黎元洪自撰自書(shū)聯(lián)考述與鑒賞

●羅積勇

黎元洪（一八六四——一九二八），字宋卿，清末黃陂縣人（今其村屬大悟縣），出生于漢陽(yáng)，曾在張之洞麾下任軍官。在武昌首義中被推為大都督，是民國(guó)元?jiǎng)字?，曾三任總統(tǒng)。死后隆重歸葬故鄉(xiāng)武漢。毫無(wú)疑義是湖北名人。此人受張之洞影響，十分好學(xué)，以儒術(shù)安身立命，以書(shū)法楹聯(lián)修心養(yǎng)性。由陳義萬(wàn)先生主編的《黎元洪詩(shī)聯(lián)書(shū)法作品選》（中國(guó)楹聯(lián)出版社，二零一二年版）共收黎元洪署名的對(duì)聯(lián)七十二副，加上該書(shū)前言中提到而正文中未收的一副，有七十三副，重三副，實(shí)收七十副。我們經(jīng)過(guò)查考，基本剔除了非黎元洪自撰的作品，得到三十二副。加上《黎元洪詩(shī)聯(lián)書(shū)法作品選》未收的黎元洪所撰挽聯(lián)十五副，共得四十七副黎元洪自己創(chuàng)作并書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)。下面分 『言志見(jiàn)趣類』、『集句類』、『贈(zèng)賀類』、『哀吊類』等四大類別來(lái)述評(píng)、鑒賞其作品。

一

言志見(jiàn)趣類可分言志聯(lián)、反映生活情趣之聯(lián)兩小類。

言志聯(lián)

黎元洪為人忠厚大度，重友好學(xué)，篤信儒術(shù)，號(hào)稱儒將。這些稟性在其言志聯(lián)中有反映。如：

遇益友良朋，全在乎虛己；

讀圣經(jīng)賢傳，當(dāng)學(xué)其為人。

這是將虛己待友與讀書(shū)為人相提并論。又如：

學(xué)到有疑方是進(jìn)；

友惟知己可忘形。

這是一副更工整的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是概括宋儒的觀點(diǎn)，宋· 張載在其《經(jīng)學(xué)理窟· 義理篇》中就曾說(shuō)過(guò)『于不疑處有疑方是進(jìn)矣』。而下聯(lián)對(duì)以交友，卻是頗有特色，因?yàn)橐话阍?shī)家、聯(lián)家多對(duì)之以『一壺春酎可忘形』之類的話，黎元洪突破了這種孤芳自賞的窠臼。要指出的是，這副聯(lián)是送給『潤(rùn)石襄理』的，從職位看，此人地位肯定比黎元洪低，但在黎看來(lái)，好朋友不在職位高低。

黎元洪雖然出身破落家庭，小時(shí)候歷經(jīng)磨難，放過(guò)牛、討過(guò)飯，但他卻一生好學(xué)，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，思考人生與社會(huì)，他有一副在黎氏家族代代相傳的對(duì)聯(lián)，很能反映他的心跡：

文章惟讀周秦漢；

儒術(shù)兼通天地人。

『周秦漢』是文章的正宗、文治的榜樣。而『天地人』是儒家所說(shuō)的『三才』，貫通三才，思過(guò)半矣。黎元洪盡管后來(lái)三度出任民國(guó)總統(tǒng)，但他終生服膺的仍是儒術(shù)。此聯(lián)之上、下句節(jié)奏點(diǎn)上平仄對(duì)立，詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)很相稱，堪稱工對(duì)。網(wǎng)絡(luò)上有耀煒《撥冗一讀》，耀煒說(shuō)自己在煙酒店買煙時(shí)看到一個(gè)精瘦的男孩兒寫(xiě)的一幅顏體大楷，十四個(gè)字，寫(xiě)的是：

文章兼讀周秦漢；

儒學(xué)關(guān)乎天地人。

此處的改動(dòng)使整聯(lián)氣勢(shì)頓失，除了『兼讀』無(wú)力，并且不符合后世視先秦兩漢為一體的常識(shí)之外，更為要命的是，將下聯(lián)的『兼通』改為『關(guān)乎』，這樣就只是講儒學(xué)，這個(gè)儒術(shù)便與自己全無(wú)關(guān)系了。黎氏聯(lián)中的『兼通』原本是講實(shí)踐儒學(xué)，究天人之際，明治亂之理，改了之后這些涵義蕩然無(wú)存。

黎元洪因?yàn)橐匀逍g(shù)立身，善于治軍，加上時(shí)勢(shì)機(jī)緣，武昌首義被推為大都督，離漢赴京后，又多次出任總統(tǒng)，身份越來(lái)越尊貴，但他更加明白并自覺(jué)履行儒家的一些處世原則，下聯(lián)可以看作是他個(gè)人風(fēng)格的寫(xiě)照：

居安思危，以貴下賤；

有容乃大，不怒而威。

這些思想都是集自儒家經(jīng)典?！兑住ね汀罚骸撼蹙?，磐桓，利居貞，利建侯。《象》曰：雖磐桓，志行正也，以貴下賤，大得民也。』不怒而威，本《論語(yǔ)》：『君子威而不猛?！?/p>

反映生活情趣之聯(lián)

黎元洪喜歡寧?kù)o、閑適，喜歡沐浴春風(fēng)，傾聽(tīng)萬(wàn)籟，流連風(fēng)景，消融物我之隔?，F(xiàn)實(shí)的波譎云詭、你爭(zhēng)我?jiàn)Z，不但沒(méi)有消弭他的這些向往，反而使其更加深沉、濃郁。這在他所撰的許多對(duì)聯(lián)中反映了出來(lái)。

有一副對(duì)聯(lián)是：

無(wú)事此間靜坐；

有時(shí)亦樂(lè)清游。

這副對(duì)聯(lián)即使不是黎元洪獨(dú)創(chuàng)，也是相承很久的舊聯(lián)。據(jù)二零零九年十二月十九日解放網(wǎng)解放日?qǐng)?bào) （上海）《雋逸瀟灑說(shuō)白蕉》一文記載，畫(huà)家白蕉用行書(shū)書(shū)寫(xiě)了一副六言聯(lián)：

無(wú)事此閑靜坐；

有時(shí)亦樂(lè)清游。

書(shū)于一九四二年，白蕉時(shí)年三十有五。就簡(jiǎn)化字來(lái)看，這個(gè)『閑』是個(gè)誤字。繁體字『閒』對(duì)應(yīng)兩個(gè)簡(jiǎn)體字，一個(gè)是『間』，一個(gè)是『閑』，這明顯是因?yàn)樽優(yōu)楹?jiǎn)化字時(shí)，對(duì)應(yīng)錯(cuò)位造成的，白蕉原書(shū)當(dāng)不致產(chǎn)生此類錯(cuò)誤。白蕉書(shū)此聯(lián)，未明言錄黎元洪聯(lián)，則這副聯(lián)應(yīng)是相傳舊聯(lián)。但雖然是舊聯(lián)，黎元洪卻非常鐘情此聯(lián)，他曾在此聯(lián)基礎(chǔ)上作了點(diǎn)化、改寫(xiě)，使之變?yōu)椋?/p>

閒暇無(wú)事此間靜坐；

君子有時(shí)亦樂(lè)清游。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這恰好反映他所崇尚的生活方式。

上述對(duì)聯(lián)尚嫌直白，像其所作聯(lián)：

雨后靜觀山意思；

風(fēng)前閑看月精神。

藝術(shù)性就更高些。此聯(lián)先前已由《中國(guó)楹聯(lián)——楷書(shū)百聯(lián)》刊登發(fā)布。聯(lián)中的『意思』，義為意味；『精神』指精氣、神韻。蘇州留園中兩塊奇石，一為院內(nèi)冠云石，一為室內(nèi)天然石。冠云者玲瓏高聳，凌云氣象。室內(nèi)天然奇石，來(lái)自云南點(diǎn)蒼山。此奇石題詞為：

依稀山意思；

彷彿月精神。

黎元洪此聯(lián)即點(diǎn)化此二句而成。但黎氏之聯(lián)的意境卻開(kāi)闊多了，不局限于賞玩奇石。與此類似，還有一副佳聯(lián)值得鑒賞：

每坐風(fēng)亭聽(tīng)萬(wàn)竹；

相期日觀俯諸山。

此聯(lián)款識(shí)：黎元洪。鈐印：元洪之?。ò祝?，黃陂黎氏（朱）。大家均認(rèn)為此聯(lián)書(shū)寫(xiě)深得顏體楷書(shū)神韻，氣息中和而含蓄，氣韻剛?cè)嵯酀?jì)，用筆沉穩(wěn)精到，筆畫(huà)勻稱，墨色厚重，豐腴雄渾，寬博恢宏，與黎元洪性格中的隱忍穩(wěn)重形成了映照。而從創(chuàng)作的角度分析，則必須指出，聯(lián)中『聽(tīng)』字、『俯』字下得好！靜聽(tīng)風(fēng)吹萬(wàn)竹之聲，俯覽群山形勝之美，聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)全方位的審美投入，確實(shí)不錯(cuò)。

黎元洪不以文學(xué)聞名，但他飽讀古代詩(shī)文作品。故他往往通過(guò)對(duì)古人成句略加點(diǎn)竄的方式來(lái)表明自己的志趣，寫(xiě)出自己的作品。如明初楊基有詩(shī)：『春風(fēng)顛似唐張旭，天氣和如魯展禽。』黎改『和如』為『和于』，便勝過(guò)原句?！汉陀凇皇恰罕取€和』的意思。又如：

滄海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，泰岱松，匡廬瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；

左傳文，馬遷史，中郎碑，右軍帖，少陵詩(shī)，摩詰畫(huà)，屈子辭，相如賦，揚(yáng)雄太玄，收古今絕藝，置我山窗。

此聯(lián)在上聯(lián)末、下聯(lián)末兩空白相接處有小字接書(shū)『此聯(lián)本完白山人撰書(shū)，賞鑒家奉為至寶者。近滬上以西法印成，去真跡一間耳。補(bǔ)園先生購(gòu)以贈(zèng)仆，另出箋紙，屬為臨仿。原本中有需更易者，約易數(shù)字，承意書(shū)之。箋紙光滑，不能留筆，殊少古趣，愧對(duì)山人多矣。歲次玄默淹茂端五前二日宿雨乍晴，新蕉展綠。黎元洪。』其中提到『原本中有需更易者，約易數(shù)字』，那么他到底改了哪些字呢？

我們來(lái)看原作。完白山人是鄧石如的別號(hào)。因其居皖公山下，故稱。參閱《清史稿藝術(shù)傳二· 鄧石如》。鄧石如（一七四三——一八零五），初名琰，字石如，號(hào)完白山人，安徽懷寧人。出身貧苦，終身布衣。清代乾隆、嘉慶間著名書(shū)法家、篆刻家。完白山人兩次書(shū)寫(xiě)此聯(lián)，文字略有差異。書(shū)于嘉慶改元春正月（一七九六年春）的為：

滄海日，赤城霞，峨眉雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；

少陵詩(shī)，摩詰畫(huà)，左傳文，司馬史，薛濤箋，右軍帖，南華經(jīng)，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。

另外，鄧石如還用隸書(shū)為碧山書(shū)屋書(shū)寫(xiě)一副，內(nèi)容為：

滄海日、赤城霞、峨眉雪、巫峽云、洞庭月、彭蠡煙、瀟湘雨、廣陵濤、廬山瀑布、合宇宙奇觀、繪吾齋壁；

少陵詩(shī)、摩詰畫(huà)、左傳文、馬遷史、薛濤箋、右軍帖、南華經(jīng)、相如賦、屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。

兩相對(duì)比，差別在于后一副以 『廣陵濤』替換了『武夷峰』，可能是覺(jué)得前者比后者更有名氣。而將完白山人鄧石如的原聯(lián)與黎元洪所書(shū)，則發(fā)現(xiàn)改變比較大，黎元洪既不取『武夷峰』，亦不要『廣陵濤』，而以更能代表傳統(tǒng)審美典型的『泰岱松』代替；又刪原聯(lián)中『薛濤箋』、『南華經(jīng)』，蓋因此二項(xiàng)非正統(tǒng)，屬異端，而代之以王維、揚(yáng)雄，并且調(diào)整了順序，使之先重后輕、以類相從。其實(shí)，透過(guò)這種改動(dòng)，我們不但可以看出黎元洪的志趣所在，而且也可看到他對(duì)傳統(tǒng)文化的接受是偏重于正統(tǒng)、典雅的一面的。

二

在晚清、近現(xiàn)代，集句為聯(lián)形成了一種風(fēng)氣，甚至是比試看書(shū)多寡、鑒賞能力高下的一種方式。黎元洪藏書(shū)十分豐富，他在被袁世凱軟禁和在自動(dòng)下野的時(shí)光里，是以讀書(shū)和書(shū)法來(lái)消遣時(shí)光的。讀書(shū)多，為他作集句聯(lián)創(chuàng)造了條件。如：

松鶴精神，珪璋品格；

梅花氣骨，香草風(fēng)流。

其上聯(lián)右以小字書(shū) 『尹耕仁兄先生指政』，下聯(lián)左以小字書(shū)『黎元洪集鏡清俞振鈺』。這就是明言所作為集句聯(lián)。明言的還有一聯(lián)：

茹芝餌黃，長(zhǎng)生得所；

駕福乘喜，積善有徵。

下聯(lián)落款書(shū)『元洪集《易林》句』。

但大多數(shù)黎氏沒(méi)有自己標(biāo)明，不過(guò)我們通過(guò)查考、分析，仍能找出這些集句聯(lián)。加上上面指出這兩首，黎氏集句聯(lián)至少有八首。

這些集句聯(lián)，有的是表明自己的志趣的，如網(wǎng)上牡丹王子的博文（二零一二年二月二十七）有《辛亥革命主要人物孫中山、黃興等詩(shī)聯(lián)賞析》：民國(guó)總統(tǒng)黎元洪也寫(xiě)過(guò)楹聯(lián)：

肺腑槎牙生竹石；

文章浩渺足波瀾。

金閨舊籍傳朱詔；

鸞鵲天書(shū)濕紫泥。

其中前一聯(lián)即是集蘇軾、王安石的詩(shī)而成的。王安石《贈(zèng)彭器資》詩(shī)：『文章浩渺足波瀾，行義迢迢有歸處?！挥秩纾?/p>

吟處落花藏筆硯；

宅邊秋水浸苔磯。

集方干、趙嘏詩(shī)而成。方干《寄江陵王少府》：『吟處落花藏筆硯，睡時(shí)斜雨濕圖書(shū)?！悔w嘏《長(zhǎng)安月夜與友人話故山》：『宅邊秋水浸苔磯，日日持竿去不歸?！?/p>

這些集句聯(lián)有的是送人的。如：

窗下覆棋殘局在；

欄邊清酒落花多。

上聯(lián)右以小字書(shū)『華亭君』。上聯(lián)集自許渾《夜歸驛樓》詩(shī)：『窗下覆棋殘局在，橘邊沽酒半壇空?！幌侣?lián)來(lái)自薛能 《投杜舍人》：『床上新詩(shī)詔草和，欄邊清酒落花多?！淮寺?lián)的受主『華亭君』大概也是與黎元洪志趣相投的一位朋友。又如一聯(lián)：

綠幕黃簾圍玉樹(shù)；

青錢白璧買芳年。

右小字書(shū)『爪廬課長(zhǎng)』。上聯(lián)集自南宋吳文英詞：『黃簾綠幕蕭蕭夢(mèng)，燈外換幾秋風(fēng)。敘往約，桂花宮?！涸缤沓擅?，玉樹(shù)階前春滿抱?！徊浑y看出，『綠幕黃簾圍玉樹(shù)』使用了拼合式的集句法。下聯(lián)集自金代元好問(wèn) 《去歲君遠(yuǎn)游送仲梁出山》詩(shī)：『玉樹(shù)瑤林照春色，青錢白璧買芳年』。這是頌贊朋友年輕有為的聯(lián)。

黎元洪不光集聯(lián)送文人，也送武人，如聯(lián)：

坐看飛鴻迎使節(jié)；

不教胡馬渡陰山。

右小字標(biāo)『周卿督訓(xùn)』。這是鼓勵(lì)朋友建立邊功的對(duì)聯(lián)。上聯(lián)集自蘇軾詩(shī)，下聯(lián)來(lái)自王昌齡詩(shī)。

三

本節(jié)簡(jiǎn)析黎元洪的贈(zèng)聯(lián)、賀聯(lián)和挽聯(lián)。

黎元洪的贈(zèng)人聯(lián)，除了以集句聯(lián)表現(xiàn)的外，還有不用集句形式，后者計(jì)有六副：

贈(zèng)『云渠君』聯(lián)：

大海瓌光發(fā)百寶；

名山至德通九流。

贈(zèng)『信廷經(jīng)理』聯(lián)：

六合煙開(kāi)天路大；

五更日出海門高。

贈(zèng)『胎笙君』聯(lián)：

東方上前言妙計(jì)；

南崖門下盛英豪。

贈(zèng)『云峰君』聯(lián)：

乳鼎馀香留竹氣；

膽瓶新月浸梅花。

云峰即程云峰。這副聯(lián)上世紀(jì)九十年代初，程云峰的兒子臨終前贈(zèng)送給他的一位遠(yuǎn)房親戚，近年在武漢新洲現(xiàn)身，詳情見(jiàn)二零一零年九月二十日《武漢晚報(bào)》中的報(bào)道。

在網(wǎng)上還查悉，黎元洪還有一副贈(zèng)『芝壽』的對(duì)聯(lián)：

把釣笠分梅子雨；

刪詩(shī)人上海棠樓。

看來(lái)『芝壽』也是一位逍遙自在的文人學(xué)者。

在陳義萬(wàn)先生主編的 《黎元洪詩(shī)聯(lián)書(shū)法作品選》中還有一副贈(zèng)聯(lián)：

不笏饒相業(yè)；

有樞以天心。

落款署『元洪書(shū)于梓榆閣』。這個(gè)梓榆閣可能是個(gè)醫(yī)館，因?yàn)椤翰惑损埾鄻I(yè)，有樞以天心』，常用以贊行醫(yī)者，如清代葉天士《未刻本葉氏醫(yī)案· 序》：『粵稽葉老先生精通脈理，洞見(jiàn)病源，用藥尤能心小膽大。當(dāng)日之無(wú)遠(yuǎn)近雜求治者，日不暇給。癥多怪異，而方亦新奇，每授湯丸，無(wú)不效驗(yàn)。所謂不笏而饒相業(yè)，有樞以轉(zhuǎn)天心者，舍先生其誰(shuí)屬？』

黎元洪所作賀聯(lián)，我們共輯得八副。大部分是祝壽的，如：

《賀康有為六十初度》：

上壽伏生傳絕學(xué)；

通經(jīng)高密擅名家。

伏生，秦始皇焚書(shū)時(shí)，他將《尚書(shū)》藏于壁間；高密，指東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄，他遍注經(jīng)書(shū)。以伏生比康有為，是贊其繼絕學(xué)；以鄭玄比康有為，是贊其明經(jīng)學(xué)，康有為作《孔子改制考》，是著名的善于托古改制的今文經(jīng)學(xué)家。

《賀張季直七十壽辰》：

山中宰相神仙福；

江右夷吾干將才。

張季直，張謇 （一八五三—一九二六），曾任南京臨時(shí)政府實(shí)業(yè)總長(zhǎng)。夷吾，即春秋時(shí)期管仲。張謇是近現(xiàn)代實(shí)業(yè)家，又曾任公職，故此賀聯(lián)寫(xiě)得貼切。

《瞿瀛之母郭太夫人八旬榮慶》：

多福多壽，人攸好德；

知興知廢，天與永年。

這副對(duì)聯(lián)，在格律上有不合，大概是急就之章，只要說(shuō)些吉祥話讓老太太高興就行。

黎元洪為某學(xué)丈大人六十大壽寫(xiě)了一副聯(lián)：

南樞星輝，數(shù)逾花甲期永日；

北山瑞靄，筵開(kāi)上巳慶長(zhǎng)春。

末署：『愚弟黎元洪稽首』。這應(yīng)是黎元洪自撰聯(lián)。傳統(tǒng)上有壽聯(lián)：

南極星輝斑聯(lián)玉樹(shù)；

北堂瑞靄花發(fā)金萱。

黎元洪之作應(yīng)是對(duì)此聯(lián)的改造。但這副聯(lián)可能是臨時(shí)的急就章，在格律上也有些問(wèn)題。

黎元洪還寫(xiě)過(guò)一些婚慶聯(lián)，如：

燭照香車，關(guān)雎起化；

花迎寶馬，麟趾呈祥。

下聯(lián)末署 『宋卿黎元洪書(shū)』。這是婚慶聯(lián)，宋之問(wèn) 《壽陽(yáng)王花燭圖》（一作沈佺期詩(shī)）：『燭照香車入，花臨寶扇開(kāi)。莫令銀箭曉，為盡合歡杯?！皇锹?lián)中的『燭照香車』的典源。又如：

絳帳高風(fēng)，欣看鳳起；

青藜盛德，瑞占鶯遷。

也當(dāng)是喬遷兼婚慶聯(lián)。

黎元洪作為北洋政府的副總統(tǒng)或總統(tǒng)，有一次要賀溥儀新婚，他寫(xiě)了這樣的賀聯(lián)：

漢瓦當(dāng)文延年益壽；周銅盤銘富貴吉祥。

黎元洪不欲直接諛賀溥儀，故借敘漢瓦當(dāng)上的文字、周銅盤上的銘文來(lái)表達(dá)祝賀的意思。這也算是特殊情景下的一種曲折有味的寫(xiě)法。

另外：

金閨舊籍傳朱詔；

鸞雀天書(shū)濕紫泥。

也是給某一權(quán)貴之家的賀聯(lián)。

黎元洪所作挽聯(lián)至少有十五首，大多是挽名人的，這與黎元洪的身份地位有關(guān)。從形式上看，這些挽聯(lián)可分短聯(lián)、中聯(lián)。

短聯(lián)如《挽蔡鍔》：

一身肝膽生無(wú)敵；

百戰(zhàn)靈威歿有神。

蔡鍔（一八八二—一九一六），湖南邵陽(yáng)人，是他領(lǐng)導(dǎo)護(hù)國(guó)軍粉碎了袁世凱的皇帝夢(mèng)。此聯(lián)以『歿』對(duì)『生』，使人想到屈原《九歌· 國(guó)殤》中的『首身離兮心不懲，魂魄毅兮為鬼雄』和李清照詩(shī)中的 『生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄』的句子。

其他短聯(lián)如，挽黃興：

成功卻只身蕭散；

大勇哪知世險(xiǎn)夷。

挽蔡鍔、黃興：

正倚濟(jì)時(shí)唐郭李；

竟嗟無(wú)命漢關(guān)張。

唐郭李，指唐代平息『安史之亂』的功臣郭子儀、李光弼。蔡鍔是再造民國(guó)的英雄，也是黎元洪的好朋友；黃興在武昌首義中曾統(tǒng)帥義軍作戰(zhàn)抵御清兵，是黎元洪的戰(zhàn)友，更是孫中山旗下的戰(zhàn)將，黎元洪對(duì)此二人多加推許，深為惋惜，是發(fā)自內(nèi)心的。還有《挽湯覺(jué)頓》：

燕市悲歌懷壯士；

山陽(yáng)聞笛嘆嵇生。

《挽黃宗仰》：

奧旨遐爾，道根永固；

辭機(jī)曠遠(yuǎn)，名翼長(zhǎng)飛。

也均能抓住被挽者的特點(diǎn)。能抓住人物特征的，還有《挽王闿運(yùn)》聯(lián)：

司馬筆精堪接軌；

公羊?qū)W統(tǒng)在傳經(jīng)。

王闿運(yùn) （一八三三——一九一六），湘潭人。曾任袁世凱政府的國(guó)史館館長(zhǎng)。公羊，即戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊（復(fù)姓）高，著有《春秋公羊傳》。

挽聯(lián)中的中聯(lián)較多。《挽吳祿貞》：以時(shí)勢(shì)論英雄，即今還我河山，鼓聲不死；

為國(guó)民謀幸福，做個(gè)后來(lái)榜樣，劍氣猶生。

吳祿貞（一八八零——一九一一）云夢(mèng)人。辛亥革命時(shí)欲率兵反清，被清廷調(diào)離為山東巡撫，被袁世凱暗殺。

《挽宋教仁》：

君本武陵漁，悵洞口桃花，此去已無(wú)歸棹日；

我來(lái)江漢客，問(wèn)墓前鸚鵡，個(gè)中誰(shuí)是借刀人。

宋教仁 （一八八二——一九一三），湖南桃源人，曾組織華興會(huì)，中華民國(guó)成立后任國(guó)民黨代理干事長(zhǎng)，曾想通過(guò)議會(huì)政治制約袁世凱的專權(quán)獨(dú)裁，后被袁世凱方面的人刺死于上海。黎元洪寫(xiě)這副挽聯(lián)時(shí)明顯有點(diǎn)狐死兔悲的感覺(jué)，將自己與宋教仁比較，同是游子客宦，在袁世凱的黑暗統(tǒng)治下，油然產(chǎn)生不能活著回故鄉(xiāng)的悲情愁緒。這也可以算作是對(duì)袁世凱的一種隱晦的抗議。湯化龍的遭遇與宋教仁類似，湯化龍（一八七四——一九一八），湖北浠水人。曾參加討袁的護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。在加拿大中華會(huì)館遇刺身亡。故黎元洪的《挽湯化龍》在寫(xiě)法上亦與《挽宋教仁》類似：

急難憶良朋，傷心鴻雁分行，風(fēng)雨更無(wú)相并影；

解懸辜大愿，回首龍蛇起陸，鄉(xiāng)關(guān)猶有未招魂。

對(duì)于那些得善終的名人，黎元洪的挽聯(lián)主要是頌其功績(jī)，夸其影響。如 《挽張謇》：

仕隱系興亡，居然成邑成都，代養(yǎng)萬(wàn)民光上國(guó)；

安危存語(yǔ)默，堪嘆先知先覺(jué)，未完七策奠新邦。

張謇是實(shí)業(yè)救國(guó)的倡導(dǎo)者和力行者，故此聯(lián)所稱不為過(guò)譽(yù)?！锻鞂O中山》也是這個(gè)套路：

江漢啟元戎，仗公同定共和局；

乾坤試四顧，曠世誰(shuí)為建設(shè)才。

黎元洪挽聯(lián)中的敗筆應(yīng)屬 《挽張振武》，張為黎勾結(jié)袁世凱所殺害。張振武在武昌首義中多次沖撞黎元洪，對(duì)此黎尚能容忍，但是在大局穩(wěn)定后，張振武一而再、再而三地鼓動(dòng)再次革命，與黎元洪的政治取向完全對(duì)立，黎于公于私都很難容忍了。不過(guò)，后經(jīng)人調(diào)停，張振武已經(jīng)悔過(guò)，并自愿戍邊，遠(yuǎn)離權(quán)力核心，而黎必欲除之而后快，這怎么說(shuō)都是黎氏一生的污點(diǎn)，但黎的挽聯(lián)卻為自己多方辯護(hù)，頗有文過(guò)飾非之嫌：

為國(guó)家保衛(wèi)治安，功首罪魁，評(píng)議質(zhì)諸后世；

惟天地監(jiān)臨上下，私情公義，此心不負(fù)故人。

紀(jì)念堂懸聯(lián)與挽聯(lián)性質(zhì)相同，故附論如后。

黎元洪題揚(yáng)州瘦西湖徐園享堂聯(lián)：

當(dāng)日風(fēng)云隨叱咤；

至今草木識(shí)威名。

這就是饗堂內(nèi)徐寶山畫(huà)像兩側(cè)挽聯(lián)。北洋政府第二軍軍長(zhǎng)徐寶山于民國(guó)二年（一九一三）在揚(yáng)州寓所被炸身亡。由于徐為人豪爽，又有抗擊張勛復(fù)辟、肇造民國(guó)之功，大總統(tǒng)袁世凱親自給他寫(xiě)了祭文，按上將銜追封，副總統(tǒng)黎元洪及社會(huì)名流均有哀挽之作。其中有一副挽聯(lián)為：

下游建國(guó)，多士同袍，屈指已經(jīng)年，半壁江淮資保障；

大將橫尸，元兇漏網(wǎng)，傷心唯一哭，全軍縞素動(dòng)哀思。

相傳此聯(lián)也是黎元洪所作，此聯(lián)就算比較長(zhǎng)了，在黎氏的聯(lián)作中比較罕見(jiàn)。

又有《無(wú)錫清節(jié)堂》，也是題堂聯(lián)：

節(jié)與忠孝并重，然要志勵(lì)冰霜，始終如一；

貞亦神人同敬，但須心堅(jiān)鐵石，今古無(wú)雙。

此尚非嵌名聯(lián)。黎元洪不大敢作嵌名聯(lián)。

以上我們考定了黎元洪所創(chuàng)作的對(duì)聯(lián)，并對(duì)之略作鑒賞。當(dāng)然，不是說(shuō)黎元洪的對(duì)聯(lián)盡善盡美。黎氏戎馬倥傯，真正能仔細(xì)打磨對(duì)聯(lián)作品的機(jī)會(huì)應(yīng)該不多，故其中偶有瑕疵也就不足為奇，如：

護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺；

欽賜百歲宮.

此聯(lián)『賜』不合律，改為『錫』勉強(qiáng)可以。又如：

兩岸環(huán)青一溪綠；

千巖競(jìng)秀萬(wàn)壑流。

上下聯(lián)中第六字不合律。再如：

遇益友良朋，全在乎虛己；

讀圣經(jīng)賢傳，當(dāng)學(xué)其為人。

『其為人』為三平調(diào)。但是瑕不掩瑜，黎元洪的對(duì)聯(lián)作品還是值得向大家推薦的。