殷曉俊? 文化行者?光影俠客

“全景照片是我的記錄形式，希望可以用我的照片把斷裂的歷史修補(bǔ)完整，給后人研究我們的時(shí)代留一點(diǎn)真實(shí)客觀的資料?！?/p>

在云南的“名人圈”里，殷曉俊是一個(gè)充滿了話題與爭(zhēng)議的人物。有人稱他為“文化斗士”，有人則因他犀利的“開炮”而敬而遠(yuǎn)之。對(duì)于外界的種種評(píng)價(jià)，殷曉俊本人頗有點(diǎn)不屑一顧的感覺。“現(xiàn)在是有點(diǎn)越來越著急了，當(dāng)今世界變化得太快，很多東西如果你不盡快去記錄，就會(huì)永遠(yuǎn)消失掉了。所以，我現(xiàn)在在做的是為全人類做記錄，不單純?yōu)樵颇先?，也不單純?yōu)橹袊?。?/p>

2015年12月2日下午，殷曉俊“一帶一路”東南亞、南亞人文地理全景記錄作品展在留筠館開幕，記錄“一帶一路”上的中國（北京、新疆、云南、西藏）及老撾、緬甸、印度、泰國、柬埔寨、斯里蘭卡、不丹、尼泊爾9個(gè)國家的42張全景攝影作品，首次與公眾見面。

這是一組在世界上首次展出的超高精度照片，最大的一張全景照片由1500張單張照片組成，尺寸達(dá)到20G，它們真實(shí)地記錄了“一帶一路”上9個(gè)國家壯麗的人文地理原貌，每張作品都是亮點(diǎn)。與此同時(shí)，由殷曉俊收藏的十張1900年清代昆明老照片，也悉數(shù)亮相，它們讓百年前的昆明城篆塘、文廟、圓通寺等如夢(mèng)境一般穿越而來，一百年的城市變遷，在影像上觸手可及。

“文化這個(gè)詞，如果拆解開來就是‘文字與‘像化。我對(duì)于文化有三層解構(gòu)：首先是記錄，其次是傳播，最后是教化。我做的就是一個(gè)記錄的工作。這個(gè)記錄既包含對(duì)老照片的收集整理，也有對(duì)當(dāng)今地理景象與人文景象的客觀拍攝?！弊鳛橹袊詹乩险掌谝蝗?，殷曉俊與“老照片”的結(jié)緣始于一次不經(jīng)意的“發(fā)現(xiàn)”：一次偶然的機(jī)會(huì)，殷曉俊在法國的酒窖里發(fā)現(xiàn)了一箱老照片，百分之六七十都是反映云南生活的，為了還原歷史的真實(shí)面貌，他毅然踏上了追尋民族文化的歷程。

“截至到目前，我收集的老照片已達(dá)56000多張，時(shí)間跨度從1860年攝影術(shù)來到中國，一直到近代晚清、民國。很多人提到老照片都只是簡單理解為老的照片，這個(gè)很片面。一張有研究價(jià)值的老照片必須包含四個(gè)要素：什么時(shí)間？什么地點(diǎn)？什么人物？什么事件？當(dāng)這四個(gè)要素都齊備時(shí)，才會(huì)串聯(lián)出一條歷史線索；否則就真的只是一張年代比較久的照片而已。針對(duì)有研究價(jià)值的老照片，我按照人類學(xué)進(jìn)行分類整理，就可以‘修補(bǔ)出一些有價(jià)值的歷史資料。這也算是我剛才所說的‘像化的記錄功效與傳播、教化價(jià)值。”

在30年的影像拍攝過程中，殷曉俊用自己的相機(jī)“地毯式”地記錄著世界各地的地理影像與人文景點(diǎn)，光是相機(jī)就用壞了好幾個(gè)?！皟H僅走一次一次西藏—不丹—印度沿線，拍攝的素材就有幾十甚至上百萬張。”

有“當(dāng)代徐霞客”之稱的殷曉俊每到一地，都要和當(dāng)?shù)氐膶W(xué)者共同研究探討民俗、歷史知識(shí)，最大可能地給收集到的老照片還原出真實(shí)的歷史背景，他還獨(dú)創(chuàng)了“全景矩陣”的拍攝技術(shù)，用“不算高檔”的相機(jī)記錄著浩如煙海的人文風(fēng)物。

“作為一個(gè)記錄者，客觀，摒棄一切私人情緒的客觀，是最起碼的前提?！痹趩柤白髌肥欠駞㈦s自己的主觀情緒時(shí)，殷曉俊有點(diǎn)激動(dòng)，“我非常反感某些人出于‘獵奇的心理，專門把鏡頭對(duì)準(zhǔn)一些陰暗甚至不堪入目的地方，拿到國際上去搏眼球。我們到底給后人要留下些什么？不是粉飾太平的拔高，也不必刻意抹黑，就是我見即我得，把你眼睛可以看到的東西拍攝下來就可以了。所以，我在世界各地拍攝時(shí)，趕上什么就拍什么，不會(huì)刻意挑某個(gè)時(shí)間、某個(gè)環(huán)境，我的記錄必須是真實(shí)的，而真實(shí)的前提必須是客觀的。”

從泰國的白廟、印度的泰姬陵，到西藏阿里1200多年的壁畫、已被大地震摧毀的尼泊爾杜巴廣場(chǎng)愛神廟，殷曉俊的鏡頭里，時(shí)間與空間的界限被無限的淡化，在一張張的照片背后是一股帶著淡淡焦慮的使命感。“未來幾年，我還是走出國門，繼續(xù)‘搶救性的拍攝?；仡欉^去的幾十年，困難挫折一直都有，也曾數(shù)次與死神擦肩而過，但我得到的是一種精神上的洗禮，也是對(duì)內(nèi)心信念的堅(jiān)守，這條路我會(huì)一直走下去?！?/p>

如今已年過半百的殷曉俊，絲毫沒有同齡人的“老態(tài)”，一身酷炫的機(jī)車皮衣，一輛拉風(fēng)的摩托，還有一股宛如少年的狂放與不羈。但是望著他離去的背影，筆者明白，何為經(jīng)典？何為傳承？在轉(zhuǎn)瞬即變的時(shí)空里，在人生無以反復(fù)的過程中，經(jīng)典是打敗了時(shí)間的光影，傳承是光影流轉(zhuǎn)中對(duì)于自然、人類、社會(huì)不變的關(guān)懷與悲憫。金老曾說過：“為國為民，俠之大者。”基于此，殷曉俊先生是一位文化行者，更是一個(gè)穿梭古今、游走光影的不羈俠客！