鋪就教育現(xiàn)代化的陽關(guān)大道

文/彭學(xué)明　陳龍泉

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鋪就教育現(xiàn)代化的陽關(guān)大道

文/彭學(xué)明陳龍泉

目前，國內(nèi)小學(xué)校園里學(xué)生活動(dòng)普遍呈自然發(fā)展和水平參差不齊的現(xiàn)象，通過整合開發(fā)，讓學(xué)生活動(dòng)按學(xué)校課程有計(jì)劃，有組織等關(guān)鍵因素進(jìn)行整合，促成學(xué)生活動(dòng)到學(xué)校課程的發(fā)展，將大大提高學(xué)生活動(dòng)內(nèi)涵，提升學(xué)校課程文化。

北師大教授褚宏啟提出，教育現(xiàn)代化是與教育形態(tài)的不斷變遷相伴隨的教育現(xiàn)代性不斷增長的歷史過程。據(jù)此，筆者認(rèn)為現(xiàn)代性的根本標(biāo)志是人的現(xiàn)代化，是人的全面、自由、充分的發(fā)展。學(xué)校辦學(xué)的現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)是以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本的教育現(xiàn)代化。順著這個(gè)思路，學(xué)校走上了 “三疑”辦學(xué)現(xiàn)代化之路。所謂“三疑”，就是學(xué)生為主體，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生在教育教學(xué)的過程中對(duì)教育教學(xué)內(nèi)容開展“質(zhì)疑”“探疑”“解疑”活動(dòng)，在“三疑”過程中學(xué)習(xí)知識(shí)、獲取經(jīng)驗(yàn)、提升能力。

教育現(xiàn)代化的本質(zhì)是教育現(xiàn)代性的增長

教育現(xiàn)代性是現(xiàn)代教育一些特征的集中反映，它體現(xiàn)了教育現(xiàn)代化過程中教育呈現(xiàn)出的一些新特點(diǎn)和新性質(zhì)，如教育的人道性、民主性、理性化等，是區(qū)別于非現(xiàn)代教育的本質(zhì)屬性。

四川省成都市紅花學(xué)校是四川省第一所專門招收農(nóng)民工子女的學(xué)校。學(xué)?；A(chǔ)差、起點(diǎn)低，青年教師占主流，觀念落后、方式陳舊，與學(xué)校現(xiàn)代化要求有一定距離。筆者認(rèn)為學(xué)校現(xiàn)代化的關(guān)鍵在于課程教學(xué)的現(xiàn)代化，它既可以促進(jìn)教師改變教學(xué)觀念，提高課程教學(xué)的技能，又可以促進(jìn)學(xué)生自覺主動(dòng)的發(fā)展，最終促進(jìn)學(xué)?，F(xiàn)代化內(nèi)涵增值。因此，學(xué)校創(chuàng)造性提出“三疑”，就是實(shí)施“三疑課堂”（聚焦課堂），建構(gòu)“三疑文化”（理性的思考教育的本質(zhì)），促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展（聚焦學(xué)生的個(gè)體發(fā)展）。從城鄉(xiāng)教育一體化、教育均衡化的樣板校到創(chuàng)造“三疑”，學(xué)校的辦學(xué)實(shí)踐既印證了受教育者的廣泛性和平等性，又體現(xiàn)了教育的人道性和民主性，更是對(duì)教育本質(zhì)的理性思考。筆者對(duì)教育的新的追求與實(shí)踐，更體現(xiàn)了教育現(xiàn)代性的增長。

教育現(xiàn)代化核心是教育觀念的現(xiàn)代化

顧明遠(yuǎn)認(rèn)為，教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵十分豐富，但是核心是教育觀念的現(xiàn)代化。如何實(shí)現(xiàn)教育觀念的現(xiàn)代化？一般來說，現(xiàn)代化的教育理念受現(xiàn)代化的社會(huì)制約，應(yīng)該體現(xiàn)與現(xiàn)代社會(huì)同步的民主、自由、獨(dú)立、競爭、開放等科學(xué)精神和人文精神。學(xué)校提出的“三疑”理念，相比過去的教育理念，發(fā)生了本質(zhì)性變化。過去的課堂，以講為主被動(dòng)學(xué)習(xí)；過去的教育，動(dòng)之以情曉之以理。如今：

培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑求解的學(xué)習(xí)習(xí)慣課堂不再是教師的講堂，而是學(xué)生“三疑”的學(xué)堂。學(xué)習(xí)不再是被動(dòng)的聽講，而是主動(dòng)的質(zhì)疑求解。教學(xué)變成教師引導(dǎo)、學(xué)生主體，師生共同“三疑”，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。學(xué)生在“三疑”中發(fā)現(xiàn)知識(shí)、獲取經(jīng)驗(yàn)，對(duì)同伴、教師、教材、權(quán)威，有質(zhì)疑的意識(shí)和能力。

培養(yǎng)能力與知識(shí)并重的學(xué)習(xí)觀念“三疑”理念下的學(xué)習(xí)，學(xué)生探究的是知識(shí)，獲得的是知識(shí)和能力?！百|(zhì)疑”環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，這是創(chuàng)新精神的靈魂；“探疑解疑”環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力，這是實(shí)踐操作能力的開始。知識(shí)和能力并重、能力重于知識(shí)的觀念逐漸成為師生共識(shí)。

改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)新學(xué)生評(píng)價(jià)指標(biāo) “三疑”課堂注重學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)和小組合作學(xué)習(xí)。“三疑”理念中的“探疑”包括自主探疑和合作探疑。自主探疑（個(gè)體學(xué)習(xí)），發(fā)展學(xué)生的自主意識(shí)、自主行為和自主能力；合作探疑（合作學(xué)習(xí)）發(fā)展學(xué)生的合作意識(shí)、合作能力。學(xué)校把學(xué)生的“三疑”精神和行為作為主要評(píng)價(jià)指標(biāo)，“三疑”評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)的是質(zhì)疑和創(chuàng)新。

“三疑”理念，要求教師解放學(xué)生的“嘴”——敢疑、善疑、樂疑；解放學(xué)生的手和腳——讓學(xué)生去探疑解疑；解放課堂、解放教育——生生、組間、師生質(zhì)疑辯理，共生共長?？梢哉f，“三疑”理念是現(xiàn)代化的教育理念。

教育現(xiàn)代化的終極目標(biāo)是提升人的主體性

褚宏啟認(rèn)為，教育現(xiàn)代化的根本目標(biāo)是促進(jìn)人的現(xiàn)代化，提升人的主體性。“三疑”教育就是運(yùn)用主體性教育理論培養(yǎng)學(xué)生主體性的教育。所謂主體性教育，是指根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和教育現(xiàn)代化的要求，通過啟發(fā)、引導(dǎo)受教育者內(nèi)在的教育需求，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教育環(huán)境，有目的的、有計(jì)劃地組織、規(guī)范各種教育活動(dòng)，從而把他們培養(yǎng)成為自主地、能動(dòng)地、創(chuàng)造地進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)主體。“三疑”教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生是主體，要求學(xué)生對(duì)教育教學(xué)內(nèi)容實(shí)施“質(zhì)疑、探疑、解疑”活動(dòng)，學(xué)生在“三疑”過程中學(xué)習(xí)知識(shí)、獲取經(jīng)驗(yàn)、提升能力。

確立學(xué)生的主體地位，發(fā)展學(xué)生的主體能力 學(xué)校實(shí)施“三疑教育”，包括“三疑”課堂、“三疑”德育、“三疑”體育、“三疑”藝術(shù)教育、“三疑”心理健康教育等。筆者僅就“三疑”課堂和“三疑”德育做一個(gè)闡釋。從教師和學(xué)生兩個(gè)角度用“三疑”的理念規(guī)范德育活動(dòng)。例如學(xué)校德育處布置了一項(xiàng)工作：每個(gè)班用“三疑”的理念，選一種花作為班級(jí)發(fā)展思想的象征，并根據(jù)這種花的特性結(jié)合本班實(shí)際，制定個(gè)人成長目標(biāo)、班級(jí)目標(biāo)和班級(jí)精神。

“三疑”德育，有教師的巧妙引導(dǎo)，有學(xué)生的積極參與，辯曲直、論是非，具體、直觀，學(xué)生喜歡、內(nèi)心接受。這樣的德育，學(xué)生的主體地位得到認(rèn)可、主體力量得到解放、道德認(rèn)識(shí)水平得到提高。

鼓勵(lì)學(xué)生的主體行為，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí) 學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)包括自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)（小組評(píng)價(jià)、學(xué)科教師評(píng)價(jià)、班主任評(píng)價(jià)、學(xué)校其他人員評(píng)價(jià)、家長評(píng)價(jià)）。但無論是自我評(píng)價(jià)還是他人評(píng)價(jià)，其主要內(nèi)容都圍繞“三疑”開展：質(zhì)疑精神值——敢疑善疑的意識(shí)和行為；探疑活力值——積極想辦法探尋問題答案；解疑魅力值——有奇思妙想、有獨(dú)到見解、能再疑再探。一方面，學(xué)生是評(píng)價(jià)的主體之一，另一方面，其他評(píng)價(jià)人員始終把學(xué)生作為主體，關(guān)注的是學(xué)生的“三疑”行為。

“三疑”教育，重視學(xué)生作為人的存在，培養(yǎng)人的積極性、自主性、創(chuàng)造性?！叭伞苯逃龠M(jìn)人的主體性提升、促進(jìn)人的主體發(fā)展，也就是促進(jìn)人的現(xiàn)代發(fā)展，這是學(xué)校辦學(xué)現(xiàn)代化的終極目標(biāo)。

從知識(shí)教育到智能教育，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化

在過去，大家重視知識(shí)的傳播和獲取，對(duì)于智力的開發(fā)和能力的培養(yǎng)沒有足夠的重視。在探究如何實(shí)現(xiàn)從知識(shí)教育向智能教育轉(zhuǎn)變中，學(xué)校提出并實(shí)施了“三疑”課堂。課堂上“質(zhì)疑”、“探疑”和“解疑”，是教學(xué)過程的主要環(huán)節(jié)。三者間相互聯(lián)系，往往“疑”中有“疑”：“疑”是“三疑”課堂的核心，“三疑”課堂就是以疑導(dǎo)學(xué)，邊疑邊學(xué)。

質(zhì)疑 簡單地講，質(zhì)疑就是提出疑惑、提出問題。從教師的角度，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境、鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，并梳理評(píng)價(jià)整理學(xué)生的問題，形成課堂主干問題并以此驅(qū)動(dòng)課堂，作為課堂的靈魂和動(dòng)力源泉。從學(xué)生的角度，學(xué)生有“質(zhì)疑”精神，敢于提出與同學(xué)、與教師不同的觀點(diǎn)，敢說“不”……

質(zhì)疑的前提是思考，是自主學(xué)習(xí)。質(zhì)疑還包括教師引導(dǎo)學(xué)生在質(zhì)疑中發(fā)現(xiàn)快樂。如圖一：

>>圖一

“學(xué)貴有疑”“學(xué)則須疑”。疑是思之源，思是智之本。疑是探求新知的開始，也是探求新知的動(dòng)力；疑是創(chuàng)新的開始，也是創(chuàng)新的動(dòng)力。質(zhì)疑的反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生就能獨(dú)立思考、有主見、不盲從、不墨守成規(guī)，有創(chuàng)新的意識(shí)。

探疑 探疑，就是解決問題，包括對(duì)未知知識(shí)的發(fā)現(xiàn)和探究，對(duì)已有知識(shí)的歸納和驗(yàn)證。探疑包括自主探疑和合作探疑，課內(nèi)探疑和課外探疑。 從教師的角度，精心設(shè)計(jì)和安排自主探疑、合作探疑。從學(xué)生的角度，自主學(xué)習(xí)期間，知道學(xué)習(xí)任務(wù)、帶著疑問學(xué)習(xí)，主動(dòng)去解決疑問。如圖二：

探疑，是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程、是學(xué)生能力生長的過程、是學(xué)生學(xué)會(huì)合作的過程。學(xué)生既獲得知識(shí)，更獲得能力。探疑培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的能力，促進(jìn)創(chuàng)新性的行為。

解疑 解疑就是消除疑慮、解決問題，提升思維。從教師的角度，多措并舉，引導(dǎo)學(xué)生解決個(gè)性化問題、深層次問題。從學(xué)生的角度，在教師安排的環(huán)節(jié)與活動(dòng)中積極參與、有回應(yīng)有主見。如圖三：

從“三疑”課堂的三個(gè)環(huán)節(jié)來看，“三疑”比知識(shí)本身更加重要，“三疑”培養(yǎng)人的自學(xué)能力、研究能力、思維能力、表達(dá)能力和組織管理能力，是真正的智能教育。

>>圖二

>>圖三

“三疑”進(jìn)程：教育的變革性和創(chuàng)新性

顧明遠(yuǎn)認(rèn)為，教育現(xiàn)代化有九大基本特征。其中第九點(diǎn)是：教育的變革性和創(chuàng)新性?！督逃?guī)劃綱要》要求：“把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力”，同時(shí)指出：“教育要發(fā)展，根本靠改革?！?/p>

作為學(xué)校，要發(fā)展，也必須改革和創(chuàng)新。最近幾年，筆者一直在探索教育教學(xué)的改革。從聽課到觀課，從評(píng)課到議課，從轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)課到磨課，從同課異構(gòu)到有主題的課例研究，從基于導(dǎo)學(xué)案的學(xué)生自主學(xué)習(xí)研究到“三疑”課堂研究，從“三疑”課堂研究到“三疑”教育的研究。從關(guān)注教師到關(guān)注課堂、從關(guān)注課堂到關(guān)注學(xué)生。從轟轟烈烈的德育到“三疑”德育，從集中推薦評(píng)選“小雷鋒”“科技之星”“學(xué)習(xí)之星”……到貫穿于每節(jié)課的“三疑”評(píng)價(jià)，再到日積月累的“三疑之星”“紅花之星”。從德育、教學(xué)兩張皮到德育、教學(xué)、科研都以“三疑”為中心，從各自為政的班級(jí)文化到基于“三疑”文化的班級(jí)文化。除此之外，學(xué)校還嘗試在校園管理中運(yùn)動(dòng)“三疑”理念，在教師培養(yǎng)中鑄塑“三疑”精神。

經(jīng)過一年多來的探索，我們深刻認(rèn)識(shí)到：唯有育人理念、教育方式的求新求變才能有教育的現(xiàn)代化發(fā)展?，F(xiàn)代化教育是有規(guī)律可循的，融合我們辦學(xué)理想，借鑒教育學(xué)、心理學(xué)原理，在綜合分析具體教學(xué)環(huán)境的基礎(chǔ)上，尋求一種相對(duì)理想的教學(xué)模式不是一個(gè)神話。著名收藏家張伯駒說：“不知舊物，則絕不可言新?！蔽覀儗⒃凇爸f物”方面探討傳統(tǒng)教育思想長處，作為我們進(jìn)一步“言新”——探究“三疑課堂”，創(chuàng)新教育模式的準(zhǔn)備和起點(diǎn)。

（作者單位：四川省成都市紅花學(xué)校）