同情心也會(huì)殺人

陳楷瑞

人是具有廣泛同情心的動(dòng)物

近幾年，ISIS（“伊拉克和大敘利亞伊斯蘭國(guó)”的英文簡(jiǎn)寫）成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)之一，他們殘暴、殘忍的行為激起了人們的憤怒，大有除之而后快之勢(shì)。

可是，若我們認(rèn)真地想一想，對(duì)大多數(shù)人來說，ISIS并沒有威脅到我們的家庭與生活，如果沒有媒體的渲染，我們可能并不會(huì)去注意在遙遠(yuǎn)的中東還有這么一個(gè)組織。為什么人們會(huì)對(duì)一個(gè)與自己無關(guān)的事物出現(xiàn)憤怒情緒呢？

人們之所以這么激憤，是因?yàn)楸籌SIS殘害的受害者，他們被身首異處、被奴役、被折磨的視頻和資料激發(fā)了人們的憐憫、愛以及同情等同理心情緒。從而激起了人們一邊倒的討伐呼聲——除掉ISIS。

人是社會(huì)性動(dòng)物，社會(huì)性動(dòng)物就要求互相幫助，而促使我們互相幫助的動(dòng)力之一就是同情心，也就是當(dāng)別人遭遇某些困境或者被肆意奴役時(shí)，我們也感同身受，對(duì)受害者表現(xiàn)出憐憫、對(duì)施害者表現(xiàn)出憤怒乃至仇恨。同情心是文明社會(huì)的一個(gè)重要的標(biāo)志，如果沒有同情心，人們只會(huì)從自身的利益出發(fā)，而不會(huì)顧及他人的狀況和感受。社會(huì)的不公四處蔓延而得不到制止，甚至大屠殺的制造者都得不到懲罰。

可是，你知道嗎？同情心也有其反作用，尤其是人們的同情心過于泛濫的時(shí)候。

同情心泛濫的人更具侵略性

早在1759年的《道德情操論》中，亞當(dāng)·斯密就觀察到了同情心的正反作用：當(dāng)我們看到某人被別人傷害時(shí)，我們會(huì)給予被傷害的人復(fù)仇的欲望，而且我們還會(huì)為被傷害人的反擊而高興，甚至還會(huì)渴望去幫助他復(fù)仇。更為極端的是，即使傷害人死掉了，我們的想象力仍能借題發(fā)揮，將其碎尸萬段仍不解恨。我們的同情心為什么表現(xiàn)得如此激烈，最后演變成對(duì)加害者的加害呢？這是因?yàn)橛袝r(shí)我們的同情心過于泛濫了。

2014年，心理學(xué)家安內(nèi)克和邁克爾進(jìn)行了相關(guān)研究，他們隨機(jī)選取了若干名志愿者，讓他們閱讀兩個(gè)學(xué)生的故事。研究人員特意對(duì)這兩個(gè)學(xué)生的人生進(jìn)行了相反的描述，其中學(xué)生A的故事是關(guān)于他處在順境之時(shí)的快樂，而學(xué)生B的故事則是關(guān)于他處在困境之時(shí)的艱辛。

然后，研究人員讓志愿者觀看這兩個(gè)學(xué)生的一個(gè)比賽。當(dāng)學(xué)生A處于下風(fēng)時(shí)，在一旁觀看的志愿者中，同情者寥寥；而學(xué)生B處于下風(fēng)時(shí)，志愿者則明顯給予了更多的同情，并且有些人同情的反應(yīng)非常激烈，還伴以激烈的言辭和尖叫。

隨后，研究人員對(duì)所有志愿者進(jìn)行了一項(xiàng)測(cè)試，掃描使人們對(duì)抗利尿激素和催產(chǎn)素特別敏感的特定基因，這些激素是與憐憫、幫助和同情有關(guān)的。正如所預(yù)測(cè)的那樣，在有那些特定基因的參與者中，同情與侵犯之間有著很強(qiáng)的聯(lián)系，也就是說，當(dāng)遇到遭遇困境的陌生人，同情心泛濫的人會(huì)更有侵略性。

耶魯大學(xué)的一個(gè)研究團(tuán)隊(duì)也開展了類似的研究，他們先讓志愿者進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的測(cè)試，以確定他們的同情程度。然后給志愿者講述一些糟糕可怕的故事，其中包括記者在中東被綁架并遭到非人的對(duì)待、美國(guó)的虐待兒童事件等。志愿者聽完這些故事后，研究人員讓他們對(duì)這些故事做出反應(yīng)。在中東的案例中，研究人員給出了一系列的政治選擇，從什么都不做到公開批評(píng)，到進(jìn)行地面軍事打擊等選項(xiàng)；在虐童事件中，給出了增加虐待者的處罰，從增加他們的保釋金到給他們判處死刑等不同的處罰。從匯集的數(shù)據(jù)來看，研究人員發(fā)現(xiàn)同情心泛濫的人，往往會(huì)選擇更為嚴(yán)酷的懲罰。

被利用的同情心

同情心的泛濫表現(xiàn)出來的情緒和舉動(dòng)，表面上看起來似乎合情合理，但正是因?yàn)槠渥笥抑藗兊睦碇桥袛?，所以也讓許多政客利用起來為自己造勢(shì)。

比如，2015年的一天，美國(guó)女子凱特·斯特尼爾在舊金山與父親散步時(shí)被一個(gè)非法移民槍殺了，此事被正在參加美國(guó)總統(tǒng)選舉的候選人唐納德·特朗普大加渲染，以此讓選民支持他嚴(yán)懲非法移民的主張。同樣的，美國(guó)作家安·庫爾特在其新書《再見，美國(guó)》中，詳細(xì)描述了移民犯罪，尤其是普通強(qiáng)奸和強(qiáng)奸兒童，而且該書的章節(jié)還采取了一些容易博得同情的標(biāo)題，如“失去一個(gè)朋友，要感謝墨西哥？”等。特朗普和庫爾特正是利用人們對(duì)無辜受害者的同情，驅(qū)使人們支持嚴(yán)厲的移民政策法案，以此達(dá)到政治目的。

類似這樣的事情在歷史上也時(shí)有發(fā)生。在19世紀(jì)美國(guó)南部，因?yàn)榘兹伺员缓谌饲址傅陌咐龝r(shí)有發(fā)生，結(jié)果白人政客就利用白人民眾的同情心，煽動(dòng)對(duì)黑人動(dòng)用私刑，以達(dá)到維護(hù)白人種族至上地位的目的；在20世紀(jì)之初的德國(guó)，個(gè)別猶太人傷害無辜德國(guó)兒童的案例，成為政客鼓動(dòng)反猶運(yùn)動(dòng)的說辭，而且后來還成為希特勒對(duì)猶太人實(shí)施大屠殺的理由。由此看來，由同情心引發(fā)的憤怒情緒，如果不加節(jié)制，就會(huì)引起多么嚴(yán)重的后果！

直到現(xiàn)代社會(huì)，同情心還能被利用來發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)在2003年入侵伊拉克前，美國(guó)媒體與網(wǎng)絡(luò)輪番報(bào)道薩達(dá)姆·侯賽因和他的兒子在伊拉克實(shí)施的暴政，講述了他們?cè)谝晾怂赶碌姆N種暴行，以此激發(fā)美國(guó)人民的同情心，從而支持美國(guó)對(duì)伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)。以色列因?yàn)槿齻€(gè)被殺害的以色列青少年而煽動(dòng)公眾支持對(duì)加沙的襲擊；與此同時(shí)，哈馬斯利用巴勒斯坦人被害事件煽動(dòng)人民對(duì)以色列進(jìn)行恐怖襲擊。而在對(duì)敘利亞的空襲中，奧巴馬則把實(shí)施了恐怖行動(dòng)強(qiáng)加給阿薩德和他的士兵，并生動(dòng)地為人們講述，例如他們使用化學(xué)武器等。

事實(shí)上，我們對(duì)這些暴行的反應(yīng)有可能會(huì)混淆我們的判斷，從而使我們盲目偏向?qū)?zhàn)爭(zhēng)的支持。戰(zhàn)爭(zhēng)的好處經(jīng)常被描述得很生動(dòng)，例如可以為那些遭受迫害的人復(fù)仇、拯救民族、開放民主等等，但是戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)卻仍然是抽象的且難以估量的。

種種事例表明，從歷史到現(xiàn)代，從政治到戰(zhàn)爭(zhēng)，同情心的利用給人類世界帶來了不同程度的傷害，也給許多無辜的人帶來了不可磨滅的記憶。