不言取舍，何以致遠(yuǎn)

關(guān)曉藝

今年花勝去年紅，可惜明年花更好。人生過往，美妙之物應(yīng)接不暇，然而智者處世，必有其“弱水三千只取一瓢”的權(quán)衡。這是專注，是決斷，是刪繁就簡(jiǎn)，是擇優(yōu)而從。生命的長途漫漫，更不應(yīng)使美妙尤物成為負(fù)擔(dān)。如是可見，不言取舍，何以致遠(yuǎn)？

相約采石，各得一石，其間取舍，自在心中權(quán)衡。智者擇一而終，愚者猶疑貪戀，這便是有無取舍的不同。

莊子眺望秋水，曳尾涂中。居士眼中萬事皆休，如同那日頭方中方睨，萬物生長中也是方生方死。他的取舍成了他的明凈，遙指魏闕，身在江海。莊子的智慧在于清高卓絕，不讓污濁俗塵顛染透徹。他取一掬明月，等不系之舟，飄搖肆意，正因?yàn)樗髦枪麛嗟娜∩帷Ｈ∩嵋荒钍墙现?，山間之風(fēng)，成為推動(dòng)他人格遠(yuǎn)行的助力。

不言取舍，何以致遠(yuǎn)？

這便是取舍之智慧。

“燕南壯士吳門豪，筑中置鉛魚隱刀?！睂ＶT、高漸離之輩是真正托以性命的死士，因感遇知交的恩義，愿意拋卻性命以成雄圖；同樣，也有抗戰(zhàn)中敢死隊(duì)的戰(zhàn)士，他們舍個(gè)人身家，就邦國利益，拋頭灑血，而繼往者笑言：在所不惜。沒有這些戰(zhàn)士在生死一念間的“舍”，便沒有安疆衛(wèi)國的“得”；沒有建立在血液與火焰之上的舍棄，人民的安定亦無從取得。這是鐵血營中的勇氣，刀戈刃上的情懷。

不言取舍，何以致遠(yuǎn)？

這便是取舍之勇氣。

唐寅投筆而呼：但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前，這是他的堅(jiān)守；朱自清改名立志，餓死卻不食列強(qiáng)嗟來之米，這是他的自持。儒生們用純粹的信念建立了廣闊的道德高地，體現(xiàn)其崇高的人文氣節(jié)。他們不斷在生命中舍棄浮華之物，換取了長存的精神瑰秀。

不言取舍，何以致遠(yuǎn)？

這是取舍之氣節(jié)。

“如花美眷，則為之似水流年?！鄙嵋粫r(shí)風(fēng)花雪月，得一世明日當(dāng)空。人生過往，取舍是將遠(yuǎn)行而必備的積蓄，是鋪蓋，是行囊，是驛馬，是飄蕩的心。

不言取舍，何以致遠(yuǎn)？

評(píng)點(diǎn)：關(guān)曉星

“取舍”是相當(dāng)常見的作文主題，作者以一句“智者處世，必有其‘弱水三千只取一瓢的權(quán)衡”開門見山，引出中心論點(diǎn)，后以莊子、專諸、高漸離、唐寅、抗日戰(zhàn)士等人物素材進(jìn)行佐證，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。雖從行文技法上看，只是一篇相對(duì)規(guī)整的作文，并不算新鮮。但作者勝在文辭雅致，有古意而不繁瑣冗長，有意韻而不掩主題，體現(xiàn)了其文字功夫的精到；素材使用中，專諸、高漸離、唐寅等冷門素材運(yùn)用恰當(dāng)，也顯示出了作者素材積累及閱讀層面上的廣博。二者相加，令整篇文章脫出“規(guī)整”之列，成為一篇上佳之作。