大同善化寺楹聯(lián)賞析

●韓崇文

大同善化寺俗稱南寺，是全國重點文物保護單位。 殿宇雄偉，莊嚴幽穆。 在重新修繕之后，面貌煥然一新。 走近善化寺的山門，一副楹聯(lián)映入眼簾：

九百載風云變幻，寵辱不驚，靜觀世變；

七王朝歲月滄桑，沉浮無意，閑看人忙。

此聯(lián)寫大同歷史，說滄海桑田。 有哲理、論人生。 切佛寺，蘊禪機，意境幽深，句精詞準，合乎聯(lián)律，堪為佳構(gòu)。 進入善化寺寺內(nèi)的西花園，亭臺樓閣，賞心悅目。 山水園林，曲徑通幽。 更可貴的是，亭亭有對，閣閣有聯(lián)。 那真是園不在大，有對則名；水不在深，有聯(lián)則靈。園聯(lián)輝映，相得益彰。于是逆時針走去，慢慢品味。

第一處，牌匾上書『遠山』二字，其聯(lián)為：

山色常清靜；

水聲自廣長。

此聯(lián)署名康有為。 內(nèi)容切合佛寺，完全符合聯(lián)律通則。是一副好聯(lián)。記得湖南宗教場所有這樣的句子： 『泉聲妙聽廣長舌； 山色常留清靜身。水聲盡是廣長舌，山色無非清凈身。 』康有為在寫此聯(lián)時，可能有所借鑒。

第二處，牌匾為『秋月』二字。其聯(lián)為：

凈心抱冰雪；

高步凌云霄。

署名七十六叟杭郡全農(nóng)。 不知何許人也。此聯(lián)內(nèi)容也不錯。在《易筋經(jīng)》一書中就有『凈心抱冰雪』和『讀書耕織人家』之句。此聯(lián)上聯(lián)是用的古語。

第三處，牌匾為『萬里江天』，其聯(lián)為篆書，我不完全認識。 回來后，查一查有關(guān)辭書，不知道是否正確。 聯(lián)文是：

道德初心，詩書夙好；

春秋佳日，山水清音。

署名是行草字，我也不認識。 我知道，安徽徽州黔縣民居對聯(lián)有『孝友初心詩書夙好，春秋佳日山水清音』，還有一副『道德初心，詩書夙好； 春秋佳日，山水清香』。此聯(lián)作者是改『香』為『音』了。

第四處，牌匾為『明月清風』，其聯(lián)為：

風遞鐘聲云外寺；

水搖燈影酒邊樓。

署名曾國藩。我查了查《曾國藩聯(lián)語輯注》，確實有此聯(lián)。而且有曾國藩的手書。落『亞韓尊兄鑒』的上款。 但是此聯(lián)并不是曾國藩創(chuàng)作，宋朝陸游有『夜步』詩：

市人莫笑雪蒙頭，

北陌南阡信腳游。

風遞鐘聲云外寺，

水搖燈影酒家樓。

鶴歸遼海逾千歲，

楓落吳江又一秋。

卻掩船扉耿無寐，

半窗落月照清愁。

其中第二聯(lián)頷聯(lián)是『風遞鐘聲云外寺，水搖燈影酒家樓。 』曾國藩只改了一個字。把『家』字，換成了『邊』字。

第五處，牌匾為『靜心』，署名羲之，其聯(lián)為：

春風放膽來梳柳；

夜雨瞞人去潤花。

署名板橋。 清代的鄭燮，是一個很有特色的人。 他是江蘇興化人。 為康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士。 他的書法也很特別，以隸書筆法形體摻入行楷，而隸多于楷，隸書又稱『八分』，此書體稱為『六分半書』。此聯(lián)用的是板橋體，特別賞心悅目。 春風可以放膽，夜雨還會瞞人，實在獨特。 在古代的春聯(lián)中，也是佼佼者。

第六處，牌匾為『臨風懷古』署名于右任。 其聯(lián)為：

荷風送香氣；

松月生夜涼。

署名也是于右任。 其實，荷風送香氣，來自孟浩然《夏日南亭懷辛大》一詩中。 原文如下： 『山光忽西落，池月漸東上。 散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。 荷風送香氣，竹露滴清響。 欲取鳴琴彈，恨無知音賞。 感此懷故人，終宵勞夢想。 』

松月生夜涼，出自孟浩然的詩作《宿業(yè)師山房待丁大不至》： 『夕陽度西嶺，群壑倏已暝。 松月生夜涼，風泉滿清聽。 樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。 之子期宿來，孤琴候蘿徑?！挥谟胰沃皇羌渎?lián)的作者，并非創(chuàng)作。

第七處，牌匾為『風月澄懷』，其聯(lián)為：竹影橫窗知月上；

花香入戶覺春來。

此聯(lián)是據(jù)雍正書法『竹影橫窗知月上； 松香入夢覺風來。 』只是改『松』為『花』、『風』為『春』罷了。

楹聯(lián)是中華的國粹，是藝苑燦爛的奇葩。 是中華漢語言藝術(shù)最生動、最簡練、最光輝，最有魅力的展現(xiàn)； 是中華美學的高峰和典范； 所以是國粹，是有其文體特點的。不是兩行等長的標語口號，或者是不符合《聯(lián)律通則》的隨便的兩句話，就是楹聯(lián)。目前，人們對于楹聯(lián)的認識，有三種情況，一是知其然而不知其所以然； 二是有一定的鑒賞能力，知道什么是一般對聯(lián)，什么是好對聯(lián)，什么是絕佳工對。 三是能撰寫對聯(lián)。他們不僅懂得撰寫對聯(lián)的基本規(guī)則，而且在意境、修辭、表情、達意、風格、創(chuàng)新等等方面，也有駕馭能力。 當然我們希望，后兩種人越多越好。對于一座城市來說，楹聯(lián)是城市文化底蘊的反映； 是城市綜合素質(zhì)的反映； 是城市軟實力的反映。 善化寺的楹聯(lián)，反映了領導者的高瞻遠矚的決策和倡導楹聯(lián)文化的魄力。