傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑中的體現(xiàn)

[摘要]：傳統(tǒng)元素作為一個(gè)民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史文化的積累，從而形成的一種特殊的文化體系，代表著一個(gè)民族悠久的文化歷史、生活習(xí)俗及文化特點(diǎn)，因此在現(xiàn)代建筑當(dāng)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素能夠更好的展現(xiàn)本民族與眾不同的文化理念，對(duì)一個(gè)民族文化的發(fā)展、精神風(fēng)貌的體現(xiàn)都具有非常大的作用。

[關(guān)鍵詞]：傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代建筑 ；傳承

1、傳統(tǒng)元素對(duì)現(xiàn)代建筑的影響

1.1建筑布局思想元素

在我國(guó)古代，建筑的布局所講究的是風(fēng)水學(xué)的思想。作為融合中國(guó)古代哲學(xué)、地理生態(tài)學(xué)、地質(zhì)學(xué)以及美學(xué)特點(diǎn)為一體的風(fēng)水學(xué)理念，是我國(guó)針對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的主要思想源頭，例如：北京故宮的建筑布局則為坐北向南，這里便是運(yùn)用了中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)理論——風(fēng)水學(xué)理論，并且在這當(dāng)中還融合了日照強(qiáng)度、地理環(huán)境以及氣候特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)；而對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)的四合院建筑布局，通常會(huì)有一條向北的中軸線作為建筑的主線，并著重凸顯中國(guó)文化中的“和諧”理念，將建筑內(nèi)部構(gòu)造出良好的環(huán)境，并與當(dāng)?shù)囟嘧兊臍夂驐l件相互適應(yīng)，形成良好和諧相處的局面特點(diǎn)。

1.2儒家、道家、佛家的思想元素

對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)而言，不管是佛家思想還是道家思想，又或者是儒家思想，都對(duì)建筑設(shè)計(jì)具有非常大的影響。在儒家思想理念當(dāng)中，主要講究的是“天人合一”的思想，將這種思想在建筑設(shè)計(jì)中進(jìn)行借鑒和運(yùn)用，它所表現(xiàn)的便是對(duì)外呈現(xiàn)一種自由的天地，對(duì)內(nèi)則表現(xiàn)出封閉的特點(diǎn)。例如：北京的香山飯店，所表現(xiàn)出來(lái)的就是這種“天人合一”的思想體系，整個(gè)建筑凸顯對(duì)自然的崇尚，整體內(nèi)向的空間體系表現(xiàn)出一種重視情感理解的人本主義精神，室內(nèi)和室外相互統(tǒng)一，形成統(tǒng)一的整體，充分表現(xiàn)出人與自然之間相互和諧的特點(diǎn)；道家所表現(xiàn)的“無(wú)為而何”思想同樣對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)具有非常深遠(yuǎn)的影響。

1.3建筑色彩及形式元素

如果在建筑設(shè)計(jì)構(gòu)建當(dāng)中，想要保持建筑整體的一個(gè)完整性特點(diǎn)，色彩的搭配使用則是必不可少的元素。對(duì)于中國(guó)古代傳統(tǒng)的建筑色彩的使用而言，大多采用較為強(qiáng)烈的材料本色進(jìn)行裝飾，而皇家建筑則主要采用紅色為主，老百姓所居住的房屋則主要采用灰白色進(jìn)行表現(xiàn)。中國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)建筑色彩的表現(xiàn)，有著自身所具有的獨(dú)特的特點(diǎn)，例如布達(dá)拉宮的設(shè)計(jì)主要采用白色作為建筑的主體；蘇州院里則主要以青色建筑為主；徽州古祠則主要以黑色為主；黃土高原的窯洞則主要以黃色為主；北京故宮則主要以紅色為主等。

建筑形式的形成是在一定的歷史時(shí)期之內(nèi)所演變而成的，而對(duì)于現(xiàn)代建筑的構(gòu)建表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)借鑒傳統(tǒng)建筑中所表現(xiàn)出來(lái)的經(jīng)典的形式模式，依據(jù)建筑所遵循的地域風(fēng)貌以及自然景觀因素進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)和規(guī)劃。例如：上海的金茂大廈，其建筑形式則主要是依據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的“塔”的形象作為建筑設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，從而構(gòu)建出具有地方特色以及時(shí)代特點(diǎn)的“塔式建筑”。

2、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)元素的傳承

2.1傳統(tǒng)材料的運(yùn)用與傳承

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中對(duì)于傳統(tǒng)元素傳承的又一典型的特征則是材料的運(yùn)用，無(wú)論是對(duì)傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)還是對(duì)現(xiàn)代建筑的構(gòu)造，材料在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中占據(jù)著舉足輕重的作用，中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中則主要以木材作為建筑設(shè)計(jì)的主要原料，這種對(duì)木材運(yùn)用的設(shè)計(jì)理念主要是為了能夠使建筑更加親近與自然建筑的美感，同時(shí)也表現(xiàn)出中國(guó)古建筑所獨(dú)有的藝術(shù)魅力。到了21世紀(jì)的時(shí)候，建筑設(shè)計(jì)的材料發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由原本的以木材為主要材料的構(gòu)造形式轉(zhuǎn)變成以鋼筋、混凝土作為建筑構(gòu)建的主要原料，但是設(shè)計(jì)師同樣可以在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中去汲取傳統(tǒng)建筑當(dāng)中所可以運(yùn)用到的材料特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代建筑材料的運(yùn)用，并以簡(jiǎn)單的造型藝術(shù)，從而讓現(xiàn)代建筑當(dāng)中能夠隱喻的表現(xiàn)出木質(zhì)材料的特點(diǎn)，從而對(duì)傳統(tǒng)元素的材料運(yùn)用有所繼承和表現(xiàn)。

2.2傳統(tǒng)符號(hào)的運(yùn)用與傳承

“符號(hào)”一詞是一個(gè)比較系統(tǒng)的概念，他不僅包括人、物等形象，還容納了概念、人文思想等理念。在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)當(dāng)中，傳統(tǒng)符號(hào)的融入具有很大的作用，對(duì)于這種元素的傳承往往表現(xiàn)在事物符號(hào)，或者是對(duì)思想符號(hào)進(jìn)行的表現(xiàn)。著名的建筑家吳良鏞曾經(jīng)提出了“抽象傳承”這一概念，這里面所說(shuō)的就是對(duì)這種精神理念進(jìn)行傳承的相關(guān)理念，因此，在進(jìn)行吸納近代建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)建筑當(dāng)中的元素出現(xiàn)一定交集的時(shí)候，我們可以通過(guò)對(duì)現(xiàn)代建筑符號(hào)和傳統(tǒng)的建筑符號(hào)通過(guò)一定的手法進(jìn)行相互結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)的傳承。例如：101大廈的建筑設(shè)計(jì)，則主要是運(yùn)用了中國(guó)古銅錢(qián)圖騰與現(xiàn)代文化中的“8”這個(gè)數(shù)字所帶來(lái)的吉祥寓意進(jìn)行結(jié)合，從而表現(xiàn)的一種建筑形式的表現(xiàn)；而在上海世博會(huì)當(dāng)中所表現(xiàn)的中國(guó)館的設(shè)計(jì)，則主要是采用中國(guó)傳統(tǒng)建筑當(dāng)中的斗拱造型進(jìn)行合理的變化和創(chuàng)新，將原本曲線斗拱進(jìn)行了變形（拉直處理），然后層層出挑，從而表現(xiàn)出現(xiàn)代工藝所表現(xiàn)出來(lái)的力度美。

3、現(xiàn)代建筑對(duì)傳統(tǒng)元素借鑒的重要意義

3.1有利于繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化

隨著改革開(kāi)放，文化全球化的情況也逐漸明朗，各國(guó)的傳統(tǒng)文化也都會(huì)在一定程度上受到不同程度的影響，特別是建筑文化的表現(xiàn)。只有在文化和經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的同時(shí)，注重建筑文化中對(duì)于本國(guó)傳統(tǒng)元素的借鑒和運(yùn)用，才能使得本民族的文化得到更好的體現(xiàn)。世界上不管是哪一個(gè)民族，只要他們拋棄了自己原有的民族文化傳統(tǒng)，就會(huì)很容易失去自己的特色，這樣就很容易在世界民族之林當(dāng)中失去自己的地位，同時(shí)也在國(guó)際政治中失去影響力。

3.2有利于傳承和發(fā)現(xiàn)本民族的精神

在現(xiàn)代建筑中對(duì)于傳統(tǒng)文化的運(yùn)用同樣是一種精神力量的表現(xiàn)，傳統(tǒng)元素作為社會(huì)精神形態(tài)的一種表現(xiàn)形式，能夠凸顯一個(gè)民族演變歷程中所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，是一個(gè)民族文化的集成的精神力量，能夠更好地促進(jìn)社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展。許多人認(rèn)為傳統(tǒng)文化到先進(jìn)已經(jīng)顯得有些過(guò)時(shí)，但實(shí)際上，傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)方面都有著自己獨(dú)特的藝術(shù)地位，扮演者其他元素所不可代替的重要地位。它讓我們有別于世界其它民族，彰顯了我們民族的特性，同時(shí)也深深的根植于我們民族的血液之中。

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作者簡(jiǎn)介：姓名：夏菁（1984.11～），性別男，籍貫（湖南省汨羅市），單位：中國(guó)城市建設(shè)研究院有限公司上海分院（學(xué)校）湖南城市學(xué)院，學(xué)歷（2004級(jí)學(xué)士）研究方向：建筑學(xué)。