浮山嶺冼太廟對聯(lián)賞讀

●羅 輝

浮山嶺冼太廟

廣東省高州市根子鎮(zhèn)被譽為『大唐荔鄉(xiāng)』，也是晉代嶺南道教先驅潘茂名之故鄉(xiāng)，二零一四年被評為『嶺南魅力名鎮(zhèn)』。其境上有為游人青睞的粵西名山———浮山嶺。 此名勝風景區(qū)為高州市與電白區(qū)的分水嶺，海拔高近千米，盤亙二十四里，為著名生態(tài)和農(nóng)業(yè)觀光旅游的好去處。可謂水秀山清，樹林葳蕤，溪清泉涌，云繚霧繞，置身其間，恍若仙境。山上峭峰凌空，怪石嶙峋，壁立如閣。山下果樹連片成林，花繁果碩。這里有獨特的文化古跡，歷來為兵家要地，早在隋朝時，百越族首領、被周恩來總理稱為『中國巾幗英雄第一人』的冼夫人就曾于此設營屯兵，保境安民?，F(xiàn)存有冼太營地、冼太廟等勝跡。其中冼太廟始建于宋代，清光緒十一年重修，至今保存良好，香火鼎盛，具有獨特的傳統(tǒng)文化魅力。

浮山冼太廟位于該山龍須巖下，距今有八百六十多年的歷史，是高州市文物保護單位。其總建筑為四百多平方米，供奉著冼夫人彩色雕像，栩栩如生。 而這里更令人注目的，乃是兩比既富有特色韻味而又灼灼生輝的木雕對聯(lián)。據(jù)了解，這兩比對聯(lián)是由廣東人大代表、東莞高州商會會長、金中實業(yè)投資有限公司總經(jīng)理、高州楹聯(lián)協(xié)會主席鐘桂祥先生捐資刻掛的。

一是廟正門對聯(lián)。 聯(lián)語活色生香，璀璨奪目， 其內容為清代舉人黃雅川所撰，廣東楹聯(lián)學會會長鄒繼海書就，聯(lián)語曰：

門對三官，官階亦顯；

神臨兩縣，縣境咸安。

從聯(lián)語內容看，每比八個字，乃言簡意賅，寓意含蓄，但意義深遠，讀來瑯瑯上口，賞之既通俗易懂，又極富情愫，人文感慨躍然聯(lián)上?！喝佟恢柑旃?、地官和水官。 天官賜福，地官赦罪，水官解厄。其信仰興盛于魏晉南北朝，唐宋猶存其余緒。 這淵源于中國古代先民對天地水的自然崇拜，在原始社會，天、地、水是人們生產(chǎn)、生活的必要條件，沒有它們，人類無法生存生活，因此人們常懷敬畏之心，虔誠地頂禮膜拜。 晉氐族苻堅和羌族姚萇等篤信『三官』，唐南詔王異牟尋與唐使訂盟時，《盟文》開始『上請?zhí)臁⒌?、水三官，五岳四濱，及管川谷諸神靈同請降臨，永為證據(jù)』。 清代，三官信仰更為普遍。 《云笈七羲》卷五十六： 『夫混沌分后，有天地水三元之氣，生成人倫，長養(yǎng)萬物』。 官階： 清朝官員等級分『九品十八級』，是我國古代封建社會官制中最有代表性、最完善的，每品有正從之別，不在十八級以內的叫做未入流，在級別上附于從九品?！簝煽h』指高州、電白?！嚎h境咸安』寓意祈福冼太，斯地安寧，教化千秋，這反映了人們追求和向往美好生活，建設幸福家園的共同夢想。

從修辭和聯(lián)律上看，平仄安排為： 平仄平平，平平仄仄； 平平仄仄，仄仄平平。屬四、四結構句式，門對神，名詞；對對臨，動詞； 三官對兩縣，官階對縣境，偏正詞組；顯對安，形容詞；整副對上下聯(lián)平仄相對，詞性亦對應，對仗工穩(wěn)。

二是正殿長聯(lián)。 在主殿正門上方，有一橫匾，上書『浮山慈云』，字形行體，筆劃蒼勁，與浮山之雄奇險峻溶為一體。多年來， 冼夫人的巾幗英雄形象備受世人景仰，因而浮山冼太廟也吸引了大批來自周邊各地的信男善女朝拜， 香火經(jīng)年鼎旺。在浮山景區(qū)冼太廟內掛起高達八米、重五百多斤的木刻長聯(lián)！ 此正殿聯(lián)，被譽為廣東第一木刻高聯(lián)。 此聯(lián)系中國楹聯(lián)學會副會長、廣東楹聯(lián)學會會長、楹聯(lián)界最高獎項『梁章鉅』獎獲得者鄒繼海撰寫并書，聯(lián)文如下：

山浮廟不移，柱砥南天，論懿績，文治興邦；事三朝，融和漢俚，敦崇教化，肇啟開明，施予恩威，錦傘圣儀巡嶺海；

世易聲猶赫，光輝北斗，想當年，武功拜將；維一統(tǒng)，扶助霸先，平蕩仲宣，斬誅佛智，剪除遷仕，金戈銅鼓鎮(zhèn)高涼。從長聯(lián)結構內容看，每比由十個分句

兩個節(jié)段構成，前四、后六句式，一氣呵成，順理成章，上聯(lián)說文治下聯(lián)述武功。具體而言，上聯(lián)著眼寫冼夫人歷經(jīng)梁陳隋三朝，致力于善政、和漢俚、巡視包括海南在內的整個粵海，所到之處慈恩化雨，仁風玉露，教化黎民，深受當?shù)匕傩盏膿泶鳎敃r連海南島的一千多洞俚人也慕名歸附。 其安邦之績可謂柱砥南天矣。 而下聯(lián)則追憶與緬懷當年嶺南圣母———冼夫人為維護國家統(tǒng)一，民族團結，功勛昭彰之史跡，聯(lián)語蘊含歷史典故。 原來冼夫人一生經(jīng)歷了梁、陳、隋三朝。這一時期，我國南北朝政權長期分立， 人民飽受戰(zhàn)亂之苦， 渴望實現(xiàn)政治統(tǒng)一、社會安定、經(jīng)濟發(fā)展。 時為俚人首領的冼夫人順應歷史潮流，多次發(fā)兵平叛，堅持民族團結。公元五四九年至五五二年，梁將侯景叛亂，廣州刺史元景仲、高州刺史李遷仕先后步其后塵。 冼夫人與丈夫馮寶智襲高州城，李遷仕敗走江西寧都，冼夫人帶兵追擊至贛石與西江都護、 高要太守陳霸先會師，擒殺李遷仕，平定了侯景之亂。五六九年十月，廣州刺史歐陽紇反叛，脅迫冼夫人兒子參叛。 冼夫人拒絕威逼，發(fā)兵拒境，率領各郡酋長迎接陳將章昭達，內外夾擊，粉碎了歐陽紇的分裂陰謀。五八九年正月，隋師統(tǒng)一北方，派將南下接管嶺南。冼夫人召集各州郡首商議歸順， 派孫子馮魂率兵

前去迎接隋將入廣州， 結束了中國歷史上歷時近三百年的大分裂局面。 五九零年十一月，番禺俚帥王仲宣和土著酋長陳佛智反隋，兵圍廣州。冼夫人發(fā)兵救援，擊殺陳佛智，并與隋將聯(lián)手擊敗王仲宣。正是銅鼓鏗鏘，巾幗英雄戎馬揮戈，鎮(zhèn)守高涼，堪稱空谷回響，千秋頌歌，萬民敬仰。 聯(lián)中『銅鼓』為俚人乃至百越人信仰、權力之象征，雖然世易時移，其武功及聲名顯赫，可以與日月星辰同輝哩！

依長聯(lián)韻律看，平仄安排為：

上聯(lián)：平平仄仄平，仄仄平平，仄仄仄，平仄平平； 仄平平，平平仄仄，平平仄仄，仄仄平平，平仄平平，仄仄仄平平仄仄；

下聯(lián)：仄仄平平仄，平平仄仄，仄平平，仄平仄仄； 平仄仄，平仄仄平，平仄仄平，仄平仄仄，仄平平仄，平平平仄仄平平。

縱觀上述韻律，詞性對應，分句節(jié)點上下聯(lián)平仄相對，對仗也工穩(wěn)。同時在修辭手法上，采取既有相對又兼顧自對的寫法，例如上聯(lián)的『錦傘』對『圣儀』； 下聯(lián)的『金戈』對『銅鼓』； 聯(lián)語讀來瑯瑯上口。 這不愧為一副融景物、歷史名人、史跡、人文情懷于一體的廟宇長聯(lián)，且蘊含豐富的人文典故。