時(shí)政演講，精彩無限

蔡東海

高中思想政治課最鮮明的特點(diǎn)是思想性和政治性的統(tǒng)一。所謂思想性，是作為學(xué)習(xí)者利用個(gè)性化的思考獲得社會主流的思想成果，其表現(xiàn)最終是學(xué)習(xí)者對于當(dāng)前社會一般經(jīng)驗(yàn)知識的了解和運(yùn)用。所謂政治性，是統(tǒng)治階級把國家意志灌輸給社會個(gè)體的要求，其最終表現(xiàn)是國家意志成為公民普遍遵循的行為規(guī)則。思想政治課的兩個(gè)方面特征既對立又統(tǒng)一，怎樣實(shí)現(xiàn)國家意志與個(gè)人思想的統(tǒng)一是高中思想政治課的一個(gè)重要課題。當(dāng)前，國家對公民的要求集中體現(xiàn)在社會主義核心價(jià)值觀的要求上。怎樣讓社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)入思想政治課課堂，入心入腦，踐行實(shí)現(xiàn)呢？筆者結(jié)合近年來的課堂實(shí)踐，采用時(shí)政演講的辦法加以落實(shí)。

高中思想政治課的時(shí)政演講以學(xué)生為主體，以當(dāng)下社會發(fā)生的典型事件為內(nèi)容，以學(xué)科知識為依據(jù)，以學(xué)生的評估為思想切入點(diǎn)，以師生的追問為生長點(diǎn)，對于實(shí)現(xiàn)思想政治課的多元目標(biāo)，尤其是情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)具有重要的意義。

時(shí)政演講，激發(fā)學(xué)生的主人翁意識和責(zé)任感。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是思想政治課的主體，也是我們這個(gè)國家的一分子。思想政治課教育既是一種目標(biāo)的要求，更是一種過程的體驗(yàn)。而且，越是在過程中越能增強(qiáng)對目標(biāo)的理解。我們要求公民培育和踐行富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價(jià)值觀，而思想政治課課堂如果還是教師一言堂，教師講學(xué)生聽，學(xué)生對國家和社會的責(zé)任感就會淡化、學(xué)生的思想就會不自由，而這種不民主的教學(xué)過程會深深地影響學(xué)生的民主觀念和誠信觀念。試想，以一種居高臨下的觀念灌輸方式有誰喜歡呢？難怪我們把那種方式稱為“填鴨式”。而思想政治課教師是憑借什么對學(xué)生進(jìn)行知識灌輸呢？難道是教師的權(quán)威嗎？如果采用這種“填鴨式”或者“灌輸式”的方式，我們所教育的學(xué)生就會是被動的、冷漠的，更談不上愛國、民主、自由、公正。易中天先生在他的《公民心事》一書中寫道：“事關(guān)國計(jì)民生，人人都可發(fā)言，如果所有的人都‘事不關(guān)己，高高掛起，滿臉的茫然，一臉的麻木，那我們這個(gè)民族可就真是沒救了?！?/p>

在思想政治課課堂中，我每節(jié)課盡量安排出3至5分鐘時(shí)間給一位學(xué)生演講。在這個(gè)過程中學(xué)生自己尋找自己喜歡的主題、自己搜集資料、撰寫演講稿；當(dāng)他們上講臺演講時(shí)盡管帶著一絲的羞澀，但更多的是一種自信，這種自信來自于對時(shí)事政治的研究，來自于對時(shí)代的擔(dān)當(dāng)，在他們的心里都有一個(gè)感悟：我有話要說。在演講過程中學(xué)生獲得了尊重和自我實(shí)現(xiàn)，通過時(shí)政演講，不僅提高了學(xué)生的實(shí)踐動手能力，還把注意力集中到了國家、社會上，加深了對知識的體驗(yàn)理解，更培養(yǎng)了民族的自豪感和愛國主義精神，最重要的是激發(fā)了主體意識、參與意識。

時(shí)政演講，為思想政治課提供源頭活水。思想政治課非常關(guān)注生活，以2015年福建省高考政治試題的命題背景材料為例，命題者選擇了人類所面臨和關(guān)心的、現(xiàn)實(shí)的、重大的社會問題，如萬隆亞非會議、依法治國、“一帶一路”戰(zhàn)略、福建自貿(mào)區(qū)建設(shè)等。這種命題導(dǎo)向就是要把學(xué)生引導(dǎo)到現(xiàn)實(shí)問題的分析和解決上，引導(dǎo)到學(xué)生身邊的課程資源開發(fā)上。這就要求思想政治課注重課程資源的開發(fā)、注重學(xué)生資源的生成。

時(shí)事政治作為思想政治課的重要資源值得重視。在時(shí)事演講中，學(xué)生都會不知不覺地關(guān)注當(dāng)下社會的熱點(diǎn)，這些熱點(diǎn)既有經(jīng)濟(jì)的又有政治的還有文化思想等領(lǐng)域的。從地域范圍看，既有世界的又有國家的還有本省本市，甚至是學(xué)生身邊發(fā)生的具體小事。學(xué)生在時(shí)政演講中提出了這些問題和熱點(diǎn)，一方面引起了班級同學(xué)對于事件的關(guān)注和思考，另一方面這些熱點(diǎn)事件蘊(yùn)含深刻的學(xué)科知識邏輯，具有重要的課程資源價(jià)值。當(dāng)我上到“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇”一課時(shí)，正好有學(xué)生搜集到揚(yáng)州大學(xué)附中學(xué)生徐礪寒撞壞一輛寶馬車后視鏡而留下“聯(lián)系紙條”事件。由此我馬上調(diào)整教學(xué)策略，對該事件進(jìn)行深入的挖掘。第一，面對撞壞別人的車，我們可以有幾種選擇？由此引導(dǎo)到價(jià)值選擇的教學(xué)。第二，為什么當(dāng)事人采用留紙條的方式解決問題，由此轉(zhuǎn)入價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的教學(xué)。第三，由人及己，對學(xué)生提問，如果你是徐礪寒你會怎么辦？真正實(shí)現(xiàn)思想政治課的情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。我想，對于該事件的探討，學(xué)生將獲取“正能量”，坦誠地面對他們?nèi)松械膬呻y選擇。諸如此類的資源非常多。如教學(xué)《經(jīng)濟(jì)生活》多變的價(jià)格時(shí)正好到中秋節(jié)，讓學(xué)生關(guān)注月餅的價(jià)格問題，教學(xué)《政治生活》我國的人民代表大會制度時(shí)可關(guān)注全國“兩會”，在《文化生活》中可注意當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的繼承與發(fā)展問題。

怎樣把時(shí)事政治轉(zhuǎn)化成為學(xué)科課程資源？一方面思想政治課教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變角色，放手讓學(xué)生找資料演講。但是學(xué)生的搜集應(yīng)該是有目的的，一般我會要求學(xué)生根據(jù)下一節(jié)課要上的內(nèi)容搜集分析。另一方面教師要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)時(shí)事政治的知識價(jià)值、能力提升價(jià)值和情感、態(tài)度、價(jià)值觀價(jià)值。在轉(zhuǎn)化過程中以問題鏈條“拷問”生活邏輯，最終實(shí)現(xiàn)生活邏輯與知識邏輯的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)知識、能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀的統(tǒng)一。

時(shí)政演講，拉近學(xué)生與社會的距離。社會需要怎樣的人才，學(xué)生怎樣才能成為人才，這里存在課學(xué)生個(gè)體的發(fā)展與社會發(fā)展需求的統(tǒng)一。思想政治課應(yīng)該成為學(xué)生個(gè)體發(fā)展與社會發(fā)展統(tǒng)一的一個(gè)橋梁。社會發(fā)展對學(xué)生的要求往往具有抽象性，而學(xué)生又出于一個(gè)自發(fā)的上升過程，對個(gè)人乃至社會的發(fā)展方向多少感覺到有些迷茫。思想政治課教師通過對當(dāng)前社會生活的追問，引導(dǎo)學(xué)生對社會問題的思考，從而縮小學(xué)生和社會發(fā)展的需求差距，使學(xué)生更明確自己在社會時(shí)代中的地位和角色，從而建立遠(yuǎn)大的發(fā)展志向，指引自己一生的發(fā)展。時(shí)政演講，就是學(xué)生整合學(xué)科知識、時(shí)代特征和自身的實(shí)際情況，對時(shí)代和自身的發(fā)展做出一定的判斷。通過這樣的評估判斷，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身和時(shí)代的差距，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性和目的性，找到自身發(fā)展的使命感。

比如在最近的教學(xué)中，很多學(xué)生對“一帶一路”戰(zhàn)略感興趣，但是往往停留在就事論事的層面，缺乏進(jìn)一步分析的能力，這時(shí)我會進(jìn)一步問：“這件事跟你有什么關(guān)系？”當(dāng)前，我國正處在一個(gè)深刻變化的時(shí)代里，一方面國家的綜合實(shí)力有較大的提升，另一方面我國也存在一系列的國內(nèi)國際問題亟待解決，如國內(nèi)怎樣實(shí)現(xiàn)國家的穩(wěn)定發(fā)展、和平統(tǒng)一，國際上怎樣面對全球化、多極化、信息化。思想政治工作者不可不了解這些國家發(fā)展的大勢。說到底，思想政治課其實(shí)關(guān)系到國家人才的發(fā)展方向問題，尤其是思想政治方向。因此思想政治課教師對于時(shí)事政治所體現(xiàn)出來的時(shí)代發(fā)展應(yīng)該有及時(shí)的把握，甚至要有一定的前瞻性，這就要培養(yǎng)自己敏銳的政治觀察力，同時(shí)要求學(xué)生對時(shí)事政治做出推及己身的評估，讓學(xué)生在這種時(shí)政演講中感受到與祖國同命運(yùn)，與人民共呼吸，真正把個(gè)人的人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)與國家發(fā)展統(tǒng)一起來，最終勵(lì)志學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國。

時(shí)政演講，促進(jìn)評價(jià)轉(zhuǎn)化與提升。思想政治課課業(yè)評價(jià)往往是單一的，從方式看，就是試卷考試，一張?jiān)嚲砜捶謹(jǐn)?shù)高低；從內(nèi)容看，就是知識的識記和應(yīng)用；從格式看，就是機(jī)械的答題模式；這些紙筆評價(jià)往往是片面的，所以造成思想政治課分?jǐn)?shù)高，但實(shí)踐能力弱的反差。通過時(shí)政演講，不僅可聽其言，還可查其情、觀其行，是對學(xué)生的全面考察，不僅考查學(xué)生的知識理解，而且考查學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。最后，可以對學(xué)生的時(shí)政演講進(jìn)行提升。一個(gè)途徑是學(xué)生方面可以對所感興趣的時(shí)政熱點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)化的深入思考，加以完善形成中學(xué)生政治小論文。比如有學(xué)生對最近的成都男性司機(jī)暴打女性司機(jī)事件進(jìn)行時(shí)政演講，我進(jìn)一步對其指導(dǎo)，讓她深入思考，從而形成一篇小論文《讓心靈趕上車輪——汽車社會下的司機(jī)道德建設(shè)思考》，深化她對該事件的認(rèn)識，也開闊她的視野，加深她對我國促進(jìn)全面小康社會建設(shè)的認(rèn)識。另一個(gè)途徑，教師可以根據(jù)學(xué)生的時(shí)政演講素材進(jìn)行試卷開發(fā)，形成試卷評價(jià)。每當(dāng)教師命題的這些時(shí)政資源在試卷中出現(xiàn)，學(xué)生在考試中就會表現(xiàn)出似曾相識的喜悅，更提高他們對時(shí)政知識的興趣，我想這就是我要達(dá)到的目的。

基于思想政治課中的時(shí)事演講的實(shí)踐和總結(jié)，我對學(xué)生的時(shí)事政治演講進(jìn)行了改善。第一，在內(nèi)容上應(yīng)該與課程同步，學(xué)生所作的時(shí)事政治演講與當(dāng)前所學(xué)知識結(jié)合起來，才能做到理論聯(lián)系實(shí)際。第二，格式上應(yīng)該包括事件、理論分析和評價(jià)三個(gè)部分。側(cè)重點(diǎn)在于事件的分析和評價(jià)。這樣做能夠避免學(xué)生就事論事，重點(diǎn)提升學(xué)生分析問題、解決問題的能力。第三，在演講完成后加入答辯質(zhì)疑環(huán)節(jié)。通過學(xué)生之間、師生之間的互動，擴(kuò)展參與面，同時(shí)也提升時(shí)政演講的思維品質(zhì)。只要持之以恒，不懈努力，小小的時(shí)事政治資源也可以有大用，在思想政治教育中像金子一樣發(fā)出耀眼的光芒。