張瀟文
摘 要 現(xiàn)存元雜劇中,許多作品描寫士妓題材的愛(ài)情故事,張壽卿的《紅梨花》就是其中之一。受到文化場(chǎng)內(nèi)各因素的影響,《紅梨花》中的愛(ài)戀悲喜交加,一波三折。在愛(ài)情悲喜劇的上演中,作品在一定程度上表現(xiàn)了元代的社會(huì)環(huán)境與文人心態(tài)。
關(guān)鍵詞 文化場(chǎng) 《紅梨花》 愛(ài)情 悲喜劇
中圖分類號(hào):I207.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文化場(chǎng)是反映文化的存在形態(tài),而且反映文化與社會(huì)環(huán)境之間的相互作用關(guān)系的特殊物質(zhì)形態(tài)?!白鳛樗囆g(shù)信息的體現(xiàn)者和傳遞者的文學(xué)作品,是作家文化場(chǎng)與社會(huì)文化場(chǎng)相互作用的產(chǎn)兒?!鄙鐣?huì)文化場(chǎng)與作家文化場(chǎng)的相互交織形成,各種文化因素相互交融,影響了作品的題材主題甚至具體情節(jié)。
元人張壽卿所作的雜劇《紅梨花》,全名《謝金蓮詩(shī)酒紅梨花》,講述了妓女謝金蓮與士子趙汝州之間的愛(ài)情故事。就整體而言,《紅梨花》是一部喜劇。然而,趙謝二人從相識(shí)、相交、相離到最終相守的過(guò)程卻是好事多磨。他們愛(ài)戀中喜與悲的產(chǎn)生,是文化場(chǎng)中不同因素影響的結(jié)果。
1文化場(chǎng)對(duì)愛(ài)戀中喜劇情節(jié)的影響
《紅梨花》中的喜劇情節(jié)包括趙謝二人的相識(shí)、相交與相守三部分。故事劇情呈現(xiàn)整體喜劇的走向,是社會(huì)文化場(chǎng)中歷史與社會(huì)因素相互影響的結(jié)果。
1.1相識(shí)——追求愛(ài)情的天性
愛(ài)情是文學(xué)中經(jīng)久不衰的話題,而男女對(duì)愛(ài)情的追求更根植于人的天性。在《紅梨花》中,這種天性是男女主角相識(shí)相戀的引線。
男主角趙汝州甫一上場(chǎng),就曾表明心志:“雖是文章出眾前,若無(wú)風(fēng)月也徒然。”因此他想要借好友洛陽(yáng)太守劉輔之力,一會(huì)姿藝俱佳的“上廳行首”謝金蓮。而女主角謝金蓮雖為淪落風(fēng)塵的妓女,仍對(duì)自己的未來(lái)充滿向往。在被劉輔支使,假裝王同知的女兒挑逗趙汝州時(shí),看到“俏書生”的她情不自禁,向小丫頭梅香道出心中的期望:“我久以后嫁人呵,則嫁這等風(fēng)風(fēng)流流的秀才?!倍硕枷M@得愛(ài)情,并且相互符合對(duì)方的選擇標(biāo)準(zhǔn)。這為他們相見(jiàn)后產(chǎn)生愛(ài)慕,并進(jìn)一步發(fā)展感情奠定了基礎(chǔ)。
1.2相交——“才子佳人”的情趣
“才子—佳人”是民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事橋段,也是元雜劇的經(jīng)典模式之一?!都t梨花》中,趙謝兩人因?yàn)閷?duì)對(duì)方外貌的好奇有了見(jiàn)面的契機(jī)。他們相知相戀則是因?qū)ㄒ髟?shī)中看到了對(duì)方的德性與才情,認(rèn)為對(duì)方是自己心中的“佳人”和才子。
初次相見(jiàn)時(shí),謝金蓮引經(jīng)據(jù)典向梅香夸贊秀才的好處。趙汝州驚嘆她是“一個(gè)好女子”,二人相約第二日見(jiàn)面。而第二晚的花園約會(huì)賦詩(shī),是一個(gè)喜劇化的小高潮。謝金蓮攜酒與紅梨花相會(huì)趙汝州,讓趙汝州猜所持之花的花名,隨后趙、謝又以“紅梨花”為題詠詩(shī)唱和。趙汝州感嘆“對(duì)這好花好酒,又好良夜,知音相遇,豈不美哉”,謝金蓮則傾倒于“他內(nèi)性兒聰明,才調(diào)兒清正”。他們相互欣賞,戀慕漸生,花月為媒,唱和傳杯,情切意濃的場(chǎng)面趣味十足。
1.3相守——理解與共鳴轉(zhuǎn)化的愛(ài)情
“士子—妓女”也是元雜劇愛(ài)情故事中常見(jiàn)的模式。在中國(guó)古代社會(huì)正統(tǒng)觀念中,士子在身份上與妓女有著天壤之別。唐宋傳奇中士妓題材的愛(ài)情故事屢見(jiàn)不鮮,但男女主角的戀情多因身份差距懸殊而以悲劇告終。元雜劇中,眾多士子與妓女相戀并最終取得圓滿結(jié)局,與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有著重要關(guān)系。
不同于宋代重文輕武,元代統(tǒng)治者輕賤文人,甚至長(zhǎng)期停止科舉。士子地位低下,“貧困未能自存”。從統(tǒng)治者的地位跌入社會(huì)底層,又失去了“入仕”這條重要的謀生手段,巨大的落差讓文士心情抑郁。他們很多遁入市井消解苦悶或作曲謀生,進(jìn)一步了解并同情妓女的不幸。同被壓迫欺凌的他們,共和風(fēng)花雪月,共言淪落愁恨,有了更多的精神共鳴。共鳴和對(duì)妓女的理解,體現(xiàn)在雜劇作品中,就成了士妓相互吸引并圓滿相守的愛(ài)情喜劇。
2文化場(chǎng)對(duì)愛(ài)戀中悲劇情節(jié)的影響
趙汝州與謝金蓮有情人終成眷屬,但是中間過(guò)程卻比較曲折?!都t梨花》結(jié)構(gòu)緊湊,短短四折中有兩次“錯(cuò)認(rèn)”情節(jié),這正是本劇中的悲劇因素所在。
“錯(cuò)認(rèn)”造成了男女主人公的分離與誤解,除卻文學(xué)創(chuàng)作的需要,更多是受作者價(jià)值觀念的影響。張壽卿的價(jià)值觀念形成于他所處的文人群體文化場(chǎng),反映了當(dāng)時(shí)文人的心態(tài)與觀念。
2.1功名追求下附屬的愛(ài)情
《紅梨花》的主線是功名與愛(ài)情的矛盾。趙汝州的朋友劉輔一手安排了兩次“錯(cuò)認(rèn)”。他是位重視家國(guó)民生的好官,也是在趙謝愛(ài)情之間作梗的“罪魁禍?zhǔn)住?。他認(rèn)為“人若無(wú)心治家國(guó),不知蟲鳥有何情”,通過(guò)科舉出入仕途報(bào)效家國(guó)才是正道。而其他的“情”,包括愛(ài)情,相對(duì)于功名來(lái)說(shuō)都是次要的。
《紅梨花》作于元朝停止科舉期間,然而,這部寫了科舉的作品卻在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況與文人心態(tài)。謝金蓮的小丫頭梅香鄙薄文人:“秀才每幾時(shí)能(下轉(zhuǎn)第106頁(yè))(上接第92頁(yè))勾發(fā)達(dá)?”作者借謝金蓮之口加以反駁:“你只說(shuō)秀才無(wú)路上云霄,卻不道文官把筆平天下?!敝x金蓮對(duì)梅香的駁斥,對(duì)秀才的傾心,顯示了當(dāng)時(shí)文人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與對(duì)自己認(rèn)定的人生價(jià)值的辯護(hù)。
《紅梨花》中,功名與愛(ài)情的矛盾高度集中。處在主導(dǎo)地位的劉輔,代表著正統(tǒng)觀念與文人內(nèi)心的追求,他不會(huì)讓愛(ài)情阻礙趙汝州趕考的進(jìn)程。趙謝二人的愛(ài)情,其實(shí)一直是功名追求當(dāng)中的附屬品。
2.2男性視角下男女在愛(ài)情中的不平等
兩次“錯(cuò)認(rèn)”的悲劇中,功名與愛(ài)情的矛盾是主因,而劇中男女在愛(ài)情中的主動(dòng)與被動(dòng),也是一個(gè)重要原因。
元雜劇中士妓的愛(ài)情故事,很大程度上是表現(xiàn)男性對(duì)女性的審美與需要,而非男女雙方平等的感情交流。《謝天香》、《金錢池》、《百花亭》等作品中的妓女大多美艷多才又專一,而士子相會(huì)妓女常常只為一場(chǎng)風(fēng)月,卻能輕而易舉獲得她們的愛(ài)情。趙汝州與謝金蓮相互愛(ài)慕,但兩人對(duì)愛(ài)情的態(tài)度并不平等。
一開始,趙汝州只為風(fēng)月而尋謝金蓮,感情也不堅(jiān)定。被告知謝金蓮是女鬼后,他急欲逃走,生怕對(duì)方傷害自己。相較之下,謝金蓮對(duì)感情的投入遠(yuǎn)勝于趙汝州。她敢于追求愛(ài)情,渴望自由與幸福。然而,謝金蓮終究是個(gè)被壓迫被利用的官妓。最后成就姻緣,她其實(shí)也只是劉輔送出的慶祝趙汝州高中的“禮物”。除了自己的意志,謝金蓮在愛(ài)情中一直處于被動(dòng)地位,很少有自我追求的權(quán)力。
3結(jié)語(yǔ)
社會(huì)歷史環(huán)境、作家身份經(jīng)歷中的文化因素相互影響,構(gòu)成了《紅梨花》的作品文化場(chǎng)。士子趙汝州與妓女謝金蓮在此文化場(chǎng)中,上演了一場(chǎng)相知、相戀、相離、相聚的愛(ài)戀悲喜劇。
男女追求愛(ài)情的天性、民眾對(duì)“才子佳人”故事的青睞、潦倒文人與妓女惺惺相惜的時(shí)代背景,讓趙謝二人的愛(ài)情得以發(fā)展至圓滿;功名與愛(ài)情的矛盾沖突、男性視角下男女在愛(ài)情中的不同地位,又讓兩人的愛(ài)情一路坎坷。而悲劇與喜劇的交織與統(tǒng)一中,《紅梨花》“曲折隱晦地表達(dá)了當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)分子的理想要求和心態(tài)情狀,是一部儒生關(guān)于出仕和完婚的夢(mèng)幻曲”。
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