中國(guó)的竹文化

徐浩忠

竹自古以來(lái)便是文人墨客追捧的圣物，蘇東坡的詩(shī)句“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，可以想見(jiàn)竹子在人們心目的地位，因而也衍生出“梅蘭竹菊”四君子的雅稱(chēng)，又有了“梅竹松”歲寒三友之稱(chēng)。古今庭園幾乎無(wú)園不竹，居而有竹，則清氣滿(mǎn)院；竹影婆娑，姿態(tài)入畫(huà)，清秀而又瀟灑。中國(guó)是竹的故鄉(xiāng)，竹與人類(lèi)的文化生活結(jié)下不解之緣，在中華民族日常的衣食住行中，到處都有竹的倩影。

竹生意盎然，四季青翠，無(wú)論四季輪回之風(fēng)如何刮起，或強(qiáng)或弱，都跟竹沒(méi)有任何關(guān)系，它也不受任何影響，仍生機(jī)勃勃地成長(zhǎng)，成為冬天的綠色點(diǎn)綴，仿若在冬季的外衣上鑲嵌了一串晶瑩剔透的珍珠，令人不再覺(jué)得冬天是寒冷的季節(jié)。它是夏季避暑的圣物，是悶熱天氣的降熱良方，是撫平煩燥心情的一貼制冷劑。

在中國(guó)竹文化中，重要的應(yīng)該是竹子的審美價(jià)值。在中國(guó)人的心目中，竹子是高尚、堅(jiān)貞和純潔的象征。人們把“人格高尚的人”稱(chēng)為“君子”，“君子”的內(nèi)涵就是來(lái)源于竹子。這是因?yàn)橹褡拥淖匀惶卣魇强招?、有?jié)、堅(jiān)韌、常青，所以用竹子來(lái)代表炎黃子孫謙虛的品格和堅(jiān)貞的民族氣節(jié)，可以說(shuō)再恰當(dāng)不過(guò)了。