唐代帝師薛令之：福建第一個(gè)進(jìn)士

鄭琦琦

唐代帝師薛令之：福建第一個(gè)進(jìn)士

鄭琦琦

薛令之回鄉(xiāng)后隱居于靈谷草堂，過(guò)著窮研經(jīng)書(shū)、抱甕灌園的生活。但其志不移，他放棄功名利祿的舉動(dòng)也并沒(méi)有影響到后人對(duì)他的敬仰。每年中考、高考時(shí)，廉村周邊學(xué)子都會(huì)被父母拉著在“后湖宮”薛令之的神像前祭拜許愿，希望得以“金榜題名”。

薛令之（683—756），福安市溪潭鎮(zhèn)人，唐代八閩進(jìn)士第一人，朝中為官30余載，官至太子侍講，以清正廉明著稱(chēng)，與謝翱、鄭虎臣并列“福安三賢”。 現(xiàn)存詩(shī)作有《自悼》《靈巖寺》《太姥山》《草堂吟》《唐明皇命吟屈軼草》《送陳朝散詩(shī)》等6首，前3首收錄在《全唐詩(shī)外編》中，《全唐詩(shī)》錄其《自悼》和《靈巖寺》二詩(shī)，后3首存錄于《高岑薛氏宗譜》。

科舉制度誕生100年后，福建終于出現(xiàn)了薛令之文破八閩之荒。得遇明主，使得薛令之的仕途生涯節(jié)節(jié)上升，可惜他忠心事主、清正廉明的作風(fēng)，卻招致旁人所妒。

與古代大多數(shù)清官的遭遇相同，有所作為的仕途理想終究是要破滅的，在朝為官三十多載，薛令之最后不得不選擇離開(kāi)政治舞臺(tái)。他與范仲淹、海瑞、鄭板橋等人一樣，歸隱山野，不問(wèn)朝政。

薛令之是開(kāi)閩第一進(jìn)士，也是中國(guó)古今官員們廉潔為官的楷模，他留下的廉政思想影響至今。

一夜成名，文破八閩之荒

自科舉制度實(shí)施，100年間，福建竟然沒(méi)有人出仕為官，中原人士諷為“蠻夷之地”，直到薛令之登科及第，史稱(chēng)其“文破八閩天荒”。

唐神龍二年春，薛令之北上京城長(zhǎng)安應(yīng)試科舉。同年年底，一個(gè)振奮人心的消息傳回福建：23歲的福安人薛令之，通過(guò)了省試和殿試，皇榜高中了。

從隋朝大業(yè)二年至唐中宗神龍二年，自科舉制度實(shí)施以來(lái)，整整一百年間，偌大的福建地區(qū)竟沒(méi)有一個(gè)人“躍入龍門(mén)”，出仕為官，被中原人士嘲諷為“蠻夷之地”。直到薛令之登科及第，中國(guó)古代政壇才有了福建人的身影和聲音，史稱(chēng)其“文破八閩天荒”。

“禮圍新榜動(dòng)長(zhǎng)安，九陌人人走馬看。一日聲名遍天下，滿城桃李屬春官?！眲⒂礤a這首描寫(xiě)放榜之日情景的詩(shī)句，就反映了當(dāng)時(shí)唐朝社會(huì)艷羨及第進(jìn)士的盛況。

薛令之及第，得益于家庭的影響。他出生于世代官宦書(shū)香之家，他的先祖薛賀曾被南朝梁武帝授予“光祿大夫”之銜，后來(lái)為了逃避戰(zhàn)亂，舉家由中原南遷到福建，定居于當(dāng)時(shí)溫麻縣西北的鄉(xiāng)村石津磯（今日的廉村）。

家族發(fā)展到薛令之這一輩的時(shí)候，已是家道中落，但并不影響他承襲祖風(fēng)，以學(xué)為業(yè)的理想志向。廉村附近山間，曾經(jīng)有一間十分簡(jiǎn)陋的茅草屋，卻有一個(gè)儒雅的名字叫“靈谷草堂”，此處就是薛令之苦讀十載的書(shū)房。

薛令之號(hào)明月，廉村村口的明月祠便是為了紀(jì)念他而建（攝影/阮丹萍）

官至太子侍講

薛令之被提拔兼任太子侍講，從七品一下子升至四品，與著名詩(shī)人賀知章一起，擔(dān)任太子李亨的老師。

在唐朝，中進(jìn)士只是拿到了做官的資格而已，若想真正獲得官職，還必須經(jīng)過(guò)一番歷練。由于年代久遠(yuǎn)，史料匱缺，關(guān)于薛令之入仕的具體細(xì)節(jié)，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法得知。

后人根據(jù)史料分析：按照唐朝的“辟署制”（后名“守常選”）制度，及第后的薛令之可能是先入幕府或漫游山川，然后通過(guò)吏部考試才入朝為官。

唐開(kāi)元元年，唐玄宗李隆基即位，恢復(fù)諫官議政制度，一時(shí)之間朝野從諫如流。脾氣耿直忠厚、敢于諫言的薛令之因此得到了朝廷重用，被授予“左補(bǔ)闕”諫官之職，手握規(guī)諫皇帝、糾正朝政、彈劾百官的權(quán)利。開(kāi)元十六年七月，朝廷舉行“冊(cè)太子”典禮，薛令之被提拔兼任太子侍講，從七品一下子升至四品，與著名詩(shī)人賀知章一起擔(dān)任太子李亨的老師。

唐玄宗當(dāng)政時(shí)期，國(guó)家雖然呈現(xiàn)出一派盛世繁榮的景象，但宮中卻暗涌著一批奸佞之臣。以宰相李林甫為首的群黨，利用唐玄宗的信任，欺上媚下，專(zhuān)權(quán)誤國(guó)。對(duì)于李林甫的所作所為，薛令之更是十分憤慨。

有一天，唐玄宗命薛令之作一首關(guān)于“屈軼草”的詩(shī)，意在鼓勵(lì)大臣們直言諫諍。“屈軼草”相傳是諫官的象征，可以指出奸佞，又名“指佞草”。于是，薛令之便乘機(jī)在詩(shī)中借題發(fā)揮，斥責(zé)以李林甫為首的群奸，以盡諫官之責(zé)。

這首詩(shī)就是后來(lái)被收入《全唐詩(shī)》的《唐明皇命吟屈軼草》，詩(shī)中的“綸言為草芥，臣為國(guó)家珍”至今仍被后人廣為傳頌。

東宮吃牧草，直言觸怒君顏

到了開(kāi)元中后期，唐玄宗終日沉迷于雞犬聲色，助長(zhǎng)了李林甫等人的囂張氣焰，惹得朝野怨聲載道。

由于太子李亨與李林甫不和，薛令之又任職于太子?xùn)|宮，因此經(jīng)常受到李林甫排擠。李林甫看見(jiàn)薛當(dāng)眾作詩(shī)影射自己，對(duì)其懷恨在心，想方設(shè)法處處刁難，薛令之的俸祿被一再削減，生活十分清貧。

一日用餐，薛令之發(fā)現(xiàn)所有人的盤(pán)中菜肴，竟是由苜蓿所制，不禁百感交集。苜蓿是喂牛馬的牧草，若非貧困至極，極少有人拿來(lái)制成菜羹。想到李林甫變本加厲地故意刁難東宮，一向耿直的薛令之憤慨之下，在東宮墻上題了《自悼》一詩(shī)：“朝日上團(tuán)團(tuán)，照見(jiàn)先生盤(pán)。盤(pán)中何所有？苜蓿長(zhǎng)闌干。飯澀匙難綰，羹稀箸易寬。只可謀朝夕，何由度歲寒？”

唐玄宗在一次巡視東宮時(shí)，偶然看到此詩(shī)后大怒，認(rèn)為薛令之是在嘲諷他昏庸無(wú)能，便在詩(shī)旁寫(xiě)下：“啄木嘴距長(zhǎng)，鳳凰毛羽短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖”，并“復(fù)題”四個(gè)字——“聽(tīng)自安者！”意思是，既然你已經(jīng)對(duì)朝廷心懷不滿，那么就不必留在此處了。

至此，薛令之對(duì)官場(chǎng)徹底心灰意冷，隨即托病辭官返鄉(xiāng)。臨行之前，他擔(dān)心官場(chǎng)風(fēng)波險(xiǎn)惡，讓在江西安福當(dāng)縣令的兒子，也辭官回歸故里。薛國(guó)進(jìn)聽(tīng)從父命，與薛令之一同回到了福安。

后來(lái)，薛令之與苜蓿的這段故事，被陸游用到詩(shī)句“苜蓿堆盤(pán)莫笑貧”里面。而“苜蓿盤(pán)”一詞，也被歷代文人墨客們，形容官員清貧卻廉潔不阿的高尚品格。

一生清廉，故里被唐皇賜名“廉村”

為了嘉許恩師一生不畏權(quán)貴，清廉節(jié)儉，唐肅宗特賜他的故鄉(xiāng)石磯津?yàn)椤傲濉薄?/p>

薛令之能夠被世人懷念千年，除了“開(kāi)閩第一進(jìn)士”的功名之外，最主要的是他一生清正廉潔。

據(jù)史料記載，薛令之在京城長(zhǎng)安為官長(zhǎng)達(dá)30余年，直到最后離開(kāi)京城，也沒(méi)有從宮中帶走一金一銀。辭官之后，從長(zhǎng)安回福安老家的路程長(zhǎng)達(dá)數(shù)千里，年邁的薛令之硬是靠著自己的一雙老腿，一步一個(gè)腳印地走回了家鄉(xiāng)。

唐至德元年，唐肅宗李亨即位。他感念昔日師生情誼，下旨召薛令之回朝復(fù)官。只可惜圣旨來(lái)得太晚了，薛令之早在幾個(gè)月前，就已溘然離世了。

為了嘉許恩師一生不畏權(quán)貴，清廉節(jié)儉，唐肅宗特敕史稱(chēng)“三廉”，即其故鄉(xiāng)石磯津?yàn)椤傲濉?，溪為“廉水?！鄙綖椤傲畮X”，“首登黃榜自古八閩無(wú)雙士，帝賜廉名至今華夏第一村”。薛令之故里廉村，成了中國(guó)歷史上唯一由皇帝敕封以“廉”字命名的村莊。

受到薛令之的影響，從唐代到清代，廉村先后出了30多名進(jìn)士，成為中國(guó)歷史上著名的“進(jìn)士村”。f