌、爛熟于心、娓娓道來(lái)、如數(shù)家珍、順手拈來(lái)皆成妙諦的；你沒(méi)有那種“為賦新辭強(qiáng)說(shuō)愁”的空洞與無(wú)奈，你所說(shuō)的絕大多數(shù)話都是仔細(xì)咀嚼、反復(fù)推敲、再三玩味過(guò)的，你不是鸚鵡學(xué)舌、照本宣科、不懂裝懂、一知半解、沒(méi)話找話。常言道，水管里流出的是水，血管里流出來(lái)的才是血。對(duì)于教學(xué)的內(nèi)容，教師吃進(jìn)去的是草，只有真正通過(guò)消化吸收，擠出來(lái)的才能是奶，是玉液瓊漿，才能夠滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，滋養(yǎng)學(xué)生的生命，所以真誠(chéng)的第二層含義就是真才實(shí)學(xué)，真知灼見(jiàn)。只有真誠(chéng)的教育，才能帶給學(xué)生那種心花怒放的感覺(jué)，教師的教學(xué)才會(huì)有余音繞梁的效果。

所謂深刻，就是能夠帶給學(xué)生那種別有洞天、匠心獨(dú)運(yùn)之感；能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力；能夠帶給學(xué)生認(rèn)知的沖突、理智的挑戰(zhàn)、內(nèi)心的震撼與思維的警覺(jué)。只有深刻的教學(xué)才富有那種直抵人心的力量，也才能夠帶給學(xué)生那種刻骨銘心的理解與記憶。我們回想一下所受過(guò)的教育，上了那么多課，究竟有多少課帶來(lái)了刻骨銘心的理解與記憶呢？這反映出教學(xué)的深刻性是有待提升的。

第三就是豐富。與豐富相對(duì)的是貧乏、空洞和蒼白。豐富就意味著有足夠的信息量，有足夠的智力負(fù)荷；意味著教學(xué)資源的豐富，意味著教學(xué)活動(dòng)的豐富，意味著學(xué)生對(duì)課堂參與程度的豐富，意味著教師教學(xué)語(yǔ)言的豐富。只有豐富的教學(xué)才能夠讓學(xué)生的心靈蕩漾起來(lái)。正如莊子所講，“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力；水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！敝挥胸S富的教學(xué)，才能夠讓學(xué)生那雙隱形的翅膀振翅高飛。那雙隱形的翅膀是什么？我想那就是對(duì)學(xué)習(xí)的興趣、對(duì)探索的需要、對(duì)成長(zhǎng)的渴望、對(duì)未來(lái)熱烈的憧憬與向往。

教師的教學(xué)要做到真誠(chéng)、深刻、豐富，必須有豐厚的文化底蘊(yùn)。教師勤于積累，才能有助于提高自己的文化底蘊(yùn)，有助于更好地營(yíng)造幸福人生，有助于自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，使自己成為一個(gè)更稱(chēng)職的教師，使自己能夠更多地贏得領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)、同事的尊重、學(xué)生的愛(ài)戴和家長(zhǎng)的信任。

三、細(xì)膩思考

我成長(zhǎng)的第三點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)是細(xì)膩思考。在我的寫(xiě)作中，經(jīng)常用到大量的排比句，這些排比就是細(xì)膩思考的產(chǎn)物。我有一篇文章專(zhuān)門(mén)區(qū)別了這三個(gè)概念：“想、思考、研究”?！跋搿笔钦Ｈ说念^腦的本能。提出很多的問(wèn)題，大家都可以想一想，并且發(fā)表自己的意見(jiàn)?！八伎肌?，當(dāng)然也是想，但思考是有思考框架的，是有思考策略的、系統(tǒng)性的、有依據(jù)的、批判性的、反思性的和徹底的“想”。思考要具備這樣幾個(gè)特征：它是有思考框架、思考策略的；它是比較系統(tǒng)的而不是零星的；是有依據(jù)的而不是想當(dāng)然的；是批判性的而不是輕信的、盲從的；是反思性的、徹底的，而不是淺嘗輒止的。這樣的“想”才是思考。 再看看“研究”，研究的核心是思考，但研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅僅是思考，而是更復(fù)雜的一項(xiàng)活動(dòng)。 除了核心的思考，還需要根據(jù)問(wèn)題以及對(duì)問(wèn)題的假設(shè)，設(shè)計(jì)一個(gè)研究的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程可能包括大量實(shí)證的研究，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、分析，文獻(xiàn)整理等等。所以我特別希望大家能過(guò)思考的關(guān)，如果思考都沒(méi)有過(guò)關(guān)，那你的研究一定是很粗糙的，都是形式上的。而且我也提倡教師要成為一個(gè)研究者。我認(rèn)為教師有這樣四個(gè)層次：最低的層次，你應(yīng)該是個(gè)讀書(shū)人；第二個(gè)層次，是你應(yīng)該成為一個(gè)專(zhuān)業(yè)人員，是能夠以專(zhuān)業(yè)知識(shí)服務(wù)于社會(huì)的人（教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)就包括作為教育者的知識(shí)和具體所教學(xué)科的知識(shí)）；第三個(gè)層次，就是要成為一個(gè)知識(shí)分子。并不是所有的專(zhuān)業(yè)人員都可以稱(chēng)為知識(shí)分子，知識(shí)分子有兩個(gè)規(guī)定性，第一個(gè)就是，你有專(zhuān)業(yè)知識(shí)服務(wù)于社會(huì)，第二個(gè)就是，你能對(duì)超越個(gè)人和個(gè)人所歸屬的小團(tuán)體的私利的公共事務(wù)給予關(guān)注，這樣的人才可以稱(chēng)為知識(shí)分子；第四個(gè)層次，作為知識(shí)分子還不夠，還應(yīng)該作為一個(gè)有研究能力的知識(shí)分子。為什么我特別強(qiáng)調(diào)要有研究能力呢？ 那就是唯有通過(guò)研究所獲得的見(jiàn)識(shí)才是比較有含金量的，才是經(jīng)得起推敲和檢驗(yàn)的?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，心中悟出始知深”，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺， 絕知此事要躬行”，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，這個(gè)躬行，就是要親自去做研究。

四、精準(zhǔn)表達(dá)

我發(fā)現(xiàn)讀了書(shū)卻沒(méi)有把書(shū)讀透、讀好的人，特別愛(ài)拼湊、堆砌，用“四六句”表達(dá)……熱衷于這種表達(dá)的人，他們大多屬于俗話說(shuō)的“滿(mǎn)瓶水不蕩，半瓶水晃蕩”的那種，他們不知道，表達(dá)最重要的是準(zhǔn)確。詞藻的堆砌、拼湊，表面上貌似熱鬧，其實(shí)可能里面邏輯混亂、思維粗糙。語(yǔ)言表達(dá)要做到“信、達(dá)、雅”。信，準(zhǔn)確、可信、精準(zhǔn)，這是表達(dá)最重要的一個(gè)品質(zhì)。其次是達(dá)，流暢、舒展。第三個(gè)是雅，典雅、雅致，有才情，能夠富于個(gè)性地表達(dá)。為什么特別強(qiáng)調(diào)精準(zhǔn)表達(dá)，強(qiáng)調(diào)表達(dá)的信、達(dá)、雅呢？有兩個(gè)理由：

第一個(gè)就是關(guān)注語(yǔ)言表達(dá)，實(shí)質(zhì)上是更好地關(guān)注內(nèi)心。所說(shuō)的內(nèi)心世界、精神世界究竟在哪里呢？在語(yǔ)言之中。是語(yǔ)言構(gòu)造了我們的內(nèi)心世界、精神世界。你想不清楚你就說(shuō)不明白，你不能夠說(shuō)出你不知道的事情，語(yǔ)言的邊界就是你精神世界的邊界。語(yǔ)言的豐富其實(shí)是因?yàn)槟銉?nèi)心的豐富，表達(dá)的貧乏與空洞其實(shí)是因?yàn)槟銉?nèi)心的貧乏與空洞。所寫(xiě)的每一行字，它一定不是無(wú)意義的字符，說(shuō)出的任何一句話一定不是無(wú)意義的、空洞的聲音流，它一定是承載著要么是思想，要么是情懷，要么是二者兼而有之的東西。“錘煉語(yǔ)言其實(shí)就是錘煉思想”， 可以通過(guò)錘煉語(yǔ)言來(lái)錘煉內(nèi)心，使內(nèi)心變得豐富，細(xì)膩，井井有條。蘭德公司曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)生活在普通工人家庭的孩子，一年接收的詞匯量是 300 萬(wàn)個(gè)，生活在中產(chǎn)階層家庭的孩子一年接收的是 600 萬(wàn)個(gè)，而生活在上層階層家庭的孩子一年接收的詞匯量是1100～1200 萬(wàn)個(gè)。大量的研究也一再地證明：影響學(xué)生成長(zhǎng)的第一個(gè)因素是家庭文化背景。所以讀更豐富的書(shū)，獲取更豐富的詞匯，最大的受益者是自己，其次是孩子，第三是學(xué)生，第四才是學(xué)校。當(dāng)然個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展最后對(duì)整個(gè)社會(huì)和整個(gè)人類(lèi)都是巨大的貢獻(xiàn)。所以發(fā)展自己，這是使命與責(zé)任。為什么？因?yàn)槊恳粋€(gè)人的發(fā)展都是其他人發(fā)展的條件。

強(qiáng)調(diào)教師精準(zhǔn)表達(dá)的第二個(gè)理由是，教師的語(yǔ)言是什么也無(wú)法代替的影響學(xué)生精神成長(zhǎng)的最重要的媒介。教學(xué)的藝術(shù)，首先是語(yǔ)言的藝術(shù)，教師的語(yǔ)言在很大的程度上，決定著學(xué)生課堂上腦力勞動(dòng)的效率。不難理解，如果老師上課總是婆婆媽媽、拖泥帶水、顛三倒四、云山霧罩，學(xué)生就會(huì)感覺(jué)聽(tīng)得很累，就會(huì)逐漸地喪失對(duì)你所教的學(xué)科的興趣，以致喪失對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)的興趣。相反，如果老師的語(yǔ)言能做到要言不煩、有條不紊，言之有物、言之有理、言之有情，學(xué)生就會(huì)感覺(jué)聽(tīng)課是一種享受，他們就會(huì)自覺(jué)地模仿老師的語(yǔ)言，進(jìn)而模仿老師的思維。從比較理想的角度說(shuō)，教師的語(yǔ)言應(yīng)該像歌詞一樣，“說(shuō)的比唱的都好聽(tīng)”。你不妨仔細(xì)研究一下歌詞，其實(shí)很多好歌歌詞都具備“信、達(dá)、雅”這些特征。舉例來(lái)說(shuō)，“人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐”“美麗的目光不屬于流淚的雙眼”“春天已準(zhǔn)時(shí)到來(lái)，你的心窗打沒(méi)打開(kāi)，對(duì)著藍(lán)天許個(gè)心愿，陽(yáng)光就會(huì)走進(jìn)來(lái)”“我所能想到的最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老”“因?yàn)閴?mèng)過(guò)你的夢(mèng)，因?yàn)榭噙^(guò)你的苦，因?yàn)樽分鹬愕淖分?，因?yàn)樾腋Ｖ愕男腋！薄坝卸嗌賽?ài)可以重來(lái)，有多少人值得等待”“對(duì)著太陽(yáng)說(shuō)，信念不會(huì)改變；對(duì)著大地說(shuō)，生活總會(huì)改變；對(duì)著長(zhǎng)江說(shuō)，追求不會(huì)改變；對(duì)著黃河說(shuō)，貧窮總會(huì)改變”……像這樣的歌詞，不勝枚舉。每個(gè)人都有一個(gè)內(nèi)部的語(yǔ)言系統(tǒng)，如果大量地積累這樣的語(yǔ)言，內(nèi)部的語(yǔ)言系統(tǒng)就會(huì)得到改造，語(yǔ)言的奇跡就會(huì)轉(zhuǎn)化為生命的奇跡。語(yǔ)言的奇跡何以能夠轉(zhuǎn)化為生命的奇跡呢？因?yàn)檎Z(yǔ)言的背后是思想情懷，當(dāng)擁有了美好的思想和美好的情懷，生命當(dāng)然也就變得美好了，所以我特別強(qiáng)調(diào)教師要養(yǎng)成表達(dá)精準(zhǔn)的習(xí)慣。

五、堅(jiān)持寫(xiě)作

我?guī)缀趺刻於紝?xiě)微信評(píng)論，對(duì)世界上發(fā)生的大事小事我?guī)缀醵紩?huì)寫(xiě)點(diǎn)評(píng)論。其實(shí)老師就是要這樣，一個(gè)真正的老師應(yīng)該是一個(gè)非常豐滿(mǎn)的人，你要表達(dá)你的世界觀，你對(duì)世界的理解，你對(duì)一些資料、事件的立場(chǎng)、態(tài)度，這就是教育。微寫(xiě)作也是寫(xiě)作的一個(gè)習(xí)慣。我認(rèn)為寫(xiě)作對(duì)于專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和幸福人生的價(jià)值有八點(diǎn)：第一，寫(xiě)作有助于提升閱讀品質(zhì)。閱讀是心靈成長(zhǎng)最為重要的途徑，如果你有寫(xiě)作的習(xí)慣，你就不會(huì)有太多泛泛瀏覽、走馬觀花的閱讀。你就會(huì)用心精讀、研讀，就會(huì)用心咀嚼、仿寫(xiě)、圈點(diǎn)、批注、有意識(shí)地背誦等，所以你的閱讀品質(zhì)就會(huì)比較高。第二，寫(xiě)作能夠豐厚文化底蘊(yùn)，幫助積累學(xué)養(yǎng)。寫(xiě)作是很好的積累方式，可以使教師更好地進(jìn)行學(xué)識(shí)積累。寫(xiě)作中引用過(guò)的資料，會(huì)理解和記憶得更加深刻。第三，寫(xiě)作可以幫助你梳理思路，使之變得井井有條，更具有捕捉、解讀信息的能力。比如說(shuō)一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)主題，你寫(xiě)過(guò)文章，你對(duì)這個(gè)主題的理解，那種因果關(guān)系、邏輯關(guān)系就會(huì)梳理得特別清楚，你的頭腦就會(huì)變得有條不紊，你說(shuō)起話來(lái)就可以從容自信。第四，寫(xiě)作能提升口頭語(yǔ)言表達(dá)質(zhì)量。 大家知道書(shū)面語(yǔ)言的特點(diǎn)是相對(duì)完整、規(guī)范、精當(dāng)和舒展，如果口頭語(yǔ)言表達(dá)具備書(shū)面語(yǔ)言的這些特點(diǎn)，那就特別有品質(zhì)。我堅(jiān)定地認(rèn)為一個(gè)受過(guò)好的教育的人，最重要的特點(diǎn)就是他的語(yǔ)言表達(dá)精準(zhǔn)、舒展、流暢，而且邏輯嚴(yán)密?！把孕小倍?，言是排在第一位的?！傲⒌?、立功、立言”，“立言”能夠提升口頭表達(dá)語(yǔ)言的質(zhì)素，提高表達(dá)的質(zhì)量、水準(zhǔn)。第五，寫(xiě)作能夠提升對(duì)作品的鑒賞力。如果你會(huì)做手工制品的話，你對(duì)它的鑒賞能力就會(huì)很高。文章也是這樣，如果你會(huì)寫(xiě)的話，你對(duì)文章的鑒賞力、對(duì)好的作品的鑒賞力也會(huì)更高。所以我特別提倡老師怎么來(lái)教寫(xiě)作，最理想的是你要自己寫(xiě)文章，你要寫(xiě)范文給學(xué)生模仿。 這就是給學(xué)生的好的示范。所謂好的示范是什么？就是你是怎么來(lái)寫(xiě)作的，你是如何布局謀篇的，你是怎么選材、剪裁、起承轉(zhuǎn)合、遣詞造句的。如果你寫(xiě)的文章是值得模仿的，學(xué)生都可以模仿得來(lái)，你的這個(gè)示范就到位了。第六，寫(xiě)作可以幫助形成積極、開(kāi)放、敏感、陽(yáng)光、踴躍進(jìn)取的人生態(tài)度。為什么呢？因?yàn)閷?xiě)作是這樣一件事情：是你一定經(jīng)歷了某一件事，你對(duì)這件事情有所感悟、感懷，你對(duì)這些感悟、感懷進(jìn)行提升，有了文章的立意和靈魂，經(jīng)過(guò)素材的鋪陳、布局謀篇，把它組織成一篇文章。所以寫(xiě)作是由事到感，由感到意，由意到文的腦力勞動(dòng)和精神生活過(guò)程。寫(xiě)作是由“事情”所推動(dòng)的，即你觀察到的、了解到的、經(jīng)歷到的某件事情。不管這些事情對(duì)你是怎樣的，不管它們對(duì)你來(lái)說(shuō)是光榮還是恥辱，是歡樂(lè)還是痛苦，是成功還是失敗，是富有還是貧困，你都可以品味生活，你都可以從這件事情中有所發(fā)現(xiàn)，你的生活“不是得到，就是學(xué)到”，這些事情都是對(duì)你有意義的，它可以給你許多寫(xiě)作的動(dòng)力和素材，這樣一來(lái)，你就可以真正做到像席慕蓉所講的：“生命原本是不斷地受傷，與不斷地復(fù)原，世界依然是等待成熟的果園，天這樣藍(lán)，樹(shù)這樣綠，生命原本是可以這樣的安寧與美麗?！睂?xiě)作可以幫助我們形成開(kāi)放的、敏感的、陽(yáng)光的、積極進(jìn)取的、樂(lè)觀開(kāi)朗的人生態(tài)度。一個(gè)樂(lè)于寫(xiě)作的人，能夠更敏感地去面對(duì)世界。第七，寫(xiě)作能夠提升教師的教育智慧，豐富教師的教育情懷。能夠把教學(xué)中所經(jīng)歷的一些事情，比如學(xué)習(xí)困難的學(xué)生的轉(zhuǎn)變、教學(xué)中無(wú)法預(yù)知的精彩、教學(xué)中出現(xiàn)的遺憾，都當(dāng)做寫(xiě)作素材。當(dāng)工作中的一切都成為創(chuàng)作的動(dòng)力和源泉的時(shí)候，你會(huì)對(duì)教育有更多的理解，也會(huì)對(duì)工作有更多的熱愛(ài)。第八，就是寫(xiě)作能帶給人成就感，不要說(shuō)你出了一本著作，也不用說(shuō)你發(fā)表了一篇文章，哪怕沒(méi)有發(fā)表而只是自己精心打磨過(guò)的一段文字，你都會(huì)有成就感，大家一定有過(guò)這樣的體驗(yàn)。古人對(duì)待寫(xiě)作有一種特別虔敬的態(tài)度：“為安一個(gè)字，擰斷數(shù)莖須”；“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”；“兩句三年得，一吟雙淚流”，這就是那些大詩(shī)人對(duì)待寫(xiě)作的那種鄭重的、充滿(mǎn)敬畏的態(tài)度。那寫(xiě)作為什么值得這樣去對(duì)待呢？ 甚至古人把它稱(chēng)之為“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”呢？因?yàn)樗鼤?huì)給人帶來(lái)成就感。我希望大家是一個(gè)幸福的人，是一個(gè)有成就的人。成就感是幸福感非常重要的一個(gè)元素，如果缺乏成就感，幸福感就會(huì)顯得比較蒼白、單薄、平淡。

六、掘井及泉

孟子曰：“有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。”（《孟子·盡心上》）意思就是說(shuō)，做事情好比挖井，挖得很深還見(jiàn)不到泉水，仍是一口廢井。做事情貴在堅(jiān)持，要持之以恒，不能半途而廢，否則就將功虧一簣，挖了半天不過(guò)是挖了一口廢井。在我眼里，有兩種人生。一種是“掘井及泉”的人生，就是在一個(gè)地方不斷挖井，直至一泓清泉流出。作為教師，我們要常反省，對(duì)什么事情真正做到了了解和熟悉，對(duì)什么樣的事情真正下過(guò)工夫，有過(guò)長(zhǎng)期而專(zhuān)門(mén)的鉆研。另一種是“挖坑”的人生，就是做什么都三心二意，淺嘗輒止，缺乏持續(xù)的努力和扎實(shí)的積累。挖不下去了，就換個(gè)地方再挖兩下。結(jié)果，人生就是挖了幾個(gè)坑，坑里也可能有點(diǎn)水，但最后只能成為蚊蠅滋生之地，既“坑”了自己也“坑”了別人。我們應(yīng)該在一個(gè)地方一直堅(jiān)持，奮斗不息，把一件事情做到極致，成為精英和翹楚，這其實(shí)就是一種成功。所以我認(rèn)為，要找準(zhǔn)自己的興趣點(diǎn)，為之而不懈努力，真正地下足工夫?！吨杏埂防锩嬗腥湓?，我覺(jué)得特別經(jīng)典——

第一句，“尊德性而道問(wèn)學(xué)”。就是對(duì)德行的推崇、對(duì)崇高人格的推崇是要通過(guò)學(xué)識(shí)的積累來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這里講的是人格修養(yǎng)與學(xué)識(shí)的關(guān)系。一個(gè)人要追求比較高的人格境界，路徑究竟在哪里呢？路徑就在于學(xué)問(wèn)。一個(gè)人學(xué)識(shí)修養(yǎng)的提高，有助于道德修養(yǎng)的提高、人格境界的提高、生命境界的提高。這個(gè)結(jié)論今天看來(lái)是可靠的可信的。現(xiàn)代心理學(xué)家科爾伯格的“道德認(rèn)知發(fā)展理論”就很好地揭示了這一點(diǎn)，也就是說(shuō)一個(gè)人的道德發(fā)展是建立在他的認(rèn)知發(fā)展基礎(chǔ)上的。所以孔子強(qiáng)調(diào)智、仁、勇，即智慧、仁愛(ài)、勇敢，是天下三個(gè)光明而重要的道德。為什么他把智慧視為重要的道德？是因?yàn)橹腔塾绊懙赖屡袛?。如果你缺乏智慧，輕則好心辦壞事，重則顛倒黑白、是非不分，成為助紂為虐、為虎作倀的人。

第二句，“致廣大而盡精微”。要達(dá)到天人合一的境界，途徑在哪里呢？就是要窮盡精微。為什么窮盡精微就能夠達(dá)到廣大的境界？那是因?yàn)槿f(wàn)事萬(wàn)物都存在著同構(gòu)的關(guān)系，就是所謂的一滴水能折射出太陽(yáng)的光，就是“從一朵花中見(jiàn)世界，從一粒沙中見(jiàn)天堂”。為什么要掘井及泉，為什么要學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)，道理就在這里。只有掘井及泉、學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)，你才會(huì)真正地感到“千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”，才能夠達(dá)到“一通百通”的境界。

第三句，“極高明而道中庸”。這句話講的是偉大與平凡的關(guān)系。偉大總是要通過(guò)平凡來(lái)體現(xiàn)的，這就是為什么特別有修養(yǎng)的人，總是顯得低調(diào)和樸素?！墩撜Z(yǔ)》里面講“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲”，說(shuō)的也是同樣的道理，意思是君子有三變：遠(yuǎn)看他的樣子非常莊嚴(yán)，接近他又溫和可親，很溫暖很低調(diào)很平和，聽(tīng)他說(shuō)的話嚴(yán)厲不茍。

怎樣經(jīng)營(yíng)好自己的人生，是每一個(gè)人都必然要面對(duì)的問(wèn)題。深度閱讀，勤于積累，細(xì)膩思考，精準(zhǔn)表達(dá)，堅(jiān)持寫(xiě)作，掘井及泉，這就是我作為一個(gè)讀書(shū)人、教育人的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。