借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化 加強(qiáng)高校思想政治教育工作

王珉

[摘要]中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)涵為高校思想政治教育工作提供了重要資源。在當(dāng)前的高校思想政治教育工作中，可以借鑒傳統(tǒng)道德規(guī)范與美德，借鑒傳統(tǒng)教育思想，在思想政治教育課程建設(shè)中增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，在校園文化環(huán)境建設(shè)中融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，提高傳統(tǒng)文化教育的師資力量，充分利用新媒體拓寬傳統(tǒng)文化教育和傳播渠道。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化；思想政治教育；道德

黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書(shū)記在孔子研究院考察時(shí)更是強(qiáng)調(diào)，對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。中華民族有著五千年的悠久歷史，傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)容極其豐富。當(dāng)代思想政治教育是在我國(guó)傳統(tǒng)文化背景的影響下逐漸形成的，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、培育民族精神是高校思想政治教育工作的任務(wù)之一，傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)涵也為高校思想政治教育工作提供了重要資源。高校思想政治教育工作可以在以下三個(gè)方面體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的借鑒和傳承。

一、借鑒傳統(tǒng)道德規(guī)范與美德

倫理思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，“在文化系統(tǒng)中，倫理道德是對(duì)社會(huì)生活秩序和個(gè)體生命秩序的深層設(shè)計(jì)?！盵1]經(jīng)過(guò)批判和發(fā)展的中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德思想在今天仍有時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，借鑒傳統(tǒng)文化中的道德規(guī)范與美德有利于提高大學(xué)生的思想道德水平。

（一）仁愛(ài)孝悌、事親以孝

仁愛(ài)是中華民族道德精神的象征，是一切道德的根源?！叭省敝傅氖菒?ài)人之心，指通過(guò)自身的修養(yǎng)，激發(fā)愛(ài)人之心，善待他人?！叭省钡暮诵氖菒?ài)人，根本是孝悌。孝悌之德的基本內(nèi)容是父慈子孝、兄友弟恭，并要求落實(shí)到大眾的社會(huì)生活中。孝順父母長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，“孝悌”也應(yīng)該是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。孝悌之情的擴(kuò)展就是忠恕之道，要求推己及人。歷代學(xué)者把仁愛(ài)精神融入到德育的內(nèi)容和實(shí)踐中，中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于仁愛(ài)思想的這一傳統(tǒng)道德，對(duì)我們穩(wěn)定家庭關(guān)系，促進(jìn)人與他人、人與社會(huì)及人與自然的和諧有著重要的作用。

（二）誠(chéng)信知報(bào)、知恩圖報(bào)

誠(chéng)信是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)倫理道德強(qiáng)調(diào)發(fā)揮自律的精神，重視誠(chéng)信的品質(zhì)。誠(chéng)信是為人之本，以誠(chéng)為基礎(chǔ)，才衍生了對(duì)人、對(duì)事的其他道德要求?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“自古皆有死，民無(wú)信不立”，強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信對(duì)統(tǒng)治者的重要性。漢代獨(dú)尊儒術(shù)后，仁、義、禮、智、信并稱(chēng)為“五?！保v信義成為社會(huì)公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)和基本要求。知恩圖報(bào)也是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，“知報(bào)”是良知的重要組成部分。在當(dāng)下社會(huì)出現(xiàn)誠(chéng)信危機(jī)的時(shí)候，我們更應(yīng)該將誠(chéng)信教育作為思想政治教育的重要內(nèi)容，滲透到學(xué)校德育的全過(guò)程，逐步提高學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。

（三）見(jiàn)利思義、取利以義

中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德中義利觀的基本內(nèi)容是先義后利、以義制利，主張面對(duì)利益，應(yīng)以道義來(lái)衡量，決定取舍，并提倡私利要服從公利?？鬃訌?qiáng)調(diào)“見(jiàn)利思義”，并把之作為區(qū)分君子和小人的重要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)義利關(guān)系的取舍態(tài)度體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的價(jià)值取向，帶有重義輕利的傾向。這種見(jiàn)利思義的價(jià)值觀念引導(dǎo)我們要正確處理個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益的關(guān)系。高校思想政治教育要幫助學(xué)生樹(shù)立反映時(shí)代精神的社會(huì)主義義利觀，在充分尊重個(gè)人合法利益的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生去追求、獲得正當(dāng)利益。

（四）精忠愛(ài)國(guó)、憂國(guó)憂民

中華民族在發(fā)展中逐漸形成精忠愛(ài)國(guó)的民族氣節(jié)，強(qiáng)調(diào)要把國(guó)家的利益、民族的利益和集體的利益放在第一位，體現(xiàn)在對(duì)民族危機(jī)強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感。中國(guó)傳統(tǒng)文化的愛(ài)國(guó)主義精神培育了中國(guó)歷史上許許多多杰出的人物和愛(ài)國(guó)志士，在國(guó)家、民族處于危難之時(shí)，憂國(guó)憂民、前赴后繼，不惜犧牲抵御外敵入侵。這種精神是中華民族的巨大凝聚力，能夠極大地激發(fā)大學(xué)生的民族自豪感和自信心，增強(qiáng)為國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興而奮斗的歷史使命感。

（五）剛健有為、自強(qiáng)不息

“剛健有為、自強(qiáng)不息”體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)自信、無(wú)畏艱險(xiǎn)、奮斗不止的精神?！吨芤住分小疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中積極進(jìn)取的人生態(tài)度的概括和提煉。正是這種精神力量，凝聚了民族向心力，培育了中華民族的自立精神，并且積極促進(jìn)合乎歷史發(fā)展趨勢(shì)的社會(huì)變革。剛健有為、自強(qiáng)不息的精神同樣是當(dāng)代人才必備的素質(zhì)，高校思想政治教育應(yīng)該根據(jù)時(shí)代的要求，把這種民族精神滲透到學(xué)生的理想信念中去，這對(duì)處于轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生培養(yǎng)自立自強(qiáng)、積極向上的人生態(tài)度具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、借鑒傳統(tǒng)文化教育思想

中國(guó)傳統(tǒng)文化資源中包含有許多教育方式和理念，富有教育意義，這些資源在今天高校的思想政治教育工作中同樣值得借鑒。

（一）因材施教的教育思想

作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)教學(xué)思想之一，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異因材施教的教育思想在今天依舊影響深遠(yuǎn)，《論語(yǔ)》記錄了孔子這一教育思想的基本見(jiàn)解和主張。孔子認(rèn)為要觀察了解學(xué)生，掌握學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際情況，再針對(duì)學(xué)生不同的愛(ài)好和性格特點(diǎn)循循善誘。孟子繼承了孔子因材施教的教育思想，強(qiáng)調(diào)教學(xué)方式的變化。明代教育家王守仁也強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生的資質(zhì)和個(gè)性采用不同的教育方法。雖然在今天的教育體制下，很難做到在思想政治教育工作中針對(duì)每一個(gè)具體的教育對(duì)象采取不同的教育方法，但也應(yīng)該根據(jù)不同個(gè)體的差別，采用針對(duì)性的教育方法。

（二）注重實(shí)踐的教育思想

中國(guó)傳統(tǒng)教育中非常重視實(shí)踐，要求發(fā)揮道德主體的能動(dòng)性，在實(shí)際生活中踐行道德規(guī)范的要求，強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)與實(shí)踐并重，強(qiáng)調(diào)知行合一?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人的品德怎樣，不能只聞其言，更重要的是觀其行。高校的思想政治教育工作中，社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。因此，如何把思想政治課的理論內(nèi)容與學(xué)生具體的生活實(shí)踐有效結(jié)合，應(yīng)該是評(píng)價(jià)當(dāng)前思想政治教育工作的重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校應(yīng)該組織學(xué)生積極地投身于社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中樹(shù)立自立意識(shí)和責(zé)任觀念。

（三）環(huán)境陶冶的教育思想

中國(guó)古代教育家重視環(huán)境在學(xué)生身心發(fā)展過(guò)程中的重要意義，強(qiáng)調(diào)家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育相互配合、相互促進(jìn)，認(rèn)為家庭、學(xué)校和社會(huì)在學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)上起著不同的作用，承擔(dān)著不同的功能，但每個(gè)環(huán)節(jié)又相互影響，使學(xué)生受到思想道德教育氛圍潛移默化的影響。“近朱者赤，近墨者黑”正是說(shuō)明了環(huán)境對(duì)人的品質(zhì)教育具有深刻的影響作用，“孟母三遷”的故事也強(qiáng)調(diào)了環(huán)境因素在個(gè)人成長(zhǎng)中的作用。這些對(duì)于今天的思想政治教育具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，在高校思想政治教育中，良好的校風(fēng)對(duì)學(xué)生起到感化和約束作用，校園文化環(huán)境對(duì)學(xué)生的品格和情操有著潛移默化的影響，可以陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。

（四）言傳身教的教育思想

古代教育家們?cè)诮逃龑?shí)踐中早就在各方面對(duì)教師提出了要求，言傳身教就是其中重要的一個(gè)方面。教師的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是傳授知識(shí)，更應(yīng)該是為人師表。教師應(yīng)該學(xué)業(yè)精進(jìn)，品格高尚，要通過(guò)自己的言行舉止、日常行為去影響教育學(xué)生，以身作則?？鬃幼约涸陂L(zhǎng)期的德育實(shí)踐中，時(shí)刻不忘以自己高尚的德性品行為學(xué)生的榜樣，以真誠(chéng)、坦蕩的人格魅力感染學(xué)生。高校思想政治教育工作中，教師要樹(shù)立馬克思主義的人生觀和價(jià)值觀，要強(qiáng)化使命意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，身體力行，為學(xué)生做表率。

三、高校思想政治教育工作中借鑒傳統(tǒng)文化的途徑

借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育工作有機(jī)結(jié)合，使兩者相互促進(jìn)，既能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又可以提高當(dāng)前高校思想政治教育的實(shí)效性。

（一）在思想政治教育課程建設(shè)中增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

高校思想政治理論課是進(jìn)行思想政治教育的主要渠道，也是體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想政治教育功能的主陣地。在思政理論課體系中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和精神，增加傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化教育通過(guò)教材建設(shè)和教學(xué)環(huán)節(jié)得到有效地落實(shí)。開(kāi)設(shè)介紹傳統(tǒng)文化的專(zhuān)題講座，完善思想政治教育課程設(shè)置，健全教育機(jī)制，有利于實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治理論課程內(nèi)容的銜接和融匯貫通，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地分析和解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。針對(duì)課堂教學(xué)的局限性，作為傳統(tǒng)文化課堂學(xué)習(xí)的延伸和補(bǔ)充，實(shí)踐教學(xué)是思想政治教育工作中的重要環(huán)節(jié)。在實(shí)踐教學(xué)中適當(dāng)融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，以形式豐富的實(shí)踐活動(dòng)取代枯燥的理論灌輸，可以讓學(xué)生參與體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，感受傳統(tǒng)文化氣息，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使理論生動(dòng)化和具體化。

（二）在校園文化環(huán)境建設(shè)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的品格形成有著潛移默化的影響，校園文化也是學(xué)校人文內(nèi)涵的表現(xiàn)。把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校的辦學(xué)教育理念、校風(fēng)建設(shè)、規(guī)章制度和教學(xué)設(shè)施建筑中，充分發(fā)揮校園文化廣場(chǎng)和宣傳欄的作用，積極開(kāi)展校園文化活動(dòng)，在校園文化建設(shè)中融入傳統(tǒng)文化，傳遞正能量，可以陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。

（三）提高傳統(tǒng)文化教育的師資力量

教育事業(yè)的發(fā)展中，教師是基礎(chǔ)。教師應(yīng)該重視自身文化素養(yǎng)和科研水平的提高，主動(dòng)學(xué)習(xí)研究傳統(tǒng)文化知識(shí)，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，做好表率，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度促進(jìn)傳統(tǒng)文化與思想政治教育工作的結(jié)合。教師要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展要求，認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，提煉符合時(shí)代精神發(fā)展方向的積極因素，用豐富靈活的教育內(nèi)容和形式充實(shí)思想政治教育的內(nèi)容，充分挖掘傳統(tǒng)文化的思想政治教育功能，增強(qiáng)教學(xué)感染力。

（四）利用新媒體拓寬傳統(tǒng)文化的教育渠道

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息傳播方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，新媒體時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育工作提出了新要求。新媒體的出現(xiàn)為傳統(tǒng)文化教育提供了新的平臺(tái)，也為高校思想政治教育帶來(lái)了機(jī)遇。要大力改進(jìn)、改革高校的思想政治教育模式和工作方法，根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的新媒體教育平臺(tái)建設(shè)，及時(shí)更新傳統(tǒng)文化網(wǎng)站的內(nèi)容，擴(kuò)大影響力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的開(kāi)展必須貼近大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活現(xiàn)實(shí)，符合大學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)和行為習(xí)慣，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，采用微博、微信等多種新的溝通傳播形式，使傳統(tǒng)文化能夠廣泛傳播。

在高校思想政治教育的過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際情況，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想道德教育資源，繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果，才能提高高校思想政治教育工作的實(shí)效性。

[注釋]

[1]張岱年，方克立.中國(guó)文化概論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2004：210.

[參考文獻(xiàn)]

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